Tunupa, deus errante e volcán do lago salgado

Tunupa é deus da tradición aimará.

Antiga divindade errante e do lume cuxo nome dá título a un volcán.

DeusAymara

Tunupa

Tunupa é unha divindade aimará pre-inca da rexión do Titicaca, ligada ao lume, ao raio e ao vulcanismo, e ao mesmo tempo o nome dun volcán no Salar de Uyuni. Cómpre distinguir con claridade a montaña da divindade: esta é máis antiga e de carácter pan-lacustre, mentres que o volcán mide uns 5321 metros.

O mito narra a historia dun home vello, barbudo e de tez clara, que camiña con bastón de norte a sur, obra milagres, predica e provoca ira, até que o atan a unha balsa e o lanzan ao lago, momento no que se abre o río Desaguadero. Bertonio escribe en 1612 que dicir Tunupa equivale a dicir Deus.

En resumo: Tunupa

Tipo: divindade errante, do lume e volcánica dos aimarás
Orixe: rexión do Titicaca e do Collao, pre-inca
Textos: crónicas coloniais desde 1603, Bertonio 1612, Ramos Gavilán 1621
Período: mito máis antigo, transcrito na época colonial
Aparencia: home vello, barbudo, de tez clara, con bastón; ao mesmo tempo un volcán

Historia textual

Período dos textos

O nome só aparece explicitamente nas fontes a partir de 1603; variantes máis antigas do nome son Taguapaca e Tuapaca. Considérase que o propio mito é considerablemente máis antigo.

Área de difusión

A rexión do Titicaca e do Collao, así como o Salar de Uyuni en Bolivia, no cuxo bordo norte se atopa o volcán Tunupa.

Estado das fontes

Ben documentada está a divindade: crónicas coloniais desde 1603, Bertonio e Ramos Gavilán; a montaña e a divindade deben distinguirse en todo momento.

Nome e variantes

Aimará: a etimoloxía é incerta; a interpretación popular é trono ou raio, mentres Ramos Gavilán glosa como gran sabio e señor. As variantes máis antigas do nome son Taguapaca e Tuapaca. Bertonio escribe en 1612 que dicir Tunupa equivale a dicir Deus.

A figura do camiñante

Aparencia

A divindade aparece como un home vello, barbudo e de tez clara, con bastón. O volcán Tunupa, por súa banda, é un volcán extinto no bordo norte do Salar de Uyuni, cunha cova con momias; hoxe considérase un achachila sagrado.

Efecto

Tunupa está ligado ao lume, ao raio e ao vulcanismo, e exerce unha función fundadora de cultura. Na lenda do Salar, en parte auténtica e en parte moldeada polo turismo, as montañas que rodean o lago salgado convértense en xigantes personificados, e o leite ou as bágoas de Tunupa forman a superficie salgada.

Ficha: Tunupa

Os aspectos máis importantes da antiga divindade andina dun ollo.

Tradición

Divindade aimará pre-inca da rexión do Titicaca, transcrita na época colonial a partir de 1603 e reinterpretada cristianamente moi cedo.

Relacionado con

Os pobos andinos do Collao: Tunupa camiña polo seu territorio, obra milagres, predica e provoca ira.

Representación

Home vello, barbudo e de tez clara, con bastón; xunto a el, o volcán extinto coa cova das momias no bordo norte do lago salgado.

Ámbito de acción

Lume, raio e vulcanismo, así como unha función fundadora de cultura durante o seu camiño de norte a sur.

Trato

O culto propio está practicamente extinguido ou superposto polo cristianismo; hoxe no volcán ofrécense despachos, como noutras montañas.

Elementos comparables

O deus da abundancia Ekeko, da festa de Alasita; unha hipótese ve en Tunupa unha divindade máis antiga, subxacente ao Viracocha inca.

O camiñante sobre a balsa: o mito

O nome só aparece explicitamente nas fontes a partir de 1603, e as variantes máis antigas do nome son Taguapaca e Tuapaca; Bertonio escribe en 1612 que dicir Tunupa equivale a dicir Deus. A interpretación popular do nome é trono ou raio, mentres Ramos Gavilán glosa como gran sabio e señor.

O mito narra a historia dun home vello, barbudo e de tez clara, que camiña con bastón de norte a sur, obra milagres, predica e provoca ira. Atan a este ao unha balsa e lánzano ao lago; nese momento ábrese o río Desaguadero. Xa en 1621 o cronista Ramos Gavilán reinterpretou o camiñante como apóstolo, un exemplo temperán de superposición cristiá.

Lenda turística e interpretación

O volcán Tunupa e a lenda do leite teñen unha forte presenza a través do turismo de Uyuni, o que ameaza con eclipsar a complexa figura andina antiga; academicamente, Tunupa está documentado sobre todo a través da andinística.

Desde a perspectiva das ciencias das relixións, Tunupa mostra unha antiga e complexa divindade andina baixo unha superposición de lendas turísticas. Cinco aclaracións: a montaña, uns 5321 metros, e a divindade deben distinguirse. A altura non é 6542 metros, esa correspóndelle ao Sajama. A lenda do leite e das bágoas non é un mito antigo documentado colonialmente, senón sobre todo unha narración turística moderna. A figura de Tunupa documentada na época colonial é masculina. E a identificación de Tunupa con Viracocha é unha hipótese.

Do culto ao despacho no volcán

O culto propio de Tunupa está practicamente extinguido ou superposto polo cristianismo; o cronista Ramos Gavilán reinterpretou a Tunupa en 1621 como apóstolo. Hoxe no volcán ofrécense despachos, como noutras montañas. A lenda do leite e das bágoas nutricias é unha tradición narrativa local con base real, pero moi simplificada na versión turística e non documentada nas fontes coloniais.

Ekeko, Viracocha e a Porta do Sol

Tunupa está ligado ao deus da abundancia Ekeko, que hoxe pervive na festa de Alasita. Unha hipótese moi estendida ve en Tunupa a divindade aimará máis antiga, superposta polo Viracocha inca; a figura do deus do bastón na Porta do Sol de Tiwanaku é interpretada por algúns como Tunupa, aínda que isto é controvertido. Como montaña, o volcán Tunupa insírese entre as figuras achachila, xunto a cumios como o Sajama.

Preguntas frecuentes sobre Tunupa

Quen ou que é Tunupa?

Unha antiga divindade aimará errante, do lume e volcánica, e ao mesmo tempo o nome dun volcán no Salar de Uyuni.

Que altura ten o volcán?

Uns 5321 metros; os 6542 metros que a miúdo se mencionan corresponden ao Sajama.

É certa a lenda do leite do lago salgado?

Ten un núcleo local, pero na versión turística está moi simplificada e non está documentada na época colonial.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Achachila – o tipo de espírito ancestral da montaña entre os aimarás
Viracocha – a divindade inca da hipótese de superposición
Sajama – a montaña máis alta de Bolivia, a miúdo confundida
Fumigación, amuleto – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – medios de protección nunha ollada

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como deus andino errante e como volcán no Salar de Uyuni, Tunupa ten unha dobre pervivencia: por un lado a antiga e complexa divindade das crónicas, por outro o monte cuxa lenda do leite hoxe se conta a cada viaxeiro que visita Uyuni.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →