Amaterasu, bohyňa japonskej tradície

Slnečná vládkyňa, praprastarká matka cisárskeho domu, duša Japonska. Amaterasu Ōmikami je centrálna bohyňa japonského šintoizmu, vtelenie samotného slnka, najvyššia kami všetkých kultov. Nie je len telesom na nebi, ale i legitímnou predchodkyňou cisára, preto sú jej priame svätyne prísne chránené a prístup k nim je obmedzený.

Svätyňa v Ise, najsvätejšie miesto Japonska, je zasvätená výlučne jej uctievaniu zasvätená. V mýte Kojiki sa Amaterasu skrýva v jaskyni a uvrhne svet do tmy, čo je dramatický obraz kozmickej závislosti od božského svetla.

Amaterasu je slnečná kráľovná Japonska a prapôvodná matka cisárskeho domu.

Amaterasu je bohyňa japonskej tradície a slnečná kráľovná panteónu šintó.

BohyňaJaponsko Vysoké božstvo

Amaterasu

Prehľad: Amaterasu

Typ: Hlavné japonské božstvo, slnečná bohyňa a vládkyňa nebies (šintó)
Panteón: šintó (najvyššie božstvo japonského panteónu), v synkretických tradíciách identifikovaná s Mahávairočanom
Funkcia: slnko, svetlo, kozmický poriadok, mytická predchodkyňa japonského cisárskeho domu
Hlavné atribúty: slnečný kotúč, meč (Kusanagi), zrkadlo (Yata-no-Kagami), zakrivený drahokam (Yasakani-no-Magatama)
Hlavné kultové miesto: svätyňa Ise (prefektúra Mie, najväčšia a najsvätejšia svätyňa Japonska)
Súrodenci: Tsukuyomi (mesiac), Susano-o (búrka)

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

Amaterasu je od 8. storočia po Kr. písomne doložená v dielach Kojiki (712) a Nihon shoki (720), dvoch hlavných prameňoch šintoistickej mytológie. Od raného obdobia Heian (9. storočie) je uctievaná ako najvyššie božstvo japonského cisárskeho domu: cisárska genealógia vedie cez Amaterasinho vnuka Ninigi-no-Mikota späť až k nej.

Svätyňa Ise (Ise-šrajn), na svojom dnešnom mieste pravdepodobne od 7. storočia po Kr., sa podľa prastarej tradície každých dvadsať rokov kompletne prestavia (Shikinen Sengu). Posledná takáto obnova prebehla v roku 2013, ďalšia je naplánovaná na rok 2033. Vo vadžrajáne (Šingon) je od 9. storočia stotožňovaná s kozmickým Buddhom Mahávairočanou (Dainiči Njorai).

Verbreitungsraum

Hlavné kultové miesto: Ise-Jingú v prefektúre Mie, tvorená vonkajšou svätyňou Geku (zasvätenou bohyni obživy Tojuke) a vnútornou svätyňou Naiku (zasvätenou Amaterasu). Vnútorná svätyňa uchováva posvätné zrkadlo Yata-no-Kagami (jednu z troch cisárskych regálií Japonska).

Do svätyne smú vstúpiť len členovia cisárskeho domu a vybraní kňazi. Okrem toho existuje v Japonsku približne 80 000 svätýň, v ktorých je Amaterasu spoluctená (bun-rei hlavného božstva z Ise). V zahraničí: svätyne na Havaji a v São Paule.

Quellenlage

Hlavné pramene: Kojiki (712) a Nihon shoki (720), dve hlavné zbierky prameňov šintoistickej mytológie; Engi-šiki (10. storočie, kultovo-rituálne predpisy pre Ise); Norito (obradné vzývacie texty).

Sekundárna literatúra: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Meno a varianty

Amaterasu je zobrazovaná ako žiarivo ženská bohyňa, obklopená svetlom. Nosí nebeské rúcho a často je znázornená s trblietavým zrkadlom (Yata-no-Kagami), jedným z troch cisárskych pokladov, ktoré je považované za jej telo alebo symbol jej podstaty.

Klasická ikonografia ju zobrazuje sediacu na tróne, po bokoch s bratmi Cukujomim (mesiac) a Susanoom (búrka). Svätyňa Ise je čistá architektúra, zvonku neviditeľná, zahalená a tajomná. Každých 20 rokov sa svätyňa kompletne prestavia a duša Amaterasu sa slávnostne presťahuje do nového príbytku.

Popis

Amaterasu je najvyšším kami, nie členom panteónu rovnocenných bohov, ale ústrednou postavou. Jej uctievanie v Ise svätyni je rituálne jedinečné: iba určité kňazské rody môžu vstúpiť do vnútornej svätyne. Sám cisár vystupuje v úlohe najvyššieho kňaza.

Šintoistický Nový rok sa zakladá na jej dare svetla. Keď sa, podľa mýtu, skryla v jaskyni, svet sa úplne zahalil do temnoty; iba pomocou lesti ju ostatní kami vylákali z jaskyne. Ide o kozmickú závislosť: bez Amaterasu nie je život, nie je svetlo, nie je Japonsko.

Vzhľad a symbolika

Amaterasu je zobrazovaná ako krásna žena so žiarivou prítomnosťou, často v cisárskom rúchu. Spája sa so slnečným kotúčom (červený kruh na japonskej vlajke). Jej svätými symbolmi sú zrkadlo (Yata-no-Kagami), meč a drahokam. Je obklopená svetlom.

Profil: Amaterasu

Najdôležitejšie informácie o Amaterasu na jeden pohľad. Nasledujúce polia zhŕňajú pôvod, funkciu, vzhľad, uctievanie, symboly a kultúrne paralely.

Kultúrny kontext

Amaterasu Ômikami („veľké božstvo, ktoré osvetľuje nebo“) je dcéra stvoriteľského páru Izanagi a Izanami, vznikla z Izanagiho ľavého oka, keď sa očisťoval po návrate z Yomi (podsvetia).

Sestra mesačného boha Tsukuyomiho (z pravého oka) a búrkového boha Susano-a (z nosa). Hlavný mýtus: po brutálnom spore so Susano-om sa Amaterasu ukrýva v jaskyni (Ame-no-Iwato) a svet sa ponorí do tmy.

Bohovia ju vylákajú von pomocou extatického tanečného vystúpenia bohyne Ame-no-Uzume a zrkadla, v ktorom uvidí svoju vlastnú žiarivú tvár. Matka božskej línie, ktorá vedie k japonskému cisárskemu domu: jej vnuk Ninigi-no-Mikoto zostupuje z neba a prináša si tri cisárske insígnie (zrkadlo, meč, drahokam).

Vzťahuje sa na

Bohyňa slnka a svetla, a tým zdroj života a zraku, vo svetovej mytológii skôr zriedkavé ženské božstvo slnka (na rozdiel od stredomorských mužských bohov slnka). Mýtická prapredkinja japonského cisárskeho domu: každý tenno (cisár) sa považuje za jej potomka.

V modernom Japonsku má napriek oddeleniu náboženstva a štátu (1947) stále identitárny význam. Patrónka poľnohospodárskej plodnosti (prostredníctvom svojho slnečného svetla). V tradícii Shingon je stotožňovaná s Mahávairočanom-Dainichim, kozmickým Buddhom samotným. Ústredná postava v moderných šintoistických sektách (napr. Tenrikjó, Konkókjó).

Zjav

Amaterasu nemá ustálenú ikonografickú podobu, v ortodoxnej šintoistickej tradícii sa zhotovovaniu sôch bohov vyhýba.

Jej prítomnosť reprezentujú posvätné predmety (šintai): v Naiku je to zrkadlo Yata-no-Kagami. V náboženskom výtvarnom umení od stredoveku je niekedy zobrazovaná ako slávnostná mladá žena vo viacvrstvovom dvorskom rúchu so slnečnou korunkou; často je znázorňovaná aj priamo ako slnečný kotúč.

Sprievodné zvieratá: biele kone (chované v svätyni Ise), kohút (ohlasuje východ slnka). V budhistickej šingonskej identifikácii s Mahávairočanou je zobrazovaná s korunou, mudrou koruny a na lotosovom tróne.

Pôsobenie

Oblasť pôsobenia: Amaterasu je uctievaná v každom domácom oltári šintoizmu (kamidana), čo je bežné v tradičných japonských domácnostiach. Hlavné slávnosti pri svätyni Ise: Kanname-sai (október, obeta úrody Amaterasu), Niiname-sai (november, cisárska slávnosť úrody), Tsukinami-sai (jún a december, polročné hlavné obrady).

Pri cisárskej intronizácii (Daijōsai) dochádza k symbolickému spojeniu tennóa s Amaterasu. Osobné vzývanie pri domácom oltári prebieha denne pred raňajkami. Pútnici do Ise si domov odnášajú o-fudu (tlačený ochranný amulet).

Formy ochrany

Slnečný kotúč, zrkadlo (Yata-no-Kagami, jedna z troch cisárskych insígnií), meč (Kusanagi-no-Tsurugi, ktorý jej brat Susanoo vyrezal z chvosta draka Jamata-no-Oroči), zakrivený drahokam (Yasakani-no-Magatama). Sväté zvieratá: biely kôň, kohút, vrana (yatagarasu, trojnohá slnečná vrana, ktorá viedla jej vnuka Jimmu). Sväté rastliny: ryža, strom sakaki (kľúčový v shintoistických obradoch). Svätá farba: biela.

Súvisiace bytosti

Mahávairočana / Dainiči Nyorai (budhizmus, shingonská identifikácia), Ohirume-no-muči (alternatívne japonské označenie), Sol Invictus (rímska, neskororímska slnečná bohyňa), Hélios (Grécko), Súrja (hinduizmus), Re (Egypt). Paralely medzi ženskými slnečnými bohyňami: Sól (germánska, ženská, na rozdiel od rímskej mužskej formy slnka), Sáramaňa (Hetiti), Slnečná bohyňa z Arinny (Hetiti), Saulė (Balti). Severská bohyňa Sól a Amaterasu sú dve najvýraznejšie ženské slnečné vrcholné božstvá vo svetovej mytológii.

Ochranná prax

Rituály uctievania

Amaterasu Ōmikami (jap. 天照大御神, „Nebesá osvetľujúca Vznešená“) je bohyňa slnka a praotcovská matka japonského cisárskeho rodu Tennō. Hlavným kultovým miestom je Ise-Jingū (Vnútorná svätyňa, Naikū), podľa tradície založená v roku 4 pred Kr.

Každých 20 rokov sa svätyňa podľa prastarej tradície zbúra a znovu postaví (Shikinen Sengū, naposledy 2013). Hlavné slávnosti: Hatsuhinode (modlitba k prvému východu slnka na Nový rok), Tsukinami-sai (mesačná slávnosť v Ise). Intronizácia tennóa zahŕňa tajný rituál Daijōsai so symbolickým odovzdaním slnečnej energie (porov. Bock).

Vzývania

Modlitby norito k Amaterasu nasledujú najstaršie zachované formuly japonského šintoizmu (Engi-Shiki, 927 n. l.). Mytický príbeh o jaskyni (Amaterasu sa po Susanoovom prehrešku uchýlila do jaskyne Ame-no-Iwato) sa stvárňuje v tancoch kagura, pričom tanec Ame-no-Uzume pred jaskyňou je považovaný za počiatok japonského divadla.

Amulety a ochranné symboly

Ise-omamori (ochranné amulety zo svätyne Ise) sú najrozšírenejšími ochrannými amuletmi Japonska. Yata-no-kagami (posvätné zrkadlo), jedna z troch cisárskych regálií, uchovávaná v Naikū, sa považuje za jej prejav. Prívesky so slnečným diskom z bronzu či zlata. Vlajka Hi-no-maru má svoj symbolický pôvod v slnečnom prejave Amaterasu.

Amaterasu, paralely v iných kultúrach

Amaterasu sa podobá egyptskému Ra (slnko), gréckemu Héliovi alebo Apolónovi, a védskemu Súrjovi. Na rozdiel od mnohých slnečných bohov je Amaterasu ženská, čo je rarita, ktorú patriarchálny shintoistický establišment dlho zdôrazňoval.

Zdieľa vlastnosti s inckou Inti (slnko) a aztéckym Tonacatecuhtli. Jedinečná je jej ústavná úloha: v Japonsku má Amaterasu nielen náboženský, ale aj politický význam, jej božská autorita legitimizuje samotné cisárstvo.

Mýtus o skalnej jaskyni podrobne

Najznámejším príbehom o Amaterasu je jej ústup do nebeskej skalnej jaskyne, Ama no Iwato. Je zachytený v dvoch najstarších japonských historických dielach, v Kojiki z roku 712 a v Nihon Shoki z roku 720, s drobnými rozdielmi v detailoch.

Príčinou je násilné počínanie jej brata Susanoa. Ten zničí ryžové polia, znesvätí sväté siene a nakoniec cez strechu tkáčskej siene, v ktorej Amaterasu alebo jej služobnice tkajú sväté rúcha, prehodí stiahnutého koňa.

Vystrašená a urazená Amaterasu sa uchýli do skalnej jaskyne a uzavrie jej vchod. Svet tak stráca svetlo, nebo a zem sa nořia do temnoty a začínajú sa diať všelijaké nešťastia.

Ostatní bohovia sa radia na „pokojnom brehu nebeskej riečnej vody“. Vymyslia lest.

Postavia strom sakaki, ozdobia ho drahokamami, pásmi látky a zrkadlom, prinútia vtákov spievať a pobádajú bohyňu Ame no Uzume k rozjarenému, komickému tancu. Zhromaždení bohovia sa rozosmejú tak nahlas, že hluk otriasa celým nebom.

Amaterasu, zvedavá, prečo sú bohovia navzdory temnote veselí, pootvorí jaskyňu.

Uzume vyhlási, že sa zjavilo ešte vznešenejšie božstvo, a podrží jej pred tvárou zrkadlo. Amaterasu, prekvapená vlastným jasom, vystúpi ďalej, silný boh ju úplne vytiahne von a za ňou sa napne povraz, aby sa nemohla vrátiť.

Svetlo sa vracia do sveta. Bádanie vykladá tento mýtus okrem iného ako odraz rituálnej praxe a ako rozprávanie o znovunadobudnutí kozmického poriadku.

Amaterasu a tennō: dynastické zdôvodnenie

Ústredný politický význam Amaterasu spočíva v jej úlohe pravekej matky japonského cisárskeho rodu. Podľa Kojiki a Nihon Shoki Amaterasu vyšle svojho vnuka Ninigiho na zem, aby vládol nad krajinou. Dáva mu tri predmety, ktoré sa považujú za tri japonské cisárske insígnie: zrkadlo, zakrivený drahokam a meč.

Od Ninigiho sa podľa mytologickej genealógie odvodzuje línia tennō, z ktorých prvý, Jimmu, je považovaný za Ninigiho pravnuka. Vláda japonského cisárskeho domu sa tak priamo odvodzuje od slnečnej bohyne.

Táto konštrukcia nebola len obyčajným mýtom, ale politickým programom. Obe historické diela vznikli začiatkom 8. storočia v čase, keď si dvor Yamato upevňoval a chcel legitimizovať svoju nadvládu nad ostatnými rodmi.

Bádanie zdôrazňuje, že výsadné postavenie Amaterasu v rámci veľmi rozsiahleho panteónu kami súvisí so vzostupom práve tohto vládnuceho rodu. Iné mocné klany uctievali iné predkyňské božstvá; skutočnosť, že sa Amaterasu dostala na vrchol, je výrazom politického vývoja.

Dynastické spojenie zostalo účinné počas celých storočí a v 19. a na začiatku 20. storočia bolo v rámci štátneho šintoizmu opäť zdôraznené. Po roku 1945 sa tennō zriekol nároku na božský pôvod v nábožensko-politickom zmysle, mytologická genealógia však zostáva súčasťou tradovanej tradície a ceremoniálnej praxe.

Sviatyňa v Ise a sväté zrkadlo

Najvýznamnejším kultovým miestom Amaterasu je Vnútorná svätyňa Ise, Naikū, v prefektúre Mie. Uchováva sa tam posvätné zrkadlo Yata no Kagami, jedna z troch cisárskych regálií, ktorá sa považuje za symbol prítomnosti Amaterasu.

Tradícia spája založenie svätyne s princeznou Yamatohime, ktorá z poverenia dvora hľadala vhodné miesto na uctievanie bohyne a napokon ho našla pri rieke Isuzu.

Svätyňa Ise sa architektonicky vyznačuje veľkou strohosťou. Stavby sú z neopracovaného cyprusového dreva a nasledujú starý štýl, do veľkej miery bez neskorších čínskych vplyvov. Osobitne známa je prax Shikinen Sengū, obradnej obnovy hlavných stavieb každých dvadsať rokov na susednom pozemku.

Pri tom sa svätyňa celá znovu postaví z čerstvého dreva a posvätné predmety sa slávnostnou procesiou prenesú do novej stavby. Táto obnova spája trvácnosť s pominuteľnosťou a zároveň zaisťuje odovzdávanie remeselných znalostí.

Vnútorný priestor svätyne nie je verejnosti prístupný, samotné zrkadlo nikto nevidí.

Až do novoveku bola svätyňa Ise úzko spätá s cisárskym rodom a po dlhý čas slúžila ako jej kňažka cisárska princezná, saiō. Z religionistického hľadiska je Ise kľúčovým bodom pre pochopenie šintoizmu, pretože sa tu spája dynastický nárok, uctievanie prírody a výrazné vnímanie čistoty.

Slnečné božstvo a rod: otvorená debata

Amaterasu je ženská slnečná bohyňa, čo je v porovnaní náboženstiev nápadné, pretože slnečné božstva sú v mnohých kultúrach chápané ako mužské. Táto zvláštnosť viedla v bádaní k pretrvávajúcim diskusiám.

Niektoré staršie, ale aj novšie práce zastávajú tézu, že slnečné božstvo bolo pôvodne mužské alebo pohlavne neurčené a ženským sa stalo až v priebehu tradovania, alebo naopak, že ide o starobylú ženskú úctu k Slnku.

Náznaky tejto debaty vyplývajú z nejednotných údajov v prameňoch a z porovnania s miestnymi kultmi. Stav prameňov však neumožňuje jednoznačné rozhodnutie a diskusia zostáva otvorená.

Príbuzný smer bádania skúma, či postava Amaterasu spracúva staršiu predstavu o kňažke alebo šamanke, ktorá slúžila slnečnému božstvu, takže ľudská prostredníčka a božstvo sa v tradovaní splynuli. Aj tu ide o hypotézy, nie o overené zistenia.

Pre religionistické zaradenie je predovšetkým dôležité, že pohlavie Amaterasu je v dochovaných textoch jednoznačne ženské a že neskoršie spojenie s cisárskym úradom, ktorý bol tiež chápaný prevažne ako mužský, pramene ďalej neproblematizovali.

Moderná debata o pôvode a možných premenách pohlavia je teda skôr otázkou historickej rekonštrukcie než dochovanej teológie. Kto sa zaujíma o napätie medzi súrodencami, nájde ďalšie informácie v hesle o Susanoovi a v hesle o mesačnom boha Tsukuyomim.

Súvisiace odkazy

Zdroje a literatúra

Ďalšie štandardné diela v zozname literatúry.

Často kladené otázky o Amaterasu

Kto je Amaterasu v japonskej mytológii?

Amaterasu Ōmikami (japonsky 天照大御神, Veľká vznešená bohyňa, ktorá osvetľuje nebesia) je najvyššie božstvo japonského šintoizmu, bohyňa slnka a mytická predchodkyňa cisárskej rodiny Japonska. Je dcérou Izanagi-no-Mikota a sestrou Tsukuyomiho (boha mesiaca) a Susanooa (boha búrky).

Jej hlavnou svätyňou je svätyňa Ise (Ise-chrám) v prefektúre Mie, najvýznamnejší chrám šintoizmu, ktorý sa podľa prastarej tradície každých dvadsať rokov rituálne nanovo stavia (rituál Shikinen Sengū).

Aký je príbeh Amaterasu v jaskyni?

Ústredný mýtus o Amaterasu: Po hádke so svojím búrlivým bratom Susanooom sa Amaterasu utiahne do nebeskej jaskyne (Amano-Iwato) a uzavrie ju veľkým skalným balvanom. Svet sa ponorí do temnoty.

Ostatní bohovia sa zhromaždia pred jaskyňou, zavesia zrkadlo na strom, iný strom ozdobia drahokamami, a bohyňa Ame-no-Uzume tancuje divoký, poloobnažený tanec, ktorý rozosmeje ostatných bohov.

Amaterasu zo zvedavosti pootvorí štrbinu, uvidí v zrkadle svoje vlastné svetlo a Tajikarao ju vytiahne von. Svetlo sa vracia do svet.