Izanami

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Izanami (jap. Izanami-no-Mikoto, „sú sem kallar til dýrkunar“) er heimildfærð í ritum frá 8. öld e.Kr., í Kojiki (712) og Nihon shoki (720).

Hún er meginsköpunargyðja Shinto-hefðarins: ásamt eiginmanni sínum Izanagi hrærir hún frumhafið með spjótinu Ame-no-Nuboko og skapar úr því japönsku eyjarnar og síðan kami. Við fæðingu eldguðsins Kagutsuchi brennist hún og deyr, og stígur niður til Yomi (undirheima).

Blómaskeið guðfræði hennar var fram á miðaldir; síðar varð hún hlutfallslega ýtt til hliðar af Amaterasu-miðaðri Ise-hefðinni.

Útbreiðslusvæði

Aðal helgistaðir: Taga-Taisha í Shiga-héraði (ásamt Izanagi, einn af elstu helgireitum Japans), Iya-helgireitur í Tokushima á Shikoku, Hiba-fjall í Shimane (goðsögulegur legstaður Izanami), Kumano-helgireitir (í sumum hefðum tengdir Izanami). Í þjóðtrú landsbyggðar Japans er hún enn í dag viðurkennd sem sköpunarmóðir.

Heimildastaða

Meginheimildir: Kojiki (I. bók, sköpunar-goðsögn og för til Yomi), Nihon shoki (I. bók, nokkrar útgáfur). Fræðirit: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History; Heldt (þýð.), The Kojiki. An Account of Ancient Matters; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto.

Nafn og heiti

Izanami var upphaflega undurfögur, ung gyðja með glansandi hár, virðuleg í himneskum klæðum. En goðsagnar-mynd hennar er einkennd af hnignunarásýnd hennar í Yomi: rotnandi húð, maðkasmit, rotnandi innyfli, myglulyktin af dauðanum.

Izanagi, sem elti hana, sá hana aðeins við ljós logandi greiðu og fylltist hryllingi. Spjótið sem hrærði hafið (Ama-no-Nuboko) er meginlegt tákn sköpunarmáttar hennar.

Lýsing

Izanami fæddi eyjar Japans og guði árstíðanna og veðurs. En við fæðingu eldguðsins brenndist hún til dauða. Hún dó og sökk niður til Yomi, þar sem hún varð gyðja undirheimanna, ekki illgjörn heldur döpur og fönguð.

Kojiki segir frá tilraun Izanagis til að ná henni til baka: Hann fylgdi henni til Yomi og bað hana að koma með sér heim. Hún neitaði, of mikið afmynduð af Yomi, orðin of mikið gyðja dauðans. Flótti hans og hreinsunarbað hans (Misogi) eftir fundinn mótuðu hugmynd Shintō um helgisiðalega óhreinleika af snertingu við dauðann.

Yfirlit: Izanami

Mikilvægustu þættir Izanami í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásýnd, dýrkun, tákn og menningarleg hliðstæður.

Hefð

Izanami og Izanagi eru síðasta kynslóð Sjö kynslóða himneskra kami. Þau stíga upp á fljótandi brú himinsins og hreyfa frumhafið með spjótinu Ame-no-Nuboko, úr dropunum myndast japönsku eyjarnar.

Síðan geta þau saman fjölda kami: storm, fjöll, ár, haf. Við fæðingu eldguðsins Kagutsuchi brennist Izanami og deyr.

Izanagi fer á eftir henni til Yomi (undirheima) og reynir að ná henni til baka, en hún hefur þegar borðað Yomi-fæðu og er farin að rotna.

Þegar Izanagi sér hana í ljósi kambgreiðu sinnar, er hún rotnandi líkami, hann flýr skelfingu lostinn, hún elt hann af æði og sver að deyða þúsund manns á hverjum degi. Izanagi svarar með því að sverja að geta eitt þúsund og fimm hundruð á hverjum degi.

Tengt við

Tvöfalt hlutverk: skapandi móðir japönsku eyjanna og kami; drottning undirheima Yomi eftir dauða sinn. Þetta harmsögulega tvöfalda hlutverk er einstakt í heims-goðafræði, sama gyðjan sem skapar lífið verður drottning hinna dauðu. Í persónulegri dýrkun er hún ákölluð sem fæðingargyðja (sérstaklega í Taga-Taisha), en einnig sem móðir hinna dauðu í útfararsiðum.

Framsetning

Izanami hefur enga fastmótaða myndhefð, í rétttrúnaðar Shinto-hefðinni er forðast að móta guðastyttur. Í síðari myndhefð er hún sýnd sem hátíðleg kona í fjöllaga hirðklæði (junihitoe), oft í sköpunarsenunni með spjótinu Ame-no-Nuboko (ásamt Izanagi á himinbrúnni).

Í Yomi-senum er hún sýnd sem rotnandi líkami með átta þrumuanda á líkamanum, ein áhrifamesta dauðamynd í heims-goðafræði.

Iðja

Verkunarsvið: Izanami er sérstaklega ákölluð í Taga-Taisha varðandi fæðingu og hjónaband. Í sveitalegri þjóðtrú gegnir hún lykilhlutverki sem sköpunar-móðir Japans. Í dánarsiðum er hún drottning Yomi. Sagan úr Kojiki um niðurgöngu hennar í Yomi er ein mest rannsakaða goðsögn í trúarbragðasögu heimsins (sambærileg við Persefónu og Demeter, Inönnu og Ereshkigal). Í Iya-helgikofa fer fram árleg hátíð með óvenjulegum siðum.

Vörn Izanami

Spjótið Ame-no-Nuboko (sköpunartæki), hirðklæði junihitoe, Yomi-fæða, átta þrumuandar (á rotnandi líkama hennar), Yomi-klettahlið (sem Izanagi lokaði eftir flóttann). Heilög fjöll: Hiba-fjall (goðsagnakennd gröf). Heilagar plöntur: ferskja (Izanagi kastaði ferskjum til að hrekja burt djöfla úr Yomi).

Hliðstæður Izanami

Persefóna (Grikkland, rænt af herra undirheima), Innanna/Ishtar (Mesópótamía, för til undirheima), Ereshkigal (Mesópótamía, drottning undirheima), Hel (germansk, hálfdauð drottning undirheima), Eva (júdó-kristin, fyrsta konan, tengd dauðleika), Pandóra (Grikkland), Yamuna (hindúismi, systir Yama). Stefið um dauða við fæðingu og drottningu undirheima er einstakt í þessari samsetningu myndhvarfs.

Verndarráð í framkvæmd

Verehrungsrituale (distanziert)

Izanami (japönsku „Sú sem býður“) er í Kojiki (712) og Nihon Shoki (720) skaparaguðja japönsku eyjanna, ásamt Izanagi. Eftir dauðann við fæðingu (brann við fæðingu Kagutsuchi) verður hún drottning Yomi-no-Kuni (undirheima).

Bein dýrkun Izanami er í Shinto mjög takmörkuð, aðalstaður dýrkunarins er Yomotsu Hirasaka í Shimane (inngangur að undirheimum). Í Higashi-Hongū helgidómi er hún talin forfeðraguðja. Athafnir eru apótrópísk-forðunar en ekki tilbeiðslu (sbr. Nelson, A Year in the Life of a Shinto Shrine).

Anrufungen

Í Kojiki (bók 1) kemur fram meginlegi ákall Izanami frá Izanagi við inngang Yomi, goðsögnin endar með banni með stóra bjarginu. Í Norito-hreinsunarbæninni Ōharae no kotoba er staðfest aðskilnaður heimanna (Yomi vs. Naka-tsu-kuni).

Amulette und Schutzsymbole

Ferskjur (momo) hafa frá Kojiki verið taldar apótrópískar, Izanagi kastaði þremur ferskjum til að hrekja burt shikome (ljótar konur úr Yomi). Ferskjuskurðir má finna á hefðbundnum japönskum húsainngangum. Hreinsunarsalt (shio) er stráð fyrir húsum, siður sem á rætur í fyrstu Misogi-hreinsun Izanagi eftir Yomi.

Izanami, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Izanami deilir minnum með súmersku Innönnu (niðurgöngu í undirheima), grísku Persefónu og indversku Sati (brennuna). Ólíkt tvíræðni Persefónu er Izanami þó endanlega föst í Yomi, ekki árstíðabundinn hringur heldur varanleg hrörnun. Hún líkist einnig mexíkósku Coatlicue eða japönsku mononoke-hugtökunum, gyðjum sem tákna sköpun og eyðingu í senn.

Kojiki og Nihon Shoki: uppruni sköpunargoðsagnarins

Það sem vitað er um Izanami kemur að mestu leyti frá tveimur ritum frá upphafi 8. aldar. Kojiki („Skráning fornra atburða“), fullgert 712, og Nihon Shoki eða Nihongi („Annáll Japans“), fullgert 720, hafa báðar að geyma goðsögnina um Izanami og bróður hennar og eiginmann Izanagi.

Bæði verkin voru samin fyrir hirðina og þjónuðu meðal annars þeim tilgangi að rökstyðja uppruna keisaraættarins frá guðunum.

Þau eru því ekki hlutlaus uppskrift af fornum goðsögnum, heldur vísvitandi mótuð verk með pólitískan tilgang. Nihon Shoki setur auk þess oft fram nokkrar útgáfur af sömu sögu hlið við hlið, sem sýnir að þegar á 8. öld voru samkeppnishæfar munnmælasagnir í umferð.

Samkvæmt þessum textum eru Izanami og Izanagi meðal síðustu í röð guðakynslóða sem verða til eftir skilnað himins og jarðar.

Eldri guðirnir fela parinu að festa hið ómótaða land. Með gimsteinasettu spjóti hreyfa þau í frumhafinu frá himnastiganum; vatnsdropi sem lekur af spjótinu storknar og verður fyrsta eyjan.

Á þessari eyju vígjast Izanami og Izanagi og hefja að geta fleiri eyjar og fjölda guða. Izanami er þannig ein af sköpunargoðum japanska eyjaklasans sjálfs.

Sá sem vill skilja goðsögnina nákvæmlega verður að taka báðar annálana fyrir það sem þær eru: hirðarverk sem mótuðu eldri munnmælaarf í skipulagt, lögfestandi form.

Förin til undirheima: Izanami í Yomi

Áhrifamesti þátturinn í goðsögninni er dauði Izanami og niðurganga Izanagi til undirheima. Við fæðingu eldguðsins Kagutsuchi brennist Izanami svo illa að hún deyr. Hún er þannig fyrsta guðveran sem upplifir dauðann. Hún fer niður til Yomi, „lands myrkursins“, japanska ríkis hinna dauðu.

Izanagi, sem vill fá eiginkonu sína aftur, fylgir henni. Izanami segir að hún hafi þegar borðað mat undirheimanna og geti því vart snúið til baka, en vilji ræða málið við valdhafa Yomi.

Hún bannar Izanagi að horfa á sig meðan á því stendur. Hann virðir bannið ekki, kveikir á ljósi og sér rotnandi líkama hennar þakinn maðki.

Skelfingu lostinn flýr Izanagi. Izanami, sem er niðurlægð og reið, sendir skelfingar undirheimanna á eftir honum. Á landamærum heims lifandi manna og Yomi veltir Izanagi risavöxnum steini fyrir opið.

Aðskilin af þessum steini lýsa hin fyrrverandi hjón yfir skilnaði sínum. Izanami hótar að láta þúsund manns deyja á degi hverjum; Izanagi svarar að hann muni þá láta eitt þúsund og fimm hundruð fæðast á degi hverjum.

Þessi þáttur er trúarsöguflega þéttur. Hann útskýrir goðsögulega óafturkallanleika dauðans, aðskilnað lifenda frá hinum dánu og jafnvægið milli deyjandi og fæðandi. Minnið um bannað augnaráð á hina látnu á sér hliðstæður í öðrum goðafræðum, meðal annars í grísku Orfeusar-sögunni, án þess að gera skuli ráð fyrir beinu sambandi.

Hreinsun og fæðing hinna miklu guða

Afleiðingar heimkomu Izanagi úr undirheimunum eru grundvallaratriði í japanskri trú. Eftir að hann kemst úr Yomi finnst Izanagi sér vera saurgaður af snertingu við dauðann. Hann fer að fljóti og framkvæmir helgiathöfn hreinsunar, kallaða misogi í goðsögninni.

Úr þessari hreinsun spretta frekari guðir. Þegar Izanagi þvær vinstra auga sitt verður sólgyðjan Amaterasu til; úr hægra auganu tunglguðinn Tsukuyomi; úr nefinu hinn ofsafengni stormguð Susanoo. Þessir þrír eru meðal mikilvægustu guða Shinto, og Amaterasu er talin forveri keisaraættarins.

Athyglisvert er að þessir mikilvægu guðir spretta ekki fram af sameiningu Izanami og Izanagi, heldur af hreinsunarathöfninni eftir dauða Izanami. Goðsögnin tengir þannig uppruna mikilvægustu guðanna beint við þema saurgunar af völdum dauðans og afmáun hennar.

Þetta samband útskýrir grunneinkenni Shinto: hina miklu áherslu á hreinleika og hreinsun. Kegare, helgisaurgunin, sérstaklega af völdum dauða og blóðs, og misogi ásamt öðrum hreinsunaraðgerðum sem afmá hana, eru meðal grunnhugtaka shintó-iðkunar.

Dauði Izanami og hreinsun Izanagi í kjölfarið eru hin goðsögulega upprunasena sem þessar hugmyndir eru raktar til.

Izanami, gyðja í japönskum sagnaarfi

Efnisyfirlit