Huayra-tata, Athair na Gaoithe ar an Altiplano

Is dia é Huayra-tata i dtraidisiún na Aymara ar an Altiplano.

Tiarna na ngaotha agus na guairneáin, ach is beag fianaise iontaofa a bhaineann leis.

DiaAymara

Huayra-tata

Is dia gaoithe é Huayra-tata, ar a dtugtar go litriúil Athair na Gaoithe, a chuirtear i leith na Aymara ar an Altiplano. Deirtear gur tiarna é ar ghaotha, ar shéideán agus ar ghuairneáin, agus go nochtann sé é féin sa chuaifeach.

Le bheith macánta agus tábhachtach: mar dhia ainmnithe, is beag fianaise a bhaineann le Huayra-tata. Níl foinse choilíneach bhunaidh ann, agus tá an t-ábhar ar líne saobhtha go mór ag margaíocht carranna. An t-aon rud atá inchreidte go daingean ná bunús an fhocail féin: wayra, gaoth, agus tata, athair, agus tá an bheirt sin doiciméadaithe ó thréimhse na coilíneachtaithe.

Ar a leiceann amháin: Huayra-tata

Cineál: Dia gaoithe a chuirtear i leith, tiarna na ngaotha agus na nguairneán
Bunús: seanchreideamh Andach; tá an focal doiciméadaithe ón tréimhse choilíneach, ach an dia féin go tánaisteach amháin
Téacsanna: Foclóir Aymara Bertonio ó 1612 don fhocal, agus foinsí tánaisteach agus treasach ina dhiaidh sin
Tréimhse: focal doiciméadaithe ón tréimhse choilíneach, dia le feiceáil sa litríocht nua-aimseartha amháin
Cuma: tánaisteach mar fhigiúr le dhá cheann, timpeallaithe ag nathracha

Foinse agus foinsí bunúsacha

Tréimhse na dtéacsanna

Tá an focal doiciméadaithe ón tréimhse choilíneach, i measc eile ag Ludovico Bertonio i 1612; ní fheictear an dia féin ach in téacsanna tánaisteach agus treasach ón aois nua-aimseartha.

Réimse leathnaithe

An réigiún Altiplano agus limistéar Titicaca, i measc na Aymara agus na Quechua araon; luainíonn an aithint teanga don fhocal idir an dá theanga.

Staid na bunfhoinsí

Fíor-lag i gcás an dia: níl foinse choilíneach bhunaidh ann, ná monagraf reiligiúneolaíochta iontaofa; is é bunús an fhocail wayra tata an t-aon rud a bhfuil deimhniú air.

Ainm agus leaganacha

Quechua agus Aymara: ciallaíonn wayra nó huayra gaoth nó aer, agus tá sé doiciméadaithe ón tréimhse choilíneach, i measc eile ag Ludovico Bertonio i 1612; ciallaíonn tata athair nó tiarna. Ciallaíonn Huayra-tata go litriúil Athair na Gaoithe. Tá comhpháirteanna an fhocail fíor agus inchreidte; luainíonn an aithint teanga idir Quechua agus Aymara.

Cur síos

Cuma

Níl cuma dheimhnithe ann. Foinse tánaisteach amháin, Balaji Mundkur, a chuireann síos ar Huayra-tata i bhfoirm dhaonna le dhá cheann agus timpeallaithe ag nathracha; níl seo deimhnithe go neamhspleách. Tá an nasc leis an gcuaifeach lag freisin ó thaobh fianaise.

Éifeacht

Meastar go bhfuil Huayra-tata i gceannas ar ghaotha, ar shéideán agus ar stoirmeacha sneachta, agus nochtann sé é féin sa chuaifeach. Tá an scéal coitianta a deir go n-ardaíonn sé uisce ó Loch Titicaca agus go ligeann sé é titim mar fhearthainn ar Pachamama le fáil go príomha in téacsanna coitianta agus margaíochta, agus níl sé oiriúnach mar fhianaise.

Sonraí: Huayra-tata

Na gnéithe is tábhachtaí d’Athair na Gaoithe ar a leiceann amháin.

Comhthéacs cultúir

Seanchreideamh Andach ar an Altiplano; tá bunús an fhocail deimhnithe ón tréimhse choilíneach, ach is toradh téacsanna tánaisteach agus nua-aimseartha é an dia forleathan.

Bainteach le

Gaotha, séideáin agus guairneáin an ardchríoch; in ábhair oideachais nua-aimseartha Bholaiveach, tugtar aghaidh ar an ngaoth go deasghnách ó am go chéile mar Waira Tata.

Léiriú

Fianaithe go tánaisteach amháin: i bhfoirm dhaonna le dhá cheann agus timpeallaithe ag nathracha, de réir foinse amháin nach bhfuil deimhnithe go neamhspleách.

Réimse Feidhme

Tiarna na ngaotha, an tséideáin agus na stoirmeacha sneachta, a nochtann é féin sa chuaifeach; tagann an scéal fearthainne Titicaca ó théacsanna coitianta.

Iompar

Níl cult féin deimhnithe ann; is deasghnátha ginearálta Aymara atá doiciméadaithe go fíor, mar shampla an Challa, íobairt deochanna, agus achainí ar Tata Inti agus Pacha Mama.

Rudaí Inchomparáide

Spioraid ghuairneáin Andacha eile agus an déach idir Athair na Bhflaitheas agus Máthair na Talamh; níl an chomhcheangal le Pachamama deimhnithe go maith.

Wayra, tata agus an fhoinse bhunaidh atá in easnamh

Tá comhpháirteanna an fhocail fíor: tá wayra, gaoth nó aer, le fáil sa Quechua agus san Aymara araon, agus tá sé doiciméadaithe ón tréimhse choilíneach, i measc eile i bhfoclóir Aymara Ludovico Bertonio ó 1612; ciallaíonn tata athair nó tiarna. Ciallaíonn Huayra-tata go litriúil, mar sin, Athair na Gaoithe, agus luainíonn an aithint teanga idir Quechua agus Aymara.

Maidir le dia ar leith den ainm seo, níl foinsí coilíneach bunaidh ann; is tánaisteach agus treasach iad na fianaisí atá ag imeacht. Dá bhrí sin, is sampla maith é Huayra-tata de fhigiúr a bhfuil a bhunús teanga deimhnithe ach a bhfuil a fhoirmiú reiligiúnach le fáil sa litríocht nua-aimseartha amháin.

Scáthaithe ag carr spóirt: Léirmheas agus léirmhíniú

Is ón charr spóirt Pagani Huayra agus ó charr rása níos sine a thagann an t-aithne atá ar an dia inniu go príomha. An téacs a luaitear go minic, go n-insíonn finscéalta Aymara faoi, tagann sé ó mhargaíocht, ní ó fhoinse eitneagrafach, agus tá sé scáthaithe go mór ag an mheáin an bunús lag reiligiúneolaíochta; níl monagraf iontaofa ann a bhaineann go sonrach leis an dia seo.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, is beag fianaise iontaofa a bhaineann le Huayra-tata mar dhia; níl deimhnithe ach bunús an fhocail Wayra Tata. Soiléirithe tábhachtacha: níl an scéal Titicaca agus Pachamama deimhnithe ó fhoinse bhunaidh; tá an íocnagrafaíocht le dhá cheann agus nathracha ag brath ar foinse tánaisteach amháin; agus tagann an chuid is mó de na fíricí atá le fáil go héasca ó théacsanna margaíochta.

An Challa agus an achainí dheasghnách ar an ngaoth

Níl aon chleachtas cultúrach sonrach, deimhnithe, ann do Huayra-tata. Is deasghnátha ginearálta Aymara atá doiciméadaithe go fíor, mar shampla an Challa, íobairt deochanna, agus achainí ar Tata Inti agus Pacha Mama, ina dtugann ábhair oideachais nua-aimseartha Bholaiveach aghaidh ar an ngaoth ó am go chéile mar Waira Tata. Léiríonn sé sin achainí dheasghnách ar an ngaoth, ach ní chult féin, stairiúil fhorbartha, do Huayra-tata.

Aithreacha gaoithe agus guairneáin i gcomparáid

Tá Huayra-tata ag seasamh in aice le spioraid ghuairneáin Andacha eile, agus laistigh de dhéach Athair na Bhflaitheas agus Máthair na Talamh. Go coitianta, léirítear é mar chéile na Máthar Talamh Pachamama, ach níl an chomhcheangal shonrach seo deimhnithe go maith. Mar chosúlacht chianda thipeolaíochta d’athair gaoithe lasmuigh den Andes, is fiú a lua an dia gaoithe Indiach Vayu.

Ceisteanna coitianta faoi Huayra-tata

Cad is brí le Huayra-tata?

Athair na Gaoithe, ó wayra, gaoth, agus tata, athair; tá an focal doiciméadaithe ón tréimhse choilíneach.

An bhfuil Huayra-tata ina dhia a bhfuil fianaise mhaith aige?

Níl. Mar dhia, is beag fianaise a bhaineann leis; níl foinse choilíneach bhunaidh ann, agus tagann cuid mhaith ó mhargaíocht.

An é céile Pachamama é?

Is léiriú coitianta é sin, ach níl sé deimhnithe go maith.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Pachamama – máthair na talún sna Aindíní
Inti – grian na deasghnátha Andacha
Vayu – dia gaoithe Indiach mar chomh-shampla i bhfad ó bhaile
Áilleagán cosanta, Túis, Salann – seanmhodhanna cosanta
Compás Cosanta – forbhreathnú ar mhodhanna cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

An té a dhéanann cuardach ar na téarmaí Athair na Gaoithe Aindíní nó Dia na Gaoithe Aymara, ní aimseoidh sé ach margaíocht den chuid is mó; maidir le Huayra-tata, is é an t-aon rud atáthar in ann a chruthú go seasmhach ná fréamh an fhocail atá doiciméadaithe ó ré na coilíneachta. Is cuid den ionracas sin, díreach mar sin, a bhaineann le léiriú creidiúnach ar ghaoth an Altiplano.