iWell Guard

Amaterasu, nữ thần trong truyền thống Nhật Bản

Hội tụ mặt trời, tổ mẫu của hoàng tộc, linh hồn của Nhật Bản. Amaterasu Ōmikami là nữ thần trung tâm của Thần đạo Nhật Bản, hiện thân của chính mặt trời, Kami tối cao của mọi nghi lễ thờ phụng. Bà không chỉ là thiên thể mà còn là tổ tiên hợp pháp của Thiên hoàng, chính vì vậy các thánh địa trực tiếp thờ phụng bà được giữ dưới sự kiểm soát tiếp cận nghiêm ngặt nhất.

Đền Ise, địa điểm linh thiêng nhất của Nhật Bản, được dâng hiến riêng cho việc thờ phụng bà. Trong thần thoại Kojiki, Amaterasu ẩn mình trong một hang động, khiến thế giới chìm vào bóng tối, một hình ảnh đầy kịch tính về sự phụ thuộc của vũ trụ vào ánh sáng thần thánh.

Amaterasu là nữ hoàng mặt trời của Nhật Bản và tổ mẫu của hoàng tộc.

Amaterasu là nữ thần trong truyền thống Nhật Bản và nữ hoàng mặt trời của điện thần Thần đạo.

Mục lục

Amaterasu - Götter aus der Japan-Tradition, historisch-illustrativ

Amaterasu

Tổng quan: Amaterasu

Loại: Thần chủ Nhật Bản, Nữ thần Mặt Trời và Chúa tể Thiên đình (Thần đạo)
Vạn thần điện: Thần đạo (Thần linh tối cao của thần điện Nhật Bản), được đồng nhất với Đại Nhật Như Lai trong các truyền thống hỗn dung
Chức năng: Mặt Trời, ánh sáng, trật tự vũ trụ, Mẹ huyền thoại Tổ tiên của Hoàng gia Nhật Bản
Thuộc tính chính: Đĩa Mặt Trời, Kiếm (Kusanagi), Gương (Yata-no-Kagami), Ngọc cong (Yasakani-no-Magatama)
Nơi thờ phụng chính: Miếu thờ Ise (Tỉnh Mie, Miếu thờ lớn nhất và linh thiêng nhất Nhật Bản)
Anh chị em: Tsukuyomi (Mặt Trăng), Susano-o (Bão tố)

Phân loại lịch sử

Niên đại của các văn bản

Amaterasu được ghi chép trong văn học từ thế kỷ 8 sau Công nguyên trong Kojiki (712) và Nihon shoki (720), hai nguồn tài liệu chính của Thần đạothần thoại. Từ đầu thời Heian (thế kỷ 9), bà được kinh điển hóa là thần linh tối cao của hoàng gia Nhật Bản: gia phả hoàng tộc dẫn về bà thông qua cháu nội của Amaterasu là Ninigi-no-Mikoto.

Đền thờ Ise, có thể đã tọa lạc tại vị trí hiện nay từ thế kỷ 7 sau Công nguyên, được xây dựng lại hoàn toàn theo truyền thống cổ xưa mỗi hai mươi năm một lần (Shikinen Sengu), lần tái thiết gần nhất là vào năm 2013, lần tiếp theo vào năm 2033. Trong Phật giáo Kim cương thừa (Shingon) từ thế kỷ 9, bà được đồng nhất với Đức Phật vũ trụ Mahavairocana (Dainichi Nyorai).

Vùng phân bố

Trung tâm thờ phụng chính: Ise-Jingū tại tỉnh Mie, bao gồm đền ngoài Geku (được hiến dâng cho thần thức ăn Toyouke) và đền trong Naiku (được hiến dâng cho Amaterasu). Đền trong lưu giữ chiếc gương thiêng Yata-no-Kagami (một trong ba bảo vật hoàng gia của Nhật Bản).

Thánh địa này chỉ được phép vào bởi các thành viên của hoàng gia và các tu sĩ được tuyển chọn. Ngoài ra, có khoảng 80.000 đền thờ trên khắp Nhật Bản, nơi Amaterasu được cùng tôn kính (Bun-rei của thần chủ Ise). Ở nước ngoài: các đền thờ tại Hawaii và Sao Paulo.

Tình trạng nguồn tài liệu

Nguồn tài liệu trọng yếu: Kojiki (712) và Nihon shoki (720), hai bộ tổng tập nguồn tài liệu chính của Thần đạo thần thoại học; Engi-shiki (thế kỷ 10, các quy định tế lễ-nghi thức dành cho Ise); các Norito (văn bản khẩn cầu trong lễ nghi).

Tài liệu nghiên cứu thứ cấp: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Tên gọi và các biến thể

Amaterasu được miêu tả là một nữ thần rực rỡ, tỏa sáng, bao quanh bởi ánh sáng. Bà mặc thiên y và thường được thể hiện đang cầm một chiếc gương sáng bóng (Yata-no-Kagami), một trong ba báu vật hoàng gia, được coi là thân xác hoặc Biểu tượng bản thân của bà.

Đồ họa Ryaku miêu tả bà ngồi trên ngai, với hai người anh em Tsukuyomi (Mặt Trăng) và Susanoo (Bão Tố) đứng hai bên. Đền Đền thờ Ise là kiến trúc thuần túy, không thể nhìn thấy từ bên ngoài, bị che khuất, huyền bí. Cứ mỗi 20 năm, Đền thờ được xây dựng lại hoàn toàn và linh hồn của Amaterasu được long trọng di chuyển sang nơi mới.

Mô tả

Amaterasu là Kami tối cao, không phải thành viên của một điện thần gồm các vị thần bình đẳng, mà giữ vị trí trung tâm. Sự thờ phụng bà tại đền thờ Ise mang tính nghi lễ độc nhất vô nhị: Chỉ những gia đình tăng lữ nhất định mới được phép bước vào khu thánh địa bên trong. Chính Thiên hoàng đóng vai trò là nhân vật thượng tế.

Năm mới Thần đạo dựa trên sự ban tặng ánh sáng của bà. Khi bà, theo thần thoại, ẩn mình trong một hang động, thế giới chìm vào bóng tối hoàn toàn; chỉ nhờ mưu kế khéo léo, các Kami khác mới đưa được bà trở ra. Đó là sự phụ thuộc mang tính vũ trụ: Không có Amaterasu thì không có sự sống, không có ánh sáng, không có Nhật Bản.

Diện mạo và biểu tượng

Amaterasu được miêu tả là một người phụ nữ tuyệt đẹp với sự hiện diện rạng rỡ, thường trong trang phục hoàng gia. Bà được gắn liền với đĩa mặt trời (hình tròn đỏ trên quốc kỳ Nhật Bản). Các biểu tượng thiêng liêng của bà là chiếc gương (Yata-no-Kagami), thanh kiếm và viên ngọc. Bà được bao quanh bởi ánh sáng.

Thông tin cơ bản: Amaterasu

Những khía cạnh quan trọng nhất của Amaterasu nhìn một lượt. Các mục dưới đây tóm tắt nguồn gốc, chức năng, diện mạo, việc thờ phụng, biểu tượng và các tương đồng văn hóa.

Bối cảnh văn hóa

Amaterasu Ōmikami (“thần linh vĩ đại chiếu sáng bầu trời”) là con gái của cặp đôi sáng tạo IzanagiIzanami, được sinh ra từ mắt trái của Izanagi khi ông thanh tẩy bản thân sau khi trở về từ Yomi (cõi âm).

Bà là chị em của thần Mặt Trăng Tsukuyomi (từ mắt phải) và thần Bão tố Susano-o (từ mũi). Thần thoại chính: sau một cuộc tranh cãi dữ dội với Susano-o, Amaterasu rút lui vào một hang động (Ame-no-Iwato), thế giới chìm vào bóng tối.

Các vị thần dụ bà ra ngoài bằng một màn trình diễn múa xuất thần của nữ thần Ame-no-Uzume và một chiếc gương, trong đó bà thấy khuôn mặt rực rỡ của chính mình. Bà là thủy tổ của dòng dõi thần thánh dẫn đến hoàng tộc Nhật Bản: người cháu Ninigi-no-Mikoto của bà từ trời xuống trần mang theo ba bảo vật hoàng gia (gương, kiếm, ngọc).

Liên quan đến

Nữ thần mặt trời và ánh sáng, và do đó là nguồn gốc của sự sống và thị giác, một vị thần mặt trời nữ khá hiếm gặp trong thần thoại thế giới Thần thoại học (khác với các vị thần mặt trời nam giới ở vùng Địa Trung Hải). Người mẹ thần thoại Tổ tiên của hoàng gia Nhật Bản: mỗi Thiên hoàng (Tennō) đều được coi là hậu duệ của Amaterasu.

Tại Nhật Bản hiện đại, dù đã có sự tách biệt giữa tôn giáo và nhà nước (1947), vẫn còn mối liên hệ mang tính bản sắc. Bà là vị thần bảo trợ của sự phồn thịnh nông nghiệp (thông qua ánh sáng mặt trời của bà). Trong truyền thống Shingon, bà được đồng nhất với Mahavairocana Đại Nhật Như Lai, chính là vị Phật vũ trụ. Bà đóng vai trò trung tâm trong các giáo phái Thần đạo hiện đại (ví dụ như Tenrikyo, Konkokyo).

Diện mạo

Amaterasu không có hình tượng biểu tượng học cố định; trong truyền thống Thần đạo chính thống, việc tạo tượng thần được tránh né.

Sự hiện diện của bà được đại diện bởi các vật thể thiêng liêng (shintai): tại Naiku là tấm gương Yata-no-Kagami. Trong nghệ thuật tôn giáo từ thời Trung đại, đôi khi được khắc họa là một người phụ nữ trẻ trang trọng trong trang phục cung đình nhiều lớp với vương miện mặt trời; cũng thường được miêu tả như chính đĩa mặt trời.

Động vật thánh tùy tùng: ngựa trắng (được nuôi tại đền Ise), gà trống (báo hiệu bình minh). Trong sự đồng nhất hóa Phật giáo Shingon với Mahavairocana, được thể hiện với vương miện, ấn vương miện và ngai sen.

Hoạt động

Phạm vi ảnh hưởng: Amaterasu được thờ phụng trong mọi bàn thờ Thần đạo gia đình (kamidana), điều này phổ biến trong các gia đình Nhật Bản truyền thống. Các lễ hội chính tại đền thờ Ise: Kanname-sai (tháng Mười, dâng lễ vật thu hoạch lên Amaterasu), Niiname-sai (tháng Mười Một, lễ hội thu hoạch hoàng gia), Tsukinami-sai (tháng Sáu và tháng Mười Hai, các nghi lễ chính nửa năm).

Trong lễ đăng quang của Thiên hoàng (Daijōsai), sự hợp nhất biểu tượng giữa Thiên hoàng và Amaterasu diễn ra. Cầu khấn cá nhân tại bàn thờ gia đình được thực hiện hàng ngày trước bữa sáng. Khách hành hương đến Ise mang theo một O-fuda (bùa hộ mệnh được in) về nhà.

Các hình thức bảo vệ

Đĩa Mặt Trời, gương (Yata-no-Kagami, một trong ba bảo vật hoàng gia), kiếm (Kusanagi-no-Tsurugi, mà anh trai bà là Susano-o lấy từ đuôi rồng Yamata-no-Orochi), ngọc cong (Yasakani-no-Magatama). Linh thú: ngựa trắng, gà trống, quạ (yatagarasu, quạ Mặt Trời ba chân đã dẫn đường cho người cháu Jimmu). Thực vật linh thiêng: lúa, cây Sakaki (trung tâm trong các nghi lễ Thần đạo). Màu sắc linh thiêng: trắng.

Các thực thể liên quan

Mahavairocana / Dainichi Nyorai (Phật giáo, đồng nhất hóa Shingon), Ohirume-no-muchi (tên gọi Nhật Bản thay thế), Sol Invictus (La Mã, nữ thần Mặt Trời thời Hậu La Mã), Helios (Hy Lạp), Sūrya (Ấn Độ giáo), Re (Ai Cập). Các nữ thần Mặt Trời tương đồng: Sol (German, nữ, khác với hình thức Mặt Trời nam của La Mã), Šauška (Hittite), Sun-Goddess of Arinna (Hittite), Saulė (Baltic). Nữ thần Mặt Trời Bắc Âu Sol và Amaterasu là hai nữ thần Mặt Trời tối cao nổi bật nhất trong thần thoại học thế giới.

Thực hành bảo hộ

Nghi lễ thờ phụng

Amaterasu Ōmikami (tiếng Nhật: 天照大御神, “Đấng Thiên Hoàng Soi Sáng Bầu Trời”) là nữ thần Mặt Trời và tổ mẫu của hoàng tộc Tennō của Nhật Bản. Trung tâm thờ phụng chính là Ise-Jingū (Đền Nội, Naikū), được thành lập vào năm 4 trước Công nguyên theo truyền thống.

Cứ 20 năm một lần, đền lại được phá dỡ và xây dựng lại theo truyền thống cổ xưa (Shikinen Sengū, lần gần nhất vào năm 2013). Các lễ hội chính: Hatsuhinode (cầu nguyện đón bình minh đầu tiên vào dịp năm mới), Tsukinami-sai (lễ hội Ise hàng tháng). Lễ đăng quang Tennō bao gồm nghi lễ Daijōsai bí mật với việc chuyển giao mang tính biểu tượng năng lượng Mặt Trời (xem Bock).

Lời cầu khấn

Các bài cầu nguyện Norito dâng lên Amaterasu tuân theo những công thức cổ xưa nhất còn được lưu giữ của Thần đạo Nhật Bản (Engi-Shiki, năm 927 sau Công nguyên). Vai trò thần thoại về hang động (Amaterasu rút vào hang Ame-no-Iwato sau tội lỗi của Susanoo) được tái hiện trong các điệu múa Kagura, vũ điệu của Ame-no-Uzume trước cửa hang là nguồn gốc của sân khấu Nhật Bản.

Bùa hộ mệnh và biểu tượng bảo hộ

Ise-Omamori (bùa hộ mệnh từ Đền Ise) là những bùa hộ mệnh được phân phát nhiều nhất tại Nhật Bản. Yata-no-Kagami (tấm gương thiêng liêng), một trong ba Hoàng triều bảo vật, được lưu giữ tại Naikū, được coi là hiện thân của bà. Mặt dây chuyền hình đĩa mặt trời làm bằng đồng/vàng. Hi-no-Maru có nguồn gốc biểu tượng từ hiện thân Mặt Trời của Amaterasu.

Amaterasu, những tương đồng trong các nền văn hóa khác

Amaterasu có nét tương đồng với Ra (Ai Cập, Mặt Trời), Helios hoặc Apollo (Hy Lạp) và Surya (Vệ Đà). Khác với nhiều thần Mặt Trời khác, Amaterasu là nữ thần, một điểm đặc thù mà giới tư tế Thần đạo theo truyền thống phụ quyền đã từng đặc biệt nhấn mạnh.

Bà chia sẻ các đặc điểm với Inti (Inca, Mặt Trời) và Tonacatecuhtli (Aztec). Điểm độc đáo là vai trò hiến pháp của bà: tại Nhật Bản, Amaterasu không chỉ có ý nghĩa tôn giáo mà còn chính trị, thẩm quyền thần thánh của bà chính danh hóa bản thân chế độ Thiên hoàng.

Thần thoại hang đá trên thiên đình: chi tiết

Câu chuyện nổi tiếng nhất về Amaterasu là việc bà rút lui vào hang đá trên thiên đình, Ama no Iwato. Câu chuyện được ghi lại trong hai bộ sử ký cổ nhất của Nhật Bản, Kojiki năm 712 và Nihon Shoki năm 720, với một số chi tiết khác nhau.

Nguyên nhân là hành vi bạo lực của người anh Susanoo. Ông tàn phá ruộng lúa, làm ô uế các sảnh đường linh thiêng và cuối cùng ném một con ngựa bị lột da qua mái của nhà dệt vải, nơi Amaterasu hoặc các thị nữ của bà đang dệt thiên y.

Bị kinh hãi và xúc phạm, Amaterasu rút vào hang đá và bịt kín lối vào. Ánh sáng biến mất khỏi thế giới; trời đất chìm trong bóng tối, và đủ loại tai họa bùng phát.

Các vị thần còn lại bàn bạc tại “bãi sông yên tĩnh trên thiên đình”. Họ nghĩ ra một kế.

Họ trồng một cây sakaki, trang trí bằng ngọc trai, dải vải và một chiếc gương, cho chim hót và khích lệ nữ thần Ame no Uzume thực hiện một điệu múa vui nhộn, xuất thần. Tiếng cười của các vị thần vang lên khắp bầu trời.

Amaterasu, tò mò không hiểu vì sao các vị thần lại vui vẻ trong bóng tối, hé mở cửa hang một chút.

Uzume giải thích rằng có một thần linh cao quý hơn đã xuất hiện, và đưa chiếc gương ra trước mặt bà. Bị bất ngờ bởi ánh hào quang của chính mình, Amaterasu bước ra thêm; một vị thần lực lưỡng kéo bà ra hoàn toàn, và một sợi dây được căng phía sau để bà không thể quay trở lại.

Ánh sáng trở về với thế giới. Giới nghiên cứu diễn giải thần thoại này, trong số nhiều cách khác, như sự phản chiếu của thực hành nghi lễ và như câu chuyện về sự tái lập trật tự vũ trụ.

Amaterasu và Thiên hoàng: nền tảng triều đại

Ý nghĩa chính trị trung tâm của Amaterasu nằm ở vai trò của bà với tư cách là thủy tổ của hoàng tộc Nhật Bản. Theo KojikiNihon Shoki, Amaterasu phái người cháu Ninigi xuống trần gian để cai trị đất nước. Bà trao cho ông ba vật phẩm, được coi là ba bảo vật hoàng gia của Nhật Bản: chiếc gương, viên ngọc cong và thanh kiếm.

Từ Ninigi, theo gia phả thần thoại, xuất phát dòng dõi các Thiên hoàng, người đầu tiên là Jimmu, được coi là chắt của Ninigi. Quyền cai trị của hoàng tộc Nhật Bản nhờ đó được truy nguyên trực tiếp về nữ thần Mặt Trời.

Cấu trúc này không chỉ là một thần thoại đơn thuần mà là một chương trình chính trị. Hai bộ sử ký đầu thế kỷ 8 được tạo ra trong thời điểm triều đình Yamato đang củng cố và cần chính danh hóa sự thống trị của mình trước các dòng họ khác.

Giới nghiên cứu nhấn mạnh rằng địa vị đặc biệt của Amaterasu trong điện thần kami rất rộng lớn gắn liền với sự trỗi dậy của chính dòng họ cai trị này. Các thị tộc hùng mạnh khác thờ phụng các tổ tiên thần thánh khác; việc Amaterasu được đưa lên vị trí đỉnh cao là kết quả của một quá trình phát triển chính trị.

Mối liên kết triều đại này vẫn có hiệu lực suốt nhiều thế kỷ và được nhấn mạnh trở lại vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 trong khuôn khổ Quốc gia Thần đạo. Sau năm 1945, Thiên hoàng từ bỏ tuyên bố về nguồn gốc thần thánh theo nghĩa tôn giáo-chính trị, nhưng gia phả thần thoại vẫn là một phần của truyền thống được lưu truyền và thực hành lễ nghi.

Đền Ise và gương thiêng liêng

Trung tâm thờ phụng quan trọng nhất của Amaterasu là Đền Nội, Naikū, ở tỉnh Mie. Tại đây lưu giữ chiếc gương thiêng Yata no Kagami, một trong ba bảo vật hoàng gia, được coi là biểu tượng cho sự hiện diện của Amaterasu.

Truyền thuyết gắn việc thành lập đền với công chúa Yamatohime, người được triều đình giao nhiệm vụ tìm kiếm một địa điểm thích hợp để thờ phụng nữ thần và cuối cùng đã tìm thấy nơi đó bên dòng sông Isuzu.

Đền Ise có kiến trúc mang vẻ giản dị đặc biệt. Các công trình được làm bằng gỗ bách xanh chưa qua xử lý và tuân theo một phong cách cổ xưa, hầu như không chịu ảnh hưởng của Trung Quốc về sau. Đặc biệt nổi tiếng là tập tục Shikinen Sengū, tức việc xây dựng lại toàn bộ các công trình chính theo nghi lễ mỗi hai mươi năm một lần trên một khu đất lân cận.

Trong đó, đền được xây dựng hoàn toàn mới từ gỗ tươi, và các vật phẩm thiêng liêng được rước sang công trình mới trong một đám rước trang trọng. Sự tái tạo này kết hợp giữa tính bền vững và tính vô thường, đồng thời bảo đảm việc truyền lại các kỹ năng thủ công.

Khu vực bên trong của đền không mở cửa cho công chúng; bản thân chiếc gương không ai được nhìn thấy.

Cho đến thời cận đại, Ise có mối liên hệ chặt chẽ với hoàng gia, và trong một thời gian dài, một công chúa hoàng gia đóng vai trò nữ tư tế, saiō, tại đền. Về phương diện khoa học tôn giáo học, Ise là điểm tham chiếu trung tâm để hiểu về Thần đạo, bởi nơi đây hội tụ yêu sách triều đại, sự tôn thờ thiên nhiên và tư tưởng thanh tịnh sâu sắc.

Nữ thần Mặt Trời và giới tính: một cuộc tranh luận còn bỏ ngỏ

Amaterasu là một nữ thần Mặt Trời, điều này đáng chú ý trong so sánh tôn giáo học vì thần Mặt Trời ở nhiều nền văn hóa được quan niệm là nam giới. Đặc điểm này đã dẫn đến các cuộc thảo luận kéo dài trong giới nghiên cứu.

Một số công trình cũ và gần đây hơn đã đặt ra luận điểm rằng thần Mặt Trời ban đầu có thể là nam giới hoặc không xác định giới tính, và chỉ trở thành nữ trong quá trình truyền thừa, hoặc ngược lại, rằng đây là một tục thờ Mặt Trời nữ cổ xưa.

Bằng chứng cho cuộc tranh luận này xuất phát từ các thông tin không nhất quán trong nguồn tài liệu và từ sự so sánh với các nghi lễ địa phương. Tuy nhiên, tình trạng nguồn tài liệu không cho phép đưa ra kết luận chắc chắn, và cuộc thảo luận vẫn còn bỏ ngỏ.

Một nhánh nghiên cứu liên quan xem xét liệu hình tượng Amaterasu có phản ánh quan niệm cổ xưa về một nữ tư tế hoặc shaman phục vụ nữ thần Mặt Trời, khiến người trung gian con người và thần linh hòa quyện vào nhau trong truyền thừa. Đây cũng là các giả thuyết, không phải kết quả được xác nhận.

Về phương diện phân loại tôn giáo học, điều quan trọng nhất cần ghi nhận là giới tính của Amaterasu trong các văn bản được lưu truyền rõ ràng là nữ, và sự liên kết về sau với chức vụ Thiên hoàng vốn chủ yếu được hiểu theo nghĩa nam giới không tạo ra thêm vấn đề từ phía nguồn tài liệu.

Cuộc tranh luận hiện đại về nguồn gốc và sự biến đổi khả dĩ của giới tính do đó thiên về vấn đề tái cấu trúc lịch sử hơn là thần học được lưu truyền. Ai quan tâm đến sự căng thẳng giữa các anh chị em có thể tìm hiểu thêm trong mục từ về Susanoo và mục từ về thần Mặt Trăng Tsukuyomi.

Nguồn tài liệu và tài liệu tham khảo

  • Aston, William G.: Shinto. The Way of the Gods. London 1905 (klass.).
  • Reader, Ian: Religion in Contemporary Japan. Honolulu 1991.
  • Heldt, Gustav (Übers.): The Kojiki. An Account of Ancient Matters. New York 2014.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma “Amaterasu”).

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Câu hỏi thường gặp về Amaterasu

Amaterasu là ai trong Thần thoại học Nhật Bản?

Amaterasu Ōmikami (tiếng Nhật 天照大御神, Nữ thần Vĩ đại Cao quý soi sáng bầu trời) là Thần linh tối cao của Thần đạo Nhật Bản, nữ thần Mặt trời và tổ tiên huyền thoại của hoàng gia Nhật Bản. Bà là con gái của Izanagi-no-Mikoto và là em gái của Tsukuyomi (thần Mặt trăng) cùng Susanoo (thần Bão tố).

Thánh địa chính của bà là Miếu thờ Ise tại tỉnh Mie, Miếu thờ quan trọng nhất của Thần đạo, được Nghi lễ (tính từ) xây dựng lại theo truyền thống cổ xưa hai mươi năm một lần (nghi lễ Shikinen Sengū Nghi lễ).

Câu chuyện về Amaterasu trong hang động là gì?

Thần thoại trung tâm về Amaterasu: Do mâu thuẫn với người anh trai hay gây bão tố Susanoo, Amaterasu rút lui vào hang động trên thiên giới (Amano-Iwato) và bịt kín cửa hang bằng một tảng đá. Thế giới chìm vào bóng tối.

Các vị thần khác tập hợp trước cửa hang, treo một chiếc gương lên cây, trang trí cây khác bằng châu báu, và nữ thần Ame-no-Uzume thực hiện một vũ điệu hoang dã, bán khỏa thân khiến các vị thần khác bật cười.

Tò mò, Amaterasu hé mở một khe cửa, nhìn thấy ánh sáng của chính mình qua chiếc gương, và được Tajikarao kéo ra ngoài. Ánh sáng trở lại.

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →