Tunupa është zot i traditës Aymara.
Hyjni e lashtë udhëtare dhe e zjarrit, emri i së cilës e mbart një vullkan.
Tunupa është një hyjni Aymara para-inkase e hapësirës së Titicacas, e lidhur me zjarrin, rrufenë dhe vullkanizmin, dhe njëkohësisht emri i një vullkani pranë Salar de Uyunit. Mali dhe hyjnia duhen ndarë rreptësisht: hyjnia është më e vjetër dhe pan-laqistrine, ndërsa vullkani mëson rreth 5321 metra.
Miti tregon për një udhëtar të vjetër, me mjekër, të çelët dhe me shkop, që kalon nga veriu në jug, bën mrekulli, predikon dhe ngjall zemërim, derisa e lidhin në një trap dhe e hedhin në liqen, duke hapur Río Desaguadero. Bertonio shkruan në vitin 1612 se të thuhej Tunupa do të thoshte të thuhej Zot.
Lloji: Hyjni udhëtare, e zjarrit dhe e vullkanizmit e Aymarës
Origjina: Hapësira e Titicacas dhe Collao-s, para-inkase
Tekstet: Kronika koloniale nga 1603, Bertonio 1612, Ramos Gavilán 1621
Periudha: Mit i vjetër, i shkruar në epokën koloniale
Pamja: Udhëtar i vjetër, me mjekër, i çelët dhe me shkop; njëkohësisht edhe një vullkan
Emri shfaqet në burime eksplicitisht vetëm nga viti 1603; variantet më të vjetra të emrit janë Taguapaca dhe Tuapaca. Miti vetë konsiderohet dukshëm më i vjetër.
Hapësira e Titicacas dhe Collao-s, si dhe Salar de Uyuni në Bolivi, në skajin verior të të cilit ndodhet Volcán Tunupa.
Mirë e dokumentuar për hyjninë: kronika koloniale nga 1603, Bertonio dhe Ramos Gavilán; mali dhe hyjnia duhen gjithmonë ndarë.
Aymara: Etimologjia është e pasigurt; populare është interpretimi si bubullimë ose rrufe; Ramos Gavilán e gloson si i urtë i madh dhe zot. Variantet më të vjetra të emrit janë Taguapaca dhe Tuapaca. Bertonio shkruan në vitin 1612 se të thuhej Tunupa do të thoshte të thuhej Zot.
Pamja
Hyjnia shfaqet si udhëtar i vjetër, me mjekër, i çelët dhe me shkop. Volcán Tunupa është një vullkan i shuar në skajin verior të Salar de Uyunit me një shpellë me mumje; sot trajtohet si Achachila i shenjtë.
Fusha e veprimit
Tunupa lidhet me zjarrin, rrufenë dhe vullkanizmin dhe vepron si themelues kulture. Në legjendën e Salar-it, e cila është pjesërisht autentike dhe pjesërisht e deformuar nga turizmi, malet rreth liqenit të kripës personifikohen si gjigantë, dhe qumështi ose lotët e Tunupas formojnë sipërfaqen e kripës.
Aspektet më të rëndësishme të hyjnisë së lashtë andine në një vështrim.
Hyjni Aymara para-inkase e hapësirës së Titicacas, e shkruar në epokën koloniale nga viti 1603 dhe e riinterpretuar herët në frymë kristiane.
Popujt andine të Collao-s: Tunupa kalon nëpër tokën e tyre, bën mrekulli, predikon dhe ngjall zemërim.
Udhëtar i vjetër, me mjekër, i çelët dhe me shkop; si dhe vullkani i shuar me shpellën e mumjeve në skajin verior të liqenit të kripës.
Zjarri, rrufa dhe vullkanizmi, si dhe veprimtaria kulturthemelëse gjatë marshimit nga veriu në jug.
Kulti i pavarur është praktikisht i shuar ose i mbivendosur nga krishterimi; sot në vullkan ofrohen flijime Despacho si në malet e tjera.
Hyjnia e bollëkut Ekeko e festës Alasita; një hipotezë e sheh Tunupën si hyjni më të vjetër nën Viracochan inkaz.
Emri shfaqet në burime eksplicitisht vetëm nga viti 1603; variantet më të vjetra të emrit janë Taguapaca dhe Tuapaca; Bertonio shkruan në vitin 1612 se të thuhej Tunupa do të thoshte të thuhej Zot. Populare është interpretimi i emrit si bubullimë ose rrufe; Ramos Gavilán e gloson si i urtë i madh dhe zot.
Miti tregon për një udhëtar të vjetër, me mjekër, të çelët dhe me shkop, që kalon nga veriu në jug, bën mrekulli, predikon dhe ngjall zemërim. E lidhin në një trap dhe e hedhin në liqen; kjo hap Río Desaguadero. Që në vitin 1621, kronisti Ramos Gavilán e riinterpretoi udhëtarin si apostull – një shembull i hershëm i mbivendosjes kristiane.
Vullkani Tunupa dhe legenda e qumështit janë shumë të pranishme nëpërmjet turizmit të Uyunit, gjë që rrezikon të zhvendosë figurën e lashtë dhe të shumështresuar andine; shkencërisht, Tunupa studiohet kryesisht nëpërmjet andistikës.
Nga këndvështrimi i shkencës së feve, Tunupa paraqet një hyjni të lashtë dhe të shumështresuar andine nën deformimin legjendor të turizmit. Pesë sqarime: Mali, rreth 5321 metra, dhe hyjnia duhen ndarë. Lartësia nuk është 6542 metra, kjo i përket Sajamës. Legenda e qumështit dhe lotëve nuk është mit i lashtë i dokumentuar kolonial, por kryesisht tregim modern turistik. Figura e Tunupës e dokumentuar kolonial është mashkullore. Dhe barazimi Tunupa = Viracocha është një hipotezë.
Kulti i pavarur i Tunupës është praktikisht i shuar ose i mbivendosur nga krishterimi; kronisti Ramos Gavilán e riinterpretoi Tunupën si apostull në vitin 1621. Sot në vullkan ofrohen flijime Despacho si në malet e tjera. Legenda e qumështit dhe lotëve si ushqyes është një traditë narrative lokale me bërthamë autentike, por në versionin turistik është shumë e thjeshtësuar dhe nuk është e dokumentuar në burimet koloniale.
Tunupa lidhet me hyjninë e bollëkut Ekeko, që sot jeton në festën Alasita. Një hipotezë e përhapur e sheh Tunupën si hyjninë më të vjetër Aymara, të mbivendosur nga Viracocha inkaz; figura e Staff-God-it në Portën e Diellit të Tiwanakut interpretohet nga disa si Tunupa, gjë që megjithatë është e diskutueshme. Si mal, Volcán Tunupa renditet ndër figurat Achachila, krahas majave si Sajama.
Kush ose çfarë është Tunupa?
Një hyjni e lashtë Aymara udhëtare, e zjarrit dhe e vullkanizmit, dhe njëkohësisht emri i një vullkani pranë Salar de Uyunit.
Sa lartë është vullkani?
Rreth 5321 metra; 6542 metrat e përmendura shpesh i përkasin Sajamës.
A është e vërtetë legenda e qumështit nga liqeni i kripës?
Ka një bërthamë lokale, por në versionin turistik është shumë e thjeshtësuar dhe nuk është e dokumentuar kolonial.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si zot udhëtar andine dhe si vullkan pranë Salar de Uyunit, Tunupa jeton një jetë të dyfishtë: këtu hyjnia e lashtë dhe e shumështresuar e kronikave, atje mali, legenda e qumështit të të cilit i tregohet sot çdo udhëtari të Uyunit.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Gaʼan, shpirtrat e mirëfilltë të maleve të Apashëve. Origjina, ceremonia Sunrise dhe klasifikimi ...
Each-uisge, kali ujit më i rrezikshëm i liqeneve skoceze. Origjina, legjendat, lëkura ngjitëse dh...
Lagahoo, ndrrimi i formës si ujk-njeri i Trinidadit. Origjina nga loup-garou, arkivoli me qirinj ...
Llamhigyn y Dŵr, kërcyesi i ujit me pamje bretkose i legjendave valesiane. Origjina, burimet e ku...
Langsuir, shpirti gjakpirës i një gruaje të vdekur në lindje në Malajzi. Origjina, vrima në qafë,...
Tu Matauenga është perëndia Maori e luftës dhe e njerëzimit. Klasifikim shkencor-fetar me mit, ku...
