Huayra-tata, otec vietor Altiplana

Huayra-tata je boh aymarskej tradície Altiplana.

Pán vetrov a víchric, hoci len málo seriózne doložený.

BohAymarovia

Huayra-tata

Huayra-tata, doslova otec vietor, je vetrovým božstvom Altiplana pripisovaným Aymarom. Považuje sa za pána vetrov, poryvov a víchric, ktorý sa prejavuje vo vírivom vetre.

Poctivo a dôležito treba povedať: ako menované božstvo je Huayra-tata doložený len slabo. Neexistuje žiadny koloniálny primárny zdroj a online prítomnosť je silne skreslená automobilovým marketingom. Spoľahlivé je len jadro slova: wayra, vietor, a tata, otec, obe doložené v koloniálnych prameňoch.

Na prvý pohľad: Huayra-tata

Typ: Pripisované vetrové božstvo, pán vetrov a víchric
Pôvod: andský ľudový náboženský vzor; slovo je koloniálne doložené, božstvo len sekundárne
Texty: Bertoniov aymarský slovník z roku 1612 pre slovo, inak sekundárne a terciárne zdroje
Časový úsek: slovo koloniálne dokumentované, božstvo až v modernej literatúre
Zobrazenie: sekundárne ako dvojhlavá postava obtočená hadmi

Pôvodná oblasť a pramene

Zeitraum der Texte

Slovo je koloniálne doložené, mimo iného u Ludovica Bertonia z roku 1612; samotné božstvo sa objavuje až v sekundárnych a terciárnych textoch modernej doby.

Verbreitungsraum

Altiplano a oblasť Titicaca, u Aymarov aj Quechuov; jazykové zaradenie slova sa medzi oboma jazykmi líši.

Quellenlage

Veľmi slabá pre samotné božstvo: chýba koloniálny primárny zdroj, chýba spoľahlivá religionistická monografia; doložené je len jadro slova wayra tata.

Meno a varianty

Quechua a Aymara: wayra alebo huayra znamená vietor alebo vzduch, koloniálne dokumentované mimo iného u Ludovica Bertonia z roku 1612; tata znamená otec alebo pán. Huayra-tata znamená doslova otec vietor. Časti slova sú skutočné a doložiteľné; jazykové zaradenie sa kolíše medzi quechuou a aymarou.

Popis

Zobrazenie

Doložené zobrazenie chýba. Jediný sekundárny zdroj, Balaji Mundkur, popisuje Huayra-tatu v ľudskej podobe s dvoma hlavami a obtočeného hadmi; toto nie je nezávisle potvrdené. Aj spojenie s vírivým vetrom je doložené len slabo.

Účinok

Huayra-tata je považovaný za pána vetrov, poryvov a snehových búrok a prejavuje sa vo vírivom vetre. Rozšírené rozprávanie, že zdvíha vodu z jazera Titicaca a necháva ju padať ako dážď na Pachamamu, sa vyskytuje predovšetkým v populárnych a marketingových textoch a ako dôkaz je nepoužiteľné.

Profil: Huayra-tata

Najdôležitejšie aspekty otca vetra na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Andský ľudový náboženský vzor Altiplana; jadro slova je koloniálne isté, rozvinuté božstvo je naproti tomu produktom sekundárnych a moderných textov.

Vzťahuje sa na

Vetry, poryvy a víchrice vysočiny; v moderných bolívijských vzdelávacích materiáloch sa vietor občas rituálne oslovuje aj ako Waira Tata.

Zobrazenie

Doložené len sekundárne: v ľudskej podobe s dvoma hlavami a obtočený hadmi, podľa jediného, nezávisle nepotvrdeného zdroja.

Oblasť pôsobenia

Pán vetrov, poryvov a snehových búrok, prejavujúci sa vo vírivom vetre; rozprávanie o daždi z Titicaca pochádza z populárnych textov.

Prístup

Žiadny vlastný doložený kult; reálne dokumentované sú všeobecné aymarské obrady ako challa, obeta nápojom, a vzývanie Tata Inti a Pacha Mamy.

Porovnateľné bytosti

Ostatné andské duchovia víchric a dyáda otca neba a matky zeme; spojenie s Pachamamou nie je solídne doložené.

Wayra, tata a chýbajúci primárny zdroj

Časti slova sú skutočné: wayra, vietor alebo vzduch, je doma v quechue aj v aymare a koloniálne dokumentované, mimo iného v aymarskom slovníku Ludovica Bertonia z roku 1612; tata znamená otec alebo pán. Huayra-tata teda znamená doslova otec vietor, a jazykové zaradenie sa kolíše medzi quechuou a aymarou.

Pre samostatné božstvo tohto mena však chýbajú koloniálne primárne zdroje; kolujúce dôkazy sú sekundárne a terciárne. Huayra-tata tak stojí ako príklad postavy, ktorej jazykové jadro je isté, ale ktorej náboženská podoba je uchopiteľná až v modernej literatúre.

Zatienený športovým autom: recepcia a zaradenie

Súčasná známosť pochádza prevažne zo športového vozu Pagani Huayra a staršieho závodného vozu. Často citovaný text, že o ňom rozprávajú aymarské legendy, pochádza z marketingu, nie z etnografického zdroja, a v médiách zatienil tenkú religionistickú základňu; spoľahlivá monografia venovaná presne tomuto božstvu neexistuje.

Religionisticky je Huayra-tata ako božstvo doložený len málo seriózne; isté je len jadro slova Wayra Tata. Dôležité upozornenia: príbeh o Titicace a Pachamame nie je podložený primárnym zdrojom; ikonografia s dvoma hlavami a hadmi stojí na jedinom sekundárnom zdroji; a väčšina voľne dostupných faktov pochádza z marketingových textov.

Challa a rituálne oslovenie vetra

Konkrétnu, doloženú kultovú prax pre Huayra-tatu sa nedá nájsť. Reálne dokumentované sú všeobecné aymarské obrady ako challa, obeta nápojom, a vzývanie Tata Inti a Pacha Mamy, v ktorých moderné bolívijské vzdelávacie materiály vietor občas oslovujú aj ako Waira Tata. To dokladá rituálne oslovenie vetra, nie však samostatný, historicky vyrastený kult Huayra-tatu.

Otcovia vetra a víchrice v porovnaní

Huayra-tata stojí vedľa ďalších andských duchov víchric a v dyáde otca neba a matky zeme. Populárne sa zobrazuje ako manžel matky zeme Pachamamy, toto konkrétne spojenie však nie je solídne doložené. Ako typologická vzdialená paralela otca vetra mimo Ánd možno spomenúť indického boha vetra Vayua.

Často kladené otázky o Huayra-tatovi

Čo znamená Huayra-tata?

Otec vietor, z wayra, vietor, a tata, otec; slovo je koloniálne doložené.

Je Huayra-tata dobre doložené božstvo?

Nie. Ako božstvo je doložený len málo; chýba koloniálny primárny zdroj a veľká časť pochádza z marketingu.

Je manželom Pachamamy?

Je to populárne zobrazenie, ktoré však nie je solídne doložené.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Pachamama – matka Zeme v Andách
Inti – slnko v andských obradoch
Vayu – indický boh vetra ako vzdialená paralela
Amulet, Vykurovanie dymom (Räuchern), Soľ – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela nájdete v zozname literatúry.

Kto hľadá pod heslami otec vietor Andy alebo aymarské božstvo vetra, narazí najmä na marketing; pri Huayra-tate je spoľahlivý jedine koloniálne doložený jazykový základ mena. Práve táto poctivosť patrí k serióznemu podaniu vetra altiplana.

Zaradenie & ochrana

IIISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia III – Zaťažujúce pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →