Huayra-tata er guð í arfsögn Aymara-fólksins á Altiplano-hásléttunni.
Herra yfir vindum og hvirfilbyljum, en heimildir eru vart traustar.
Huayra-tata, orðrétt vindarfaðir, er vindaguð sem eignaður er Aymara-fólkinu á Altiplano-hásléttunni. Hann er talinn herra yfir vindum, hvirflum og hvirfilbyljum sem birtist í skýstroknum.
Til að vera hreinskilinn og það er mikilvægt: Sem nafngreind goðvera er Huayra-tata mjög veikt heimildabundinn. Engin frumheimild er til frá nýlendutímanum og nærvera hans á netinu er sterklega mótuð af bílamarkaðssetningu. Það sem er traust er einungis orðkjarninn: wayra, vindur, og tata, faðir, báðir skjalfestir frá nýlendutímanum.
Gerð: Vindaguð sem eignuð er þessari veru, herra yfir vindum og hvirfilbyljum
Uppruni: Andesk þjóðtrú; orðið skjalfest frá nýlendutímanum, goðveran aðeins í síðari heimildum
Textar: Aymara-orðabók Bertonios frá 1612 fyrir orðið, annars eru það síðari og þriðju heimildir
Tímabil: Orðið skjalfest á nýlendutímanum, goðveran fyrst í nútímaritum
Ásýnd: í síðari heimildum tvíhöfða vera vafin slöngum
Orðið er skjalfest frá nýlendutímanum, meðal annars hjá Ludovico Bertonio 1612; goðveran sjálf kemur fyrst fram í síðari og þriðju tíma nútímatextum.
Altiplano-hásléttan og Titicaca-svæðið, meðal Aymara og Quechua; tungumálaflokkun orðsins sveiflast milli þessara tveggja tungumála.
Mjög veik heimildastaða fyrir goðveruna: engin frumheimild frá nýlendutímanum, engin traust trúarbragðafræðileg fræðirit; það eina sem er tryggt er orðkjarninn wayra tata.
Quechua og Aymara: wayra eða huayra þýðir vindur eða loft, skjalfest frá nýlendutímanum meðal annars hjá Ludovico Bertonio 1612; tata þýðir faðir eða herra. Huayra-tata þýðir orðrétt vindarfaðir. Orðhlutarnir eru raunverulegir og heimildabundnir; tungumálaflokkunin sveiflast milli Quechua og Aymara.
Ásýnd
Trygga ásýnd er ekki að finna. Ein einstök síðari heimild, Balaji Mundkur, lýsir Huayra-tata í mannsmynd með tvö höfuð og vafinn slöngum; þetta er ekki staðfest óháð. Tengingin við hvirfilbylinn er einnig veikt heimildabundin.
Áhrifasvið
Huayra-tata er talinn herra yfir vindum, hvirflum og snjóstormum og birtist í hvirfilbylnum. Sú útbreidda saga að hann lyfti vatni úr Titicacavatni og láti það falla sem regn á Pachamama er aðallega að finna í vinsælum textum og markaðsefni og er ekki traust heimild.
Mikilvægustu þættir vindarföðurins í hnotskurn.
Andesk þjóðtrú Altiplano-hásléttunnar; orðkjarninn er tryggur frá nýlendutímanum, en hin fullbyggða goðvera er aftur á móti afurð síðari og nútímatexta.
Vindar, hvirflar og hvirfilbyljir hásléttunnar; í nútíma bólivísku fræðsluefni er vindurinn stundum ávarpaður ritúalt sem Waira Tata.
Aðeins skjalfest í síðari heimildum: í mannsmynd með tvö höfuð og vafinn slöngum, eftir einni einstakri heimild sem ekki er staðfest óháð.
Herra yfir vindum, hvirflum og snjóstormum, birtist í hvirfilbylnum; sagan um Titicaca-regnið er úr vinsælum textum.
Engin eigin skjalfest dýrkun; það sem raunverulega er skjalfest eru almennar Aymara-siðvenjur eins og challa, drykkjarfórn, og ákall til Tata Inti og Pacha Mama.
Aðrir andeskir hvirfilbylsandar og tvíeykið faðir himins og móðir jörð; pörun með Pachamama er ekki traustlega heimildabundin.
Orðhlutarnir eru raunverulegir: wayra, vindur eða loft, er heimilisfast bæði í Quechua og Aymara og skjalfest frá nýlendutímanum, meðal annars í Aymara-orðabók Ludovico Bertonios frá 1612; tata þýðir faðir eða herra. Huayra-tata þýðir því orðrétt vindarfaðir, og tungumálaflokkunin sveiflast milli Quechua og Aymara.
Fyrir sjálfstæða goðveru með þessu nafni skortir þó frumheimildir frá nýlendutímanum; heimildirnar sem eru í umferð eru síðari og þriðju tíma. Þannig er Huayra-tata dæmigerður fyrir veru þar sem tungumálakjarninn er tryggur en trúarleg útfærsla er aðeins áþreifanleg í nútímaritum.
Núverandi frægð stafar að mestu frá sportbílnum Pagani Huayra og eldri kappakstursbíl. Hinn oft tilvitnaði texti, að Aymara-goðsagnir segðu frá honum, er úr markaðsefni, ekki úr þjóðháttafræðilegri heimild, og hefur skyggt á hina veiku trúarbragðafræðilegu grundvöllun í fjölmiðlum; traust fræðirit um nákvæmlega þessa goðveru er ekki til.
Frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni er Huayra-tata sem goðvera vart traustlega heimildabundin; eingöngu orðkjarninn Wayra Tata er tryggur. Mikilvægar athugasemdir: Titicaca- og Pachamama-sagan er ekki styrkt frumheimildum; myndmálið með tveimur höfðum og slöngum byggist á einni einstakri síðari heimild; og meirihluti frjálslega aðgengilegra staðreynda er úr markaðsefni.
Sértæk, heimildabundin dýrkunariðkun fyrir Huayra-tata er ekki að finna. Raunverulega skjalfest eru almennar Aymara-siðvenjur eins og challa, drykkjarfórn, og ákall til Tata Inti og Pacha Mama, þar sem nútíma bólivískt fræðsluefni ávarpar vindinn stundum sem Waira Tata. Þetta staðfestir ritúal ávarp vindarins, en ekki sjálfstæða, sögulega vaxna Huayra-tata-dýrkun.
Huayra-tata stendur við hlið annarra andeskra hvirfilbylsanda og í tvíeykinu faðir himins og móðir jörð. Í vinsælum framsetningum er hann sýndur sem eiginmaður jarðmóðurinnar Pachamama, en þessi ákveðna pörun er ekki traustlega heimildabundin. Sem dæmi um fjarlæga hliðstæðu vindarföðurs utan Andesfjalla má nefna indverska vindaguðinn Vayu.
Hvað þýðir Huayra-tata?
Vindarfaðir, úr wayra, vindur, og tata, faðir; orðið er skjalfest frá nýlendutímanum.
Er Huayra-tata vel heimildabundin goðvera?
Nei. Sem goðvera er hann vart heimildabundinn; frumheimild frá nýlendutímanum skortir, og mikið kemur úr markaðsefni.
Er hann eiginmaður Pachamama?
Þetta er vinsæl framsetning, en ekki traustlega heimildabundin.
Ráðlagðir innri tenglar:
Fleiri lykilrit í heimildaskránni.
Þeir sem leita að leitarorðum eins og faðir vindsins Andesfjöll eða vindgoð Aymara finna aðallega markaðsefni; það eina sem er áreiðanlegt varðandi Huayra-tata er hinn skjalfesti orðstofn frá tímum landvinninga. Þessi hreinskilni er sjálf mikilvægur hluti af traustri umfjöllun um vind Altiplano-hásléttunnar.
Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:
Bera saman í Verndarkompásnum →Ráðlagðir verndargripir
Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.
Tengdar verur

Mot er fönikísk-úgarískur dauðaguð og sigrari Baals í Baal-hringrásinni. Trúarfræðileg greining.

Will-o'-the-wisp, hið lokkandi villuljós yfir mýrum og fenjum. Uppruni, útskýringin sem fenjagas,...

Afanc, velskt vatnaskrímsli sem hefst í fjallavötnum. Uppruni, sagnirnir um Llyn yr Afanc og Pere...

Hei-tiki er grænn jaðeitshálsmen Maóría, arfleiddur helgigripur forfeðra. Uppruni, mana og merkin...

Gyðja kornsins, frjósemi og móðir Persefónu (Persephone). Eleusínsku launhelgarnir, uppskerulotur...

Frigg, höfuðgyðja Ásanna og móðir Baldurs. Örlagagáfa, móðurhlutverk, húsvernd. Heimildir í Eddu,...