Guðir, æðri máttarvöld og goðaveldi heimstrúarbragða

Guðir eru æðstu yfirnáttúrulegu máttarvöld heimstrúarbragða: persónugerð æðri máttarvöld sem tilbeðin eru í trúariðkun og ávarpuð með helgisiðum og fórnargjöfum, skipuð í goðaveldi með guðstrú eða margguðatrú.

Þeirra er getið í fleygrúnatextum eins og Enuma Elisch, í vedískum söfnum, í goðaveldum fornaldar og í frumbyggjahefðum um allan heim. Staða þeirra spannar allt frá algeru yfirráðavaldi til afmarkaðra sérhæfðra máttarvalda með takmörkuð áhrif.

FlokkurYfirgripsmikið

Yfirlit

Guðir eru æðsta veruflokkur goðaveldistrúarbragða, jafnframt skaparar, stjórnendur og skipuleggjendur heimsins. Þessi vefsíða skráir þá sem sérstakan flokk ásamt djöflum, öndum og ljósverum.

Áherslan er á þá guði sem tengjast djöflafræði og samskiptum við handanheimsmátt: dauðaguðir, verndarguðir gegn djöflum og andguðir, þ.e. djöfulsígildar á myrkri hlið.

Skilin milli guða og djöfla eru á reiki í mörgum menningarheimum: í kristinni túlkun voru fyrri guðir („heiðnir guðir“) endurtúlkaðir sem djöflar; í Mesópótamíu og Egyptalandi eru til guðir með sterk tengsl við djöfla. Þessi síða leiðir til 376 nákvæmnisíðna um einstaka guði frá meira en 40 menningarheimum.

Fljótlegt yfirlit: Guðir um allan heim

Fjöldi nákvæmnisíðna: 376
Menningarheimar skráðir: 40+
Tegundir: æðstu guðir, verndarguðir, dauðaguðir, andguðir (djöfulsígildir)
Aðgreining frá djöflum: staða, dýrkun-staða, tilheyrsla í goðaveldi
Aðgreining frá ljósverum: bundið við menningarheim, ekki samruna eðlis

Flokkun

Æðri guðir

Æðstu toppar goðaveldis, sem taldir eru skaparar eða heimsstjórnendur: Anú (Mesópótamía), Seifur og Hera í Grikklandi, Júpíter og Júnó í Róm, Óðinn í germanskri hefð, Perún hjá Slövum, Shiva, Vishnu og Brahma í hindúisma, Jadekeisarinn í Kína, Amaterasu í Japan. Sjá framtíðar sérsíðu Æðstu guðir.

Verndarguðir

Guðir með ákveðið verndarhlutverk gegn djöflum, sjúkdómum eða óheillum: Bes og Taweret í Egyptalandi, Palden Lhamo og Mahakala í Tíbet, Inari í Japan, Samsin í Kóreu. Sjá framtíðar sérsíðu Verndarguðir.

Dauðaguðir og andguðir

Dauðaguðir. Stjórnendur handanheims eða persónugervingar dauðans: Hades og Persefóna í Grikklandi, Plútó og Prosperína í Róm, Osíris og Anúbis í Egyptalandi, Yama í hindúisma og búddisma, Yanluo í Kína, Hel hjá Germönum. Sjá framtíðar sérsíðu Dauðaguðir.

Andguðir (djöfulsígildir). Guðígildir andstæðingar hinnar jákvæðu heimsskipunar: Satan, Lúsífer, Beelsebúb, Levíatan, Iblis, Asúra, Mara. Þeir eru ekki einfaldir djöflar, heldur persónuleg máttarvöld með heimsfræðilega merkingu. Sjá framtíðar sérsíðu Andguðir.

Yfirlit þvert á menningarheima

Skráðir guðir eftir svæðum. Þetta yfirlit er brot úr heildinni; nákvæmari undirsíður verða til smám saman.

Austurlönd nær

Mesópótamía: Anu, Enki, Ereshkigal, Nergal, Marduk, Ishtar, Tiamat

Miðjarðarhaf og forneskja

Egyptaland: Osiris, Anubis, Set, Horus, Isis, Thoth, Bastet, Sekhmet, Ra, Hathor, Ptah, Nephthys, Amun, Bes, Taweret
Grikkland: Hekate, Hades, Persefóna, Thanatos, Nyx, Apollon, Artemis, Hermes, Karon
Róm: Plútó, Proserpína, Mars, Júnó

Abrahamískar trúarbrögð

Judaismi: Metatron, Samael, Úríel, Gabríel
Kristni: Satan, Lúsifer, Beelsebúb, Leviatan, Míkael
Íslam: Íblís, Míkael (Mikail), Jibríl, Israfíl, Azraíl

Evrópa

Germanskt: Óðinn, Loki, Hel, Þór, Freyja, Frigg
Keltneskt: Cailleach, Morrigan, Dagda, Lugh, Brigid, Cernunnos
Slavneskt: Perún, Veles, Mokosch, Marena, Svarog

Asía

Hindúismi: Shiva, Kali, Yama, Durga, Vishnu, Brahma, Ganesha, Hanuman, Asura
Búddismi: Mara, Vajrapani, Avalokiteshvara
Kína: Yanluo, Zhong Kui, Yuhuang (jadekeisarinn)
Japan: Enma-ō, Izanami, Inari, Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi, Raijin, Fujin
Korea: Yeomra, Samsin, Hwanung, Dangun, Mago Halmi
Tíbet: Palden Lhamo, Mahakala, Yamantaka, Ekajati, Pehar

Djúpar víddir í trúarbragðasögu

Frá 19. öld hefur samanburðartrúarbragðafræði rannsakað hvernig hugmyndin um guði varð til og hvaða sameiginlegir þættir tengja pantheon háþróaðra menningarheima. Þessi lína nær frá Friedrich Max Müller yfir James Frazer til Mircea Eliade.

Úr þessum rannsóknum eru kunn nokkur endurtekin mynstur: staða æðsta himinguðs, þrepskipuð samsetning himinguðs, milliliðs og viðhaldsguðs, auk skiptingar í himneska, andrúmslofts- og undirheimaguði, eins og Georges Dumézil lýsti.

Einnig endurtekin er togstreitan milli skaparaguða og viðhaldsguða heimsins.

Þessi endurtekna mynstur eru engin tilviljun: Þau endurspegla mannlega upplifunarflokka eins og hæð og dýpt eða líf og dauða, sem hvert þróað pantheon finnur sitt eigið svar við.

Flokkunin á iWell Guard (æðstu guðir, verndarguðir, dauðaguðir, andstæðingar guða) fylgir þessari rökfræði og setur hverja skráða guðveru í einn af fjórum hlutverkaflokkum. Ítarlegt yfirlit má finna á tengdum undirsíðum menningarheima, flokkað eftir tradition-merkjunum.

Guðir og hin sértæka leið eingyðistrúar

Umskiptin frá fjölgyðistrú til eingyðistrúar eru afgerandi skref í hinni júdísk-kristnu-íslamísku hefð. Jan Assmann hefur sýnt að þetta var ekki einfaldlega spurning um að fækka mörgum guðum niður í einn. Þess í stað varð til algerlega nýtt samband milli guðs og heimsins.

Fjölgyðislegur guð er einn af mörgum og samræmir sig öðrum innan pantheonsins. Eingyðislegur guð er aftur á móti algerlega einn og útilokar alla aðra.

Þessi verufræðilega lokun hefur afleiðingar sem ná fram til nútímans.

Dýrkun, ákall og umgengni

Umgengni við guði er mjög háð tegund þeirra. Æðri guðir eru sæmdir í hofmusteri með fórn og helgisið. Verndarguðir eru ákallaðir í ákveðnum vandræðum, Bes við barnavöggu, Palden Lhamo til varnar gegn djöflum.

Dánarguðir fá athafnir fyrir flutning hinna framliðnu. Andguðir eru hraktir á brott, ekki tilbeðnir.

Fórnarsiðir. Brennifórnir, drykkjar-, matar- og reykelsisfórnir; í fornum hefðum einnig dýrafórnir. Nútímaleg túlkun einskorðast við táknræna gjafir (blóm, reykelsisstangir, kerti).

Ákall. Nafngreind ákölluð með föstum orðum. Í hinni miðjarðarhafslegu fornöld mátti kalla guði með defixio (bölvunartöflum) til að valda skaða á öðrum, þetta jaðarsvæði skarast við bölvunariðkun.

Vörn gegn andguðum. Í iWell-Guard-verndarsviðinu eru andguðir ekki taldir hlutlausir gagnaðilar, heldur hraktir burt eins og djöflar: „Satan, Lúsífer, Beelsebúl, Levjatan, Íblís og öllum öðrum fjandsamlegum máttarvöldum er neitað um vald.“

Ákallsvenjur í samanburði

Ákall guða fylgir mismunandi rökfræði eftir hefð. Í fjölgyðistrúarbrögðum Mesópótamíu, Egyptalands, Grikklands og Rómar var ákall bundið ákveðnum hlutverkum: Sá sem leitaði heilsubótar sneri sér til Asklepíosar eða Eshmuns; sá sem vonaðist eftir öruggu ferðalagi til Hermesar eða Merkúríusar.

Málið var þá mjög formfast. Hið aretalógíska ávarp taldi fyrst upp hlutverk og eiginleika guðsins áður en bónin kom fram. Elstu heimildirnar eru súmerskir sálmar til Innönnu og Enlils.

Í eingyðistrúarhefðum færist ákallið yfir til miðlunar gegnum heilaga menn, engla eða aðra millilida, því beint ávarp til hins eina guðs þykir mörgum of stórt fyrir dagleg erindi.

Formin eru mismunandi: í kaþólskri hefð er þróað dýrlingakerfi með yfir 10.000 dýrlingum og hlutverkum þeirra, í rétttrúnaðarhefð englar og erkienglar, í hebreskri dulspeki sefírurnar á kabbalíska lífstrénu, í múslimskri þjóðtrú Awliyya og víða imamarnir.

Í iWell-Guard-verndarsviðinu er ákall ekki afgerandi fyrir verkun mantrunnar, því sviðið er virkt til varanlegs tíma jafnvel án vísvitandi ákalls. Þeir sem vilja vinna vísvitandi með þeim guðum sem hér eru skráðir geta tekið upp hina hefðbundnu ákallshefð þeirra í eigin iðkun.

Þetta form fær aðeins merkingu innan síns menningarlega samhengis. Að taka einstaka guði úr samhengi sínu er aðferðafræðilega hæpið og hefur verið gagnrýnt sem menningarleg eignaupptaka í nútíma dulspekirannsóknum.

Nútímaleg viðtaka

Í þýskumælandi almenningsvitund eru guðir til staðar á tvennan hátt: sem menningarverðmæti (grísk-rómverska goðafræðin í skólum, arfleifð Wagners af germönskum guðum) og í dægurmenningu (American Gods eftir Neil Gaiman, Marvel-Þór-myndirnir, Percy Jackson-bókaflokkurinn, japanskar teiknimyndir með tengingu við Shinto).

Trúarbragðafræðin rannsakar guði með samanburði goðheima (pantheon). Í hefð ljósvinnu er ákveðnum þeirra, svo sem Hekate, Shiva, Kali eða Mahakala, ákallað sem frumtýpuðum verndar- og umbreytingaröflum. Þessi samruna-aðlögun losar þau úr upprunalegu menningarlegu samhengi sínu.

Guðir í trúarumræðu nútímans

Trúarbragðafræði 21. aldar hefur víkkað út hina klassísku samanburð pantheona með nýjum sjónarhornum. Hin svokallaða cognitive turn, sem meðal annars Pascal Boyer og Harvey Whitehouse standa fyrir, spyr hvaða vitsmunalegu grunnstoðir gera manninum kleift að hugsa sér guði yfirhöfuð.

Guðir eru í þessum rannsóknum taldir minimally counterintuitive concepts: nógu manneskjulegir til að vera skiljanlegir, en samtímis nógu ólíkir hinu venjulega til að festast einkar vel í minni.

Þessu sjónarhorni mótmælir iWell Guard ekki. Hvort guðir eru til verufræðilega eða eru vitsmunaleg hugarsmíð er ekki unnt að skera úr um með óyggjandi hætti á vísindalegum grunni. Afstaða okkar er aðferðafræðilega hlutlaus (agnostísk): við skráum hefð guðanna, heimildir þeirra og áhrif, án þess að fella dóm um veruleika þeirra.

Verndarmáttur mantrunnar gerir ekki ráð fyrir trú á þá guði sem hér er lýst. Hann gerir aðeins ráð fyrir að uppbygging mantrunnar virki.

Frekari undirsíður

Sérstakar undirsíður innan guðaflokksins (sumar enn í vinnslu):

Æðstu guðir, efstu tindar goðheima
Verndarguðir, vernd gegn djöflum, sjúkdómum og ógæfu
Dánarguðir, ráðamenn hins framliðna heims
Andguðir (djöflar), Satan, Lúsífer, Iblis, Mara, Asura

Tengdir flokkar:

Djöflar, óvinveittar verur (mörkin á reiki)
Andar, framliðnaandar, náttúruandar
Ljósverur, samruna verndarkraftar

Heimildir

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.