Huayra-tata, Ati i Erës i Altiplanos

Huayra-tata është perëndi i traditës Aymara të Altiplanos.

Zot i erërave dhe vortekseve, por gati i pavërtetuar seriozisht.

PerëndiAymara

Huayra-tata

Huayra-tata, fjalë për fjalë Ati i Erës, është një hyjni e erës e atribuar Aymarëve të Altiplanos. Ai konsiderohet zot i erërave, furtunave dhe vortekseve, i cili manifestohet në rrymat e erës rrotulluese.

E rëndësishme dhe e ndershme: si hyjni me emër të caktuar, Huayra-tata është shumë dobët i vërtetuar. Nuk ekziston asnjë burim primar kolonial, dhe prania në internet është e deformuar kryesisht nga marketingu i automobilave. I sigurt është vetëm bërthama e fjalës: wayra, erë, dhe tata, atë, të dyja të dokumentuara në periudhën koloniale.

Në një vështrim: Huayra-tata

Lloji: Hyjni e erës e atribuar, Zot i erërave dhe vortekseve
Origjina: Besim popullor andin; fjala e vërtetuar koloniale, hyjnia vetëm nga burime dytësore
Tekstet: Fjalori Aymara i Bertonios nga 1612 për fjalën, ndryshe burime dytësore dhe terciare
Periudha: Fjala e dokumentuar koloniale, hyjnia vetëm në literaturën moderne
Pamja: E trashëguar nga burime dytësore si figurë njerëzore me dy koka dhe e mbështjellë me gjarpërinj

Hapësira e origjinës dhe burimet

Periudha e teksteve

Fjala është e vërtetuar koloniale, ndër të tjera te Ludovico Bertonio në 1612; hyjnia vetë shfaqet vetëm në tekste dytësore dhe terciare të modernitetit.

Hapësira e përhapjes

Altiplano dhe zona e Titicacës, tek Aymarët si dhe Quechuatë; përkatësia gjuhësore e fjalës luhatet midis të dy gjuhëve.

Gjendja e burimeve

Shumë e dobët për hyjninë: asnjë burim primar kolonial, asnjë monografi e besueshme shkencore-fetare; i sigurt është vetëm bërthama e fjalës wayra tata.

Emri dhe variantet

Quechua dhe Aymara: wayra ose huayra do të thotë erë ose ajër, i dokumentuar kolonial ndër të tjera në Fjalorin Aymara të Ludovico Bertonios nga 1612; tata do të thotë atë ose zot. Huayra-tata do të thotë fjalë për fjalë Ati i Erës. Përbërësit e fjalës janë autentikë dhe të vërtetueshëm; përkatësia gjuhësore luhatet midis Quechua dhe Aymara.

Përshkrimi

Pamja

Nuk ekziston ndonjë pamje e siguruar. Një burim i vetëm dytësor, Balaji Mundkur, e përshkruan Huayra-tatën me formë njerëzore, me dy koka dhe të mbështjellë me gjarpërinj; kjo nuk është konfirmuar nga burime të pavarura. Edhe lidhja me vorteksin e erës është vetëm dobët e vërtetuar.

Veprimi

Huayra-tata konsiderohet zot i erërave, furtunave dhe stuhive të borës dhe manifestohet në vorteksin e erës. Tregimi i përhapur se ai ngre ujin nga Liqeni Titicaca dhe e lë të bjerë si shi mbi Pachamama-n gjendet kryesisht në tekste popullore dhe marketingu dhe nuk është i vlefshëm si burim.

Profil: Huayra-tata

Aspektet kryesore të Atit të Erës në një vështrim.

Konteksti kulturor

Besim popullor andin i Altiplanos; bërthama e fjalës është e siguruar koloniale, ndërkohë që hyjnia e zhvilluar është produkt i teksteve dytësore dhe moderne.

Lidhur me

Erërat, furtunat dhe vortekset e tokës së lartë; në materialet arsimore boliviane moderne, era herë-herë i drejtohet ritualisht si Waira Tata.

Paraqitja

E trashëguar vetëm nga burime dytësore: figurë njerëzore me dy koka dhe e mbështjellë me gjarpërinj, sipas një burimi të vetëm të paverifikuar nga burime të pavarura.

Fusha e veprimit

Zot i erërave, furtunave dhe stuhive të borës, i manifestuar në vorteksin e erës; tregimi i Titicacës dhe shiut vjen nga tekste popullore.

Marrëdhënia

Nuk ekziston ndonjë kult i vërtetuar i veçantë; të dokumentuara realisht janë ritualet e përgjithshme Aymara si Challa, një flijim pijeje, dhe thirrja e Tata Inti dhe Pacha Mama-s.

Paralele

Shpirtra të tjerë andinë të vorteksit dhe diade e Atit Qiell dhe Nënës Tokë; çiftimi me Pachamama-n nuk është vërtetuar në mënyrë solide.

Wayra, tata dhe burimi primar i munguar

Përbërësit e fjalës janë autentikë: wayra, erë ose ajër, është i pranishëm si në Quechua ashtu edhe në Aymara dhe i dokumentuar kolonial, ndër të tjera në Fjalorin Aymara të Ludovico Bertonios nga 1612; tata do të thotë atë ose zot. Kështu Huayra-tata do të thotë fjalë për fjalë Ati i Erës, dhe përkatësia gjuhësore luhatet midis Quechua dhe Aymara.

Megjithatë, për një hyjni të pavarur me këtë emër mungojnë burimet primare koloniale; dëshmitë në qarkullim janë dytësore dhe terciare. Kështu Huayra-tata qëndron si shembull tipik i një figure, bërthama gjuhësore e së cilës është e siguruar, ndërkohë që elaborimi fetar i saj bëhet i kapshëm vetëm në literaturën moderne.

Hije nga automobilët sportivë: recepsioni dhe klasifikimi

Njohuria e sotme vjen kryesisht nga automobili sportiv Pagani Huayra dhe një makinë e vjetër gare. Teksti shpesh i cituar, se legjendat Aymara tregojnë për të, vjen nga marketingu, jo nga një burim etnografik, dhe ka mbizotëruar mediatikisht bazën e hollë shkencore-fetare; një monografi e besueshme pikërisht për këtë hyjni nuk ekziston.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, Huayra-tata si hyjni është gati i pavërtetuar seriozisht; vetëm bërthama e fjalës Wayra Tata është e siguruar. Sqarime të rëndësishme: Tregimi i Titicacës dhe Pachamama-s nuk mbështetet në burime primare; ikonografia me dy koka dhe gjarpërinj mbështetet në një burim të vetëm dytësor; dhe pjesa më e madhe e fakteve të gjetshme lirshëm vjen nga tekstet e marketingut.

Challa dhe thirrja rituale e erës

Nuk mund të gjendet ndonjë praktikë kulti e vërtetuar dhe specifike për Huayra-tatën. Të dokumentuara realisht janë ritualet e përgjithshme Aymara si Challa, një flijim pijeje, dhe thirrja e Tata Inti dhe Pacha Mama-s, në të cilat materialet arsimore boliviane moderne herë-herë e përmendin erën si Waira Tata. Kjo vërteton një thirrje rituale të erës, por jo ndonjë kult të pavarur të Huayra-tatës të rritur historikisht.

Etërit e erës dhe vortekset në krahasim

Huayra-tata qëndron pranë shpirtrave të tjerë andinë të vorteksit dhe brenda diadit të Atit Qiell dhe Nënës Tokë. Në mënyrë popullore ai paraqitet si bashkëshorti i Nënës Tokë Pachamama, por ky çiftim konkret nuk është vërtetuar në mënyrë solide. Si paralele tipologjike e largët e një ati të erës jashtë Andeve, mund të përmenden perëndia indiane e erës Vayu.

Pyetjet e shpeshta për Huayra-tatën

Çfarë do të thotë Huayra-tata?

Ati i Erës, nga wayra, erë, dhe tata, atë; fjala është e vërtetuar koloniale.

A është Huayra-tata një hyjni mirë e vërtetuar?

Jo. Si hyjni është gati i pavërtetuar; mungon një burim primar kolonial dhe shumë gjëra vijnë nga marketingu.

A është ai bashkëshort i Pachamama-s?

Kjo është një paraqitje popullore, por nuk është vërtetuar në mënyrë solide.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Pachamama – Nëna Tokë e Andeve
Inti – Dielli i ritualeve andine
Vayu – perëndia indiane e erës si paralele e largët
Amuletë, Djegie aromatike, Kripë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Kush kërkon me fjalët Ati i Erës Andeve ose hyjnia e erës Aymara, gjen kryesisht marketing; i besueshëm për Huayra-tatën është vetëm bërthama e fjalës e vërtetuar koloniale. Pikërisht kjo ndershmëri i përket një paraqitjeje serioze të erës së Altiplanos.

Klasifikim & Mbrojtje

IIINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit III – Ndikim i rëndë.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →