Amaterasu, bandia den traidisiún Seapánach

Cúrsaí gréine, banphátrún sinsear theach an Impire, anam na Seapáine. Is í Amaterasu Ōmikami an bhandia lárnach den Shintō Seapánach, an ghrian féin ina hincollú, an Kami uachtarach os cionn gach cultais. Ní réad neamhaí amháin í, ach sinsear dlisteanach an Impire, agus dá bhrí sin tá teorainn dhian ar rochtain ar a sanctóirí díreacha.

Tá scrín Ise, an áit is naofa sa tSeapáin, tiomnaithe go heisiach dá hadhradh. Sa mhiotas Kojiki, folaíonn Amaterasu í féin i bpluais, rud a chuireann an domhan i ndorchadas, íomhá dhrámatúil den spleáchas cosmach ar an solas diaga.

Is í Amaterasu banríon na gréine sa tSeapáin agus banphátrún sinsear theach an Impire.

Is bandia í Amaterasu de thraidisiún na Seapáine agus banríon na gréine i bpaintéon Shinto.

BandiaAn tSeapáin Ard-dhiacht

Amaterasu

Forbhreathnú: Amaterasu

Cineál: Príomhdhiaga Seapánach, bandia gréine agus banríon na spéire (Shinto)
Paintéon: Shinto (an diaga is airde i bpaintéon na Seapáine), aithnítear í i dtraidisiúin shincréitíocha le Mahavairocana
Feidhm: an ghrian, an solas, ord cosmach, sinsear miotasach mháthartha theach an Impire Seapánaigh
Príomhthréithe: diosca gréine, claíomh (Kusanagi), scáthán (Yata-no-Kagami), seoid chuartha (Yasakani-no-Magatama)
Príomhionad cultais: scrín Ise (Réigiún Mie, an scrín is mó agus is naofa sa tSeapáin)
Deartháireacha/deirfiúracha: Tsukuyomi (an ghealach), Susano-o (an stoirm)

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Amaterasu doiciméadaithe go liteartha ón 8ú haois AD sa Kojiki (712) agus sa Nihon shoki (720), an dá phríomhfhoinse do mhiotaseolaíocht Shinto. Tá sí canónaithe mar an diaga is airde i dteach an Impire Seapánaigh ó thús ré Heian (9ú haois): síolraítear ginealas an impire trí Ninigi-no-Mikoto, garmhac Amaterasu, siar go dtí í féin.

Tógtar an scrín Ise, atá lonnaithe ina láthair reatha ón 7ú haois AD is dócha, ar fad ó nua gach fiche bliain de réir seantraidisiúin (Shikinen Sengu); ba i 2013 an t-athnuachan is déanaí, agus is é 2033 an chéad cheann eile. San Vajrayana-Bhúdachas (Shingon) aithnítear í ón 9ú haois leis an mBúda cosmach Mahavairocana (Dainichi Nyorai).

Réimse leathnaithe

Príomhionad cultais: Ise-Jingū i Réigiún Mie, comhdhéanta den scrín seachtrach Geku (tiomnaithe don diaga bia Toyouke) agus an scrín inmheánach Naiku (tiomnaithe d’Amaterasu). Coinníonn an scrín inmheánach an scáthán naofa Yata-no-Kagami (ceann de na trí shuaitheantas ríochta na Seapáine).

Ní cheadaítear rochtain ar an sanctóir ach do bhaill theach an Impire agus do shagairt roghnaithe. Chomh maith leis sin, tá thart ar 80,000 scrín sa tSeapáin ina n-onóraítear Amaterasu freisin (Bun-rei ó phríomhdhiaga Ise). Thar lear: scrínte i Haváí agus i São Paulo.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Kojiki (712) agus Nihon shoki (720), an dá phríomh-fhoinse-chnuasach den Shinto–mhiotaseolaíocht; an Engi-shiki (10ú haois, forálacha cultúrtha-deasghnátha do Ise); an Norito (téacsanna searmanais achainí).

Litríocht thánaisteach: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Ainm agus leaganacha

Léirítear Amaterasu mar bhandia geal baineann, timpeallaithe ag solas. Caitheann sí róbaí neamhaí agus is minic a thaispeántar í ag coinneáil scátháin lonracha (Yata-no-Kagami), ceann de na trí sheoid impiriúla, a mheastar a bheith ina corp féin nó ina shiombail féin.

Léiríonn íocónagrafaíocht traidisiúnta ina suí ar a ríchathaoir, í ar dhá thaobh a deartháireacha Tsukuyomi (an ghealach) agus Susanoo (an stoirm). Is ailtireacht ghlan é scrín Ise, gan é le feiceáil ón taobh amuigh, faoi cheilt, mistéireach. Gach 20 bliain, atógtar an scrín ó bhonn agus aistrítear anam Amaterasu go sollúnta.

Cur síos

Is í Amaterasu an Kami uachtarach, ní ball de phaintheon déithe comhionanna í ach lárnach ann féin. Tá a hadhradh in scrín Ise uathúil go deasghnách: ní cheadaítear ach do theaghlaigh shagartúla ar leith dul isteach sa naomhthearmann inmheánach. Feidhmíonn an t-impire féin mar ard-sagart.

Tá Athbhliain an Shintō bunaithe ar a bronntanas solais. Nuair a chuaigh sí i bhfolach, dar leis an mhiotas, i bpluais, thit an domhan iomlán faoi dhorchadas; níorbh fhéidir ach le liosta cleasanna a chur ar na Kami eile í a mhealladh amach. Sin an spleáchas cosmach: gan Amaterasu, níl saol, níl solas, níl an tSeapáin ann.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Amaterasu mar bhean álainn le pearsantacht ghealáin, go minic i róbaí impiriúla. Tá baint aici leis an diosca gréine (an diosca dearg ciorclach ar bhratach na Seapáine). Is iad a siombailí naofa an scáthán (Yata-no-Kagami), an claíomh agus an tseoid. Tá sí timpeallaithe ag solas.

Sonrasc: Amaterasu

Na gnéithe is tábhachtaí a bhaineann le Amaterasu ar léargas amháin. Achoimríonn na réimsí seo a leanas a bunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhthreomhaireachtaí cultúrtha.

Comhthéacs cultúir

Is í Amaterasu Ômikami („an diadhacht mhór a shoilsíonn na flaithis“) iníon an lánúin chruthaithe Izanagi agus Izanami, a rugadh ó shúil chlé Izanagi tráth a ghlan sé é féin tar éis dó filleadh ó Yomi (an domhan thíos).

Deirfiúr do dhia na gealaí Tsukuyomi (ó an tsúil dheas) agus do dhia na stoirme Susano-o (ón srón). An príomh-mhiotas: tar éis achrainn bhrúidiúil le Susano-o, tarraingíonn Amaterasu í féin isteach i bpluais (Ame-no-Iwato), agus titeann an domhan i ndorchadas.

Meallann na déithe amach í trí thaibhiú damhsa ecstatach le bandia Ame-no-Uzume agus le scáthán ina bhfeiceann sí a haghaidh gealánach féin. Máthair na ginealaí diaga a fhágann Teach Impiriúil na Seapáine: tagann a garmhac Ninigi-no-Mikoto anuas ó na flaithis agus tugann sé leis na trí shonrasc impiriúla (scáthán, claíomh, seoid).

Bainteach le

Bandia na gréine agus an tsolais, agus dá bhrí sin foinse na beatha agus na radhairc, léiriú neamhchoitianta go leor i mhiotaseolaíocht an domhain ar dhia gréine baineann (murab ionann agus déithe gréine fireanna na Meánmhara). Sinsear miotasach máthartha theach an Impire Seapánaigh: meastar gach Tenno (Impire) mar shliocht Amaterasu.

Sa tSeapáin nua-aimseartha, in ainneoin scaradh reiligiúin ón stát (1947), tá tagairt féiniúlachta fós ann. Banphátrún na torthúlachta talmhaíochta (trína solas gréine). I dtraidisiún Shingon, mar Mahavairocana-Dainichi, is í an Búda cosmach féin í. Lárnach i sectaí nua-aimseartha Shinto (m.sh. Tenrikyo, Konkokyo).

Cuma

Níl aon fhoirm íocónagrafach shocraithe ag Amaterasu, óir sa traidisiún Shintō cheartchreidmheach seachnaítear dealbha déithe a dhéanamh.

Léirítear a láithreacht trí réada naofa (shintai): sa Naiku is é sin an scáthán Yata-no-Kagami. San ealaín reiligiúnach ó na meánaoiseanna i leith léirítear í uaireanta mar bhean óg shollúnta i róba cúirte ilsraithe agus diaidéim gréine; is minic a léirítear í freisin mar an diosca gréine féin.

Ainmhithe compánaigh: capaill bhána (á gcoinneáil i scrín Ise), coileach (a fhógraíonn éirí gréine). Sa saintuairisc Búdachais Shingon aithnítear í le Mahavairocana, agus corón, comhartha corónach agus ríchathaoir lotais uirthi.

Gníomhaíocht

Réimse feidhme: Adhradh Amaterasu ag gach altóir bhaile Shintō (kamidana), rud atá coitianta i dtithe traidisiúnta Seapánacha ar fad. Príomhfhéilte ag scrín Ise: Kanname-sai (Deireadh Fómhair, ofráil an fhómhair d’Amaterasu), Niiname-sai (Samhain, féile impiriúil an fhómhair), Tsukinami-sai (Meitheamh agus Nollaig, príomhdheasghnátha leathbhliantúla).

Ag insealbhú impiriúil (Daijōsai) déantar aontú siombalach idir an Tennō agus Amaterasu. Agartha phearsanta ag an altóir bhaile gach lá roimh an mbricfeasta. Tugann oilithreach go hIse leo O-fuda (seodóg cosanta priontáilte) abhaile.

Cosaintí

Diosca gréine, scáthán (Yata-no-Kagami, ceann de na trí shuaitheantas ríochta), claíomh (Kusanagi-no-Tsurugi, a ghearr a deartháir Susano-o ó eireaball an dragan Yamata-no-Orochi), seod cuartha (Yasakani-no-Magatama). Ainmhithe naofa: capall bán, coileach, préachán (yatagarasu, préachán gréine trí chos a threoraigh a hua Jimmu). Plandaí naofa: rís, crann Sakaki (lárnach i ndeasghnátha Shinto). Dath naofa: bán.

Wesen Ghaolmhara

Mahavairocana / Dainichi Nyorai (Búdachas, aithint Shingon), Ohirume-no-muchi (ainm eile Seapánach), Sol Invictus (Rómhánach, bandia gréine ón Róimh dhéanach), Helios (An Ghréig), Sūrya (Hiondúchas), Re (An Éigipt). Comhthreomhaireachtaí bandiaga gréine baineann: Sol (Gearmánach, baineann, difriúil ón bhfoirm ghréine fireann Rómhánach), Sáramaṇa (Hiteach), Sun-Goddess of Arinna (Hiteach), Saulė (Baltach). Is í an bandia Sol Lochlannach agus Amaterasu an dá ard-bhandia gréine baineann is suntasaí i miotaseolaíocht an domhain.

Cleachtas cosanta

Deasghnátha adhartha

Is í Amaterasu Ōmikami (Seapáinis 天照大御神, „Uasal Neamhaí Lonracha”) an bandia gréine agus sinsear-mháthair theach impiriúil Tennō na Seapáine. Is é an Ise-Jingū (an scrín inmheánach, Naikū) an príomh-áit adhartha, a bunaíodh de réir an traidisiúin sa bhliain 4 R.Ch.

Gach 20 bliain leagtar an scrín de réir seantraidisiúin agus atógtar arís é (Shikinen Sengū, an uair dheireanach 2013). Príomhfhéilte: Hatsuhinode (an chéad urnaí éirí gréine ag Athbhliain), Tsukinami-sai (féile mhíosúil Ise). Sa searmanas insealbhaithe Tennō áirítear deasghnáth rúnda Daijōsai ina n-aistrítear fuinneamh gréine go siombalach (féach Bock).

Agarthaí

Leanann urnaithe Norito chuig Amaterasu na foirmlí is sine atá fágtha den Shintō Seapánach (Engi-Shiki, 927 A.D.). Léirítear an scéal miotasach faoin uaimh (chuaigh Amaterasu isteach san uaimh Ame-no-Iwato tar éis mhí-iompar Susanoo) i rincí Kagura; is é rince Ame-no-Uzume os comhair na huaimhe an bunús atá le hamharclannaíocht na Seapáine.

Seodóga agus siombailí cosanta

Is iad Ise-Omamori (seodóga cosanta ó scrín Ise) na seodóga cosanta is mó a scaiptear sa tSeapáin. Meastar gurb é an Yata-no-Kagami (an scáthán naofa), ceann de na trí ríshuaitheanta, atá coinnithe sa Naikū, a léiriú féin. Seodóga diosca gréine déanta de chré-umha nó ór. Tá fréamh shiombalach na Hi-no-Maru i léiriú gréine Amaterasu.

Amaterasu, comhthreomhaireachtaí i gcultúir eile

Tá Amaterasu cosúil le Ra na hÉigipte (an ghrian), le Helios nó Apollo na Gréige, agus le Surya Véideach. I gcodarsnacht le go leor déithe gréine, is baineann í Amaterasu, rud atá annamh agus a chuir an bunaíocht Shintō patriarcach in iúl le fada.

Roinneann sí gnéithe le Inti na nInca (an ghrian) agus le Tonacatecuhtli na hAztéiceach. Is í a ról bunreachtúil an rud is uathúla fúithi: sa tSeapáin, níl Amaterasu reiligiúnach amháin, ach polaitiúil freisin; dlisteanaíonn a húdarás diaga an impireacht féin.

Miotas an uaimh charraige go mion

Is é an scéal is cáiliúla faoi Amaterasu ná a cúlú isteach san uaimh charraige neimhe, Ama no Iwato. Tá sé le fáil sa dá shaothar staire is sine sa tSeapáin, an Kojiki ó 712 agus an Nihon Shoki ó 720, le difríochtaí beaga sa mhionsonra.

Is é iompar foréigneach a dearthár Susanoo an spreagadh. Scriosann sé na páirceanna ríse, salaíonn sé hallaí naofa, agus ar deireadh caitheann sé capall feannta síos trí dhíon an halla fíodóireachta, san áit a bhfíonn Amaterasu nó a seirbhísigh éidí naofa.

Scanraithe agus maslaithe, tarraingíonn Amaterasu siar isteach san uaimh charraige agus dúnann sí an bealach isteach. Dá bharr sin, imíonn an solas ón domhan; báitear neamh agus talamh sa dorchadas, agus briseann gach cineál mí-áidh amach.

Téann na déithe eile i gcomhairle le chéile ag “grinneall ciúin abhainn na bhFlaitheas”. Cumann siad cleas.

Cuireann siad crann sakaki, maisíonn siad é le seoda, stiallacha éadaí agus scáthán, cuireann siad éin ag glaoch, agus spreagann siad an bandia Ame no Uzume chun rince aisteach, greannmhar a dhéanamh. Gáireann na déithe a bhí bailithe le chéile chomh hard sin go gcroitheann an gleo neamh ar fad.

Ó bhí Amaterasu fiosrach faoi cén fáth a raibh na déithe sona in ainneoin an dorchadais, osclaíonn sí bearna san uaimh.

Deir Uzume gur tháinig dhiadhacht ní ba mhó ná ise féin i láthair, agus taispeánann sí an scáthán di. Iontas uirthi féin a lonrú féin a fheiceáil, siúlann Amaterasu amach níos faide, tarraingíonn dia cumhachtach amach í go hiomlán, agus sínítear rópa taobh thiar di chun nach bpillfidh sí siar isteach.

Filleann an solas ar an domhan. Léirmhíníonn an taighde an mhiotas seo, i measc nithe eile, mar léiriú ar chleachtas deasghnátha agus mar scéal faoi athghabháil an ord chosmaigh.

Amaterasu agus an Tennō: an bunús dinaisteach

Tá tábhacht pholaitiúil lárnach Amaterasu bunaithe ar a ról mar shinsear teaghlaigh rialaithe na Seapáine. De réir an Kojiki agus an Nihon Shoki, seolann Amaterasu a hua Ninigi chun na talamh chun réim a bheith aici air. Tugann sí trí earra dó a mheastar mar na trí shéala ríoga na Seapáine: an scáthán, an seoid chuartha agus an claíomh.

Ó Ninigi a leanann, de réir na sinsearachta miotasaí, líne na Tennō, agus meastar an duine is túisce díobh, Jimmu, mar shár-shliocht Ninigi. Tá réim theaghlach impiriúil na Seapáine nasctha go díreach leis an bandia gréine ar an dóigh sin.

Ní miotas lom amháin a bhí sa tógáil seo, ach clár polaitiúil. Cumadh an dá shaothar staire seo ó thús an 8ú haois in aimsir inar dhaingnigh cúirt Yamato a ceannas thar chlanna eile agus inar theastaigh uaithi an ceannas sin a dhlisteanú.

Cuireann an taighde béim air go bhfuil an áit speisialta a bhí ag Amaterasu i measc phanteon ollmhór na kami ceangailte le ardú an teaghlaigh rialaithe seo go sonrach. D’adhraigh clanna cumhachtacha eile déithe sinsearachta eile; is léiriú ar fhorás polaitiúil é gur bhog Amaterasu chuig an mbarr.

Bhí an nasc dinaisteach seo fós éifeachtach thar na céadta bliain, agus leagadh béim úr air arís sa 19ú haois agus sa 20ú haois luath faoi chuimsiú an Shintō Stáit. Tar éis 1945, thréig an Tennō an éileamh ar shliocht diaga sa chiall reiligiúnach-pholaitiúil, ach fanann an sinsearacht mhiotasaí mar chuid den traidisiún seachtha agus den chleachtas searmanais.

Scrín Ise agus an scáthán naofa

Is í an scrín Inmheánach ag Ise, Naikū, i réigiún Mie, an príomh-áit adhartha atá ag Amaterasu. Ansin a choinnítear an scáthán naofa Yata no Kagami, ceann de na trí shuaitheantas ríshleachta, a mheastar a bheith ina shiombail ar láithreacht Amaterasu.

Nascann an traidisiún bunú na scríne leis an bprionsa Yamatohime, a chuaigh ar thóir áit oiriúnach chun an bandia a adhradh thar ceann na cúirte agus a d’aimsigh sa deireadh í ar bhruach abhainn Isuzu.

Tá ailtireacht na scríne ag Ise thar a bheith simplí. Tá na foirgnimh déanta as adhmad cufróg neamhphróiseáilte agus leanann siad seanstíl atá saor den chuid is mó ó thionchair Shíneacha níos déanaí. Tá cáil ar leith ar chleachtas an Shikinen Sengū, atógáil dheasghnách na bpríomhfhoirgneamh gach fiche bliain ar shuíomh cóngarach.

Sa phróiseas seo tógtar an scrín as nua go hiomlán as adhmad úr, agus aistrítear na réada naofa go dtí an foirgneamh nua i mórshiúl sollúnta. Nascann an t-athnuachan seo buanseasmhacht agus díomuaine, agus áirithíonn sí ag an am céanna go n-aistrítear scileanna ceirde chuig na glúine atá le teacht.

Níl an chuid inmheánach den scrín oscailte don phobal; ní fheictear an scáthán féin do dhuine ar bith.

Go dtí an aois nua bhí Ise dlúthcheangailte leis an teaghlach impiriúil, agus ar feadh na mblianta d’fhóin bansagart impiriúil, an saiō, sa scrín. Ó thaobh na reiligiúneolaíochta de, is pointe tagartha lárnach í Ise chun tuiscint a fháil ar an Shintō, mar go dtagann éileamh dynastach, adhradh nádúir agus dearcadh láidir glaineachta le chéile ann.

Bandiacht na gréine agus inscne: díospóireacht oscailte

Is bandia gréine baineann í Amaterasu, rud atá suntasach i gcomparáid le reiligiúin eile, ós rud é go samhlaítear diaanacht na gréine mar rud fireann i mórán cultúr. Tá an tréith speisialta seo ina hábhar plé leanúnach sa taighde.

Mhaígh roinnt saothar níos sine agus fiú saothar nua go bhféadfadh diaanacht na gréine a bheith fireann nó neodrach ó thaobh inscne ar dtús, agus gur bandia a rinneadh di le himeacht aimsire de bharr an traidisiúin, nó a mhalairt, gur adhradh ársa gréine baineann a bhí ann ón tús.

Eascraíonn fianaise don díospóireacht seo ó fhaisnéis neamhréireach sna foinsí agus ó chomparáid le cultanna áitiúla. Ní thugann staid na bhfoinsí, áfach, deis chinneadh cinnte, agus fanann an díospóireacht oscailte.

Déanann brainse gaolmhar den taighde scrúdú ar cheist an bhfuil i bhfigiúr Amaterasu meascán ar smaoineamh níos sine faoi bhandia-shagart nó seamán a rinne freastal ar dhiaanacht na gréine, sa chaoi go d’imigh an idirghabhálaí daonna agus an diaanacht ina chéile amháin sa traidisiún. Fós hipitéisí atá i gceist anseo freisin, ní torthaí deimhnithe.

Ó thaobh na tuiscint reiligiúnaí de, is tábhachtaí a thabhairt le fios go bhfuil inscne Amaterasu soiléir baineann sna téacsanna a mhaireann, agus nach ndearna na foinsí ceist ar leith den nasc a rinneadh ina dhiaidh sin leis an oifig impireachta, oifig a samhlaíodh go príomha mar rud fireann freisin.

Is ceist í an díospóireacht nua-aimseartha faoi bhunús agus faoi athruithe féideartha na hinscne, mar sin, is mó a bhaineann le hathchruthú stairiúil ná leis an diagacht a tháinig anuas. Dóibh siúd a bhfuil suim acu san idirbheartaíocht dheirfiúracha, tá tuilleadh eolais san iontráil ar Susanoo agus san iontráil ar an dia gealaí Tsukuyomi.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

Saothair chaighdeánacha eile sa liosta litríochta.

Ceisteanna Coitianta faoi Amaterasu

Cé hí Amaterasu i mhiotaseolaíocht na Seapáine?

Is í Amaterasu Ōmikami (sa tSeapáinis 天照大御神, an Bandia Mór Uasal a shoilsíonn na spéartha) an dhiaga is airde i Shintōism na Seapáine, an bandia gréine agus sinsear miotasach theaghlach impiriúil na Seapáine. Is í iníon Izanagi-no-Mikoto í agus deirfiúr le Tsukuyomi (dia na gealaí) agus Susanoo (dia na stoirme).

Is é a príomh-theampall ná Scrín Ise i réigiún Mie, an scrín is tábhachtaí sa Shintō, a atógtar go deasghnách gach fiche bliain de réir traidisiúin ársa (an deasghnáth Shikinen Sengū).

Cad é an scéal faoi Amaterasu san uaimh?

An mhiotas lárnach Amaterasu: De bharr aighnis lena deartháir stoirmiúil Susanoo, tarraingíonn Amaterasu í féin siar isteach san uaimh neamhaí (Amano-Iwato) agus dúnann sí í le carraig mhór. Titeann an domhan i ndorchadas.

Bailíonn na déithe eile os comhair na huaimhe, crochann siad scáthán ar chrann, maisíonn siad crann eile le seoda, agus déanann an bandia Ame-no-Uzume damhsa fiáin, leathnocht a chuireann na déithe eile ag gáire.

Le fiosracht, osclaíonn Amaterasu bearna bheag, feiceann sí a solas féin sa scáthán, agus tarraingíonn Tajikarao amach í. Filleann an solas.