iWell Guard

ตูนูปา เทพผู้พเนจรและภูเขาไฟแห่งทะเลเกลือ

ตูนูปาเป็น เทพเจ้าในคติชนอายมารา

เทพเจ้าผู้พเนจรและเทพไฟโบราณ ซึ่งชื่อของพระองค์ยังเป็นชื่อภูเขาไฟอีกด้วย

เทพเจ้าอายมารา

สารบัญ

Tunupa, die alte Andengottheit am Salzsee
ตูนูปา
ตูนูปา (Tunupa) เป็นเทพเจ้าอายมาราก่อนยุคอินคาแห่งดินแดนติติกากา เชื่อมโยงกับไฟ สายฟ้า และภูเขาไฟ และยังเป็นชื่อภูเขาไฟที่ตั้งอยู่ริมซาลาร์เดอูยูนี ทั้งภูเขาและเทพเจ้าต้องแยกออกจากกันอย่างเด็ดขาด เทพเจ้ามีความเก่าแก่กว่าและแพร่หลายทั่วบริเวณทะเลสาบ ส่วนภูเขาไฟมีความสูงประมาณ 5,321 เมตร ตำนานเล่าว่ามีนักพเนจรชราผู้มีเคราและผิวสว่างถือไม้เท้าเดินทางจากเหนือสู่ใต้ ทำปาฏิหาริย์ เทศนา และก่อให้เกิดความโกรธแค้น จนผู้คนมัดพระองค์ไว้กับแพและโยนลงสู่ทะเลสาบ โดยแม่น้ำเดซากวาเดโรได้เปิดออก แบร์โตนิโอบันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1612 ว่าการกล่าวชื่อตูนูปาหมายความว่ากล่าวถึงพระเจ้า
ภาพรวม: ตูนูปา

ประเภท: เทพเจ้าผู้พเนจร เทพไฟ และเทพภูเขาไฟของชาวอายมารา
ต้นกำเนิด: ดินแดนติติกากาและโกยาโอ ก่อนยุคอินคา
ตำรา: พงศาวดารยุคอาณานิคมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1603 แบร์โตนิโอ ค.ศ. 1612 รามอส กาบิลัน ค.ศ. 1621
ช่วงเวลา: ตำนานโบราณ บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรในยุคอาณานิคม
ลักษณะปรากฏ: นักพเนจรชราผู้มีเคราและผิวสว่างถือไม้เท้า และยังเป็นภูเขาไฟด้วย

ประวัติตำรา

ช่วงเวลาของตำรา

ชื่อนี้ปรากฏในแหล่งข้อมูลอย่างชัดเจนตั้งแต่ปี ค.ศ. 1603 เป็นต้นมา ชื่อรูปแบบเก่าได้แก่ ตากัวปากา และ ตัวปากา ส่วนตำนานดั้งเดิมเชื่อว่ามีอายุเก่าแก่กว่านั้นมาก

พื้นที่การแพร่กระจาย

ดินแดนติติกากาและโกยาโอ รวมถึงซาลาร์เดอูยูนีในโบลิเวีย ซึ่งภูเขาไฟตูนูปาตั้งอยู่ทางขอบด้านเหนือ

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีหลักฐานชัดเจนสำหรับเทพเจ้า ได้แก่ พงศาวดารยุคอาณานิคมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1603 แบร์โตนิโอ และรามอส กาบิลัน ทั้งนี้ภูเขาและเทพเจ้าต้องแยกออกจากกันเสมอ

ชื่อและรูปแบบต่าง ๆ

อายมารา: นิรุกติศาสตร์ยังไม่แน่ชัด การตีความที่นิยมคือ “ฟ้าร้อง” หรือ “สายฟ้า” รามอส กาบิลันอธิบายว่าหมายถึง “ผู้ทรงปัญญาผู้ยิ่งใหญ่” และ “ผู้เป็นเจ้า” ชื่อรูปแบบเก่าได้แก่ ตากัวปากา และ ตัวปากา แบร์โตนิโอบันทึกในปี ค.ศ. 1612 ว่าการกล่าวชื่อตูนูปาหมายความว่ากล่าวถึงพระเจ้า

รูปลักษณ์ของผู้พเนจร

ลักษณะปรากฏ

เทพเจ้าปรากฏกายในร่างนักพเนจรชราผู้มีเคราและผิวสว่างถือไม้เท้า ส่วนภูเขาไฟตูนูปาเป็นภูเขาไฟที่ดับแล้วทางขอบด้านเหนือของซาลาร์เดอูยูนี มีถ้ำที่เก็บมัมมี่ และปัจจุบันได้รับการปฏิบัติในฐานะอาชาชิลาศักดิ์สิทธิ์

ขอบเขตอิทธิพล

ตูนูปาเชื่อมโยงกับไฟ สายฟ้า และภูเขาไฟ และมีบทบาทสร้างวัฒนธรรม ในตำนานซาลาร์ ซึ่งบางส่วนเป็นตำนานแท้และบางส่วนถูกปรุงแต่งเพื่อการท่องเที่ยว ภูเขารอบทะเลเกลือถูกมองเป็นยักษ์ที่มีวิญญาณ และน้ำนมหรือน้ำตาของตูนูปาก่อให้เกิดผืนเกลือ

ประวัติโดยย่อ: ตูนูปา

แง่มุมสำคัญของเทพเจ้าโบราณแห่งเทือกเขาแอนดีสโดยสรุป

ประเพณี

เทพเจ้าอายมาราก่อนยุคอินคาแห่งดินแดนติติกากา บันทึกในยุคอาณานิคมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1603 และถูกตีความใหม่ตามคริสต์ศาสนาในระยะแรก

เกี่ยวข้องกับ

ชนชาติแอนดีสแห่งโกยาโอ ตูนูปาเดินทางผ่านดินแดนของพวกเขา ทำปาฏิหาริย์ เทศนา และก่อให้เกิดความโกรธแค้น

การแสดงภาพ

นักพเนจรชราผู้มีเคราและผิวสว่างถือไม้เท้า และยังเป็นภูเขาไฟที่ดับแล้วพร้อมถ้ำมัมมี่ทางขอบด้านเหนือของทะเลเกลือ

ขอบเขตอิทธิพล

ไฟ สายฟ้า และภูเขาไฟ รวมถึงบทบาทสร้างวัฒนธรรมระหว่างการเดินทางจากเหนือสู่ใต้

การปฏิบัติ

ลัทธิบูชาตูนูปาโดยตรงสูญสิ้นไปหรือถูกคริสต์ศาสนาเข้าแทนที่แล้วในทางปฏิบัติ ปัจจุบันมีการถวายเครื่องบูชาเดสปาโชที่ภูเขาไฟเช่นเดียวกับภูเขาอื่น ๆ

สิ่งที่เทียบเคียงได้

เอเกโก เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ในเทศกาลอาลาซิตา มีสมมติฐานหนึ่งมองว่าตูนูปาเป็นเทพเจ้าองค์เก่าที่อยู่ภายใต้วีราโกชาแห่งอินคา

ผู้พเนจรบนแพ: ตำนาน

ชื่อนี้ปรากฏในแหล่งข้อมูลอย่างชัดเจนตั้งแต่ปี ค.ศ. 1603 ชื่อรูปแบบเก่าได้แก่ ตากัวปากา และ ตัวปากา แบร์โตนิโอบันทึกในปี ค.ศ. 1612 ว่าการกล่าวชื่อตูนูปาหมายความว่ากล่าวถึงพระเจ้า การตีความชื่อที่นิยมคือ “ฟ้าร้อง” หรือ “สายฟ้า” รามอส กาบิลันอธิบายว่าหมายถึง “ผู้ทรงปัญญาผู้ยิ่งใหญ่” และ “ผู้เป็นเจ้า”

ตำนานเล่าว่ามีนักพเนจรชราผู้มีเคราและผิวสว่างถือไม้เท้าเดินทางจากเหนือสู่ใต้ ทำปาฏิหาริย์ เทศนา และก่อให้เกิดความโกรธแค้น ผู้คนมัดพระองค์ไว้กับแพและโยนลงสู่ทะเลสาบ โดยแม่น้ำเดซากวาเดโรได้เปิดออก เมื่อปี ค.ศ. 1621 พงศาวดารรามอส กาบิลันได้ตีความผู้พเนจรนี้ใหม่ให้เป็นอัครทูต ซึ่งเป็นตัวอย่างแรก ๆ ของการครอบทับด้วยคริสต์ศาสนา

ตำนานการท่องเที่ยวและการจำแนกประเภท

ภูเขาไฟตูนูปาและตำนานน้ำนมได้รับการเผยแพร่อย่างแพร่หลายผ่านการท่องเที่ยวอูยูนี ซึ่งอาจทำให้รูปลักษณ์แอนดีสโบราณที่ซับซ้อนถูกลืมเลือนไป ทางวิชาการตูนูปาส่วนใหญ่ได้รับการศึกษาผ่านการศึกษาแอนดีส

ในแง่วิทยาศาสตร์ศาสนา ตูนูปาแสดงให้เห็นเทพเจ้าแอนดีสโบราณที่มีหลายมิติภายใต้การครอบทับของตำนานการท่องเที่ยว ข้อชี้แจงห้าประการ ได้แก่ ภูเขา ความสูงประมาณ 5,321 เมตร และเทพเจ้าต้องแยกออกจากกัน ความสูง 6,542 เมตรนั้นเป็นของซาฮามา ไม่ใช่ตูนูปา ตำนานน้ำนมและน้ำตาไม่ใช่ตำนานโบราณที่มีหลักฐานจากยุคอาณานิคม แต่เป็นเรื่องเล่าการท่องเที่ยวสมัยใหม่เป็นส่วนใหญ่ รูปลักษณ์ตูนูปาที่มีหลักฐานจากยุคอาณานิคมเป็นเพศชาย และสมมติฐานตูนูปาเท่ากับวีราโกชาเป็นเพียงข้อสันนิษฐาน

จากลัทธิบูชาสู่การถวายเดสปาโชที่ภูเขาไฟ

ลัทธิบูชาตูนูปาโดยตรงสูญสิ้นไปหรือถูกคริสต์ศาสนาเข้าแทนที่ในทางปฏิบัติ พงศาวดารรามอส กาบิลันตีความตูนูปาใหม่เป็นอัครทูตในปี ค.ศ. 1621 ปัจจุบันมีการถวายเครื่องบูชาเดสปาโชที่ภูเขาไฟเช่นเดียวกับภูเขาอื่น ๆ ตำนานน้ำนมและน้ำตาแห่งการบำรุงเลี้ยงเป็นประเพณีการเล่าเรื่องท้องถิ่นที่มีแก่นแท้ แต่ในฉบับการท่องเที่ยวถูกทำให้เรียบง่ายและไม่มีหลักฐานจากแหล่งข้อมูลยุคอาณานิคม

เอเกโก วีราโกชา และประตูพระอาทิตย์

ตูนูปาเชื่อมโยงกับเอเกโก เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ที่ยังคงอยู่ในเทศกาลอาลาซิตาในปัจจุบัน สมมติฐานที่แพร่หลายมองว่าตูนูปาเป็นเทพเจ้าอายมาราองค์เก่าที่ถูกครอบทับโดย วีราโกชา แห่งอินคา รูปของเทพถือไม้เท้า (Staff God) บนประตูพระอาทิตย์แห่งติวานากูถูกตีความโดยบางคนว่าเป็นตูนูปา แต่ยังเป็นที่ถกเถียง ในฐานะภูเขา ภูเขาไฟตูนูปาจัดอยู่ในกลุ่ม อาชาชิลา เคียงข้างยอดเขาอื่น ๆ เช่น ซาฮามา

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับตูนูปา

ตูนูปาคือใครหรืออะไร?

เทพเจ้าอายมาราโบราณผู้พเนจร เทพไฟ และเทพภูเขาไฟ และยังเป็นชื่อภูเขาไฟแห่งซาลาร์เดอูยูนีอีกด้วย

ภูเขาไฟสูงเท่าใด?

ประมาณ 5,321 เมตร ความสูง 6,542 เมตรที่มักถูกอ้างถึงเป็นของซาฮามา

ตำนานน้ำนมแห่งทะเลเกลือเป็นความจริงหรือไม่?

มีแก่นเป็นเรื่องเล่าท้องถิ่น แต่ในฉบับการท่องเที่ยวถูกทำให้เรียบง่ายมากและไม่มีหลักฐานจากยุคอาณานิคม

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

  • Medinacelli, Ximena: Bertonio y el mito de Tunupa. In: Revista Ciencia y Cultura 28. La Paz 2012.
  • Ponce Sanginés, Carlos: Tunupa y Ekako. La Paz 1969.
  • Gisbert, Teresa: Iconografía y mitos indígenas en el arte. La Paz 1980.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ในฐานะเทพผู้พเนจรแห่งแอนดีสและภูเขาไฟแห่งซาลาร์เดอูยูนี ตูนูปาดำรงชีวิตอย่างสองรูปแบบ คือ เทพเจ้าโบราณที่มีหลายมิติในพงศาวดาร และภูเขาที่ตำนานน้ำนมของพระองค์ถูกเล่าให้นักเดินทางทุกคนที่มาอูยูนีได้ฟัง

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →