Tunupa আয়মারা ঐতিহ্যের দেবতা।
প্রাচীন ভ্রমণকারী ও অগ্নিদেবতা, যাঁর নামে একটি আগ্নেয়গিরির নামকরণ হয়েছে।
Tunupa তিতিকাকা অঞ্চলের একটি প্রাক-ইনকা আয়মারা দেবতা, যিনি আগুন, বজ্র ও আগ্নেয়গিরির সাথে সংযুক্ত এবং একই সাথে Salar de Uyuni-র একটি আগ্নেয়গিরির নাম। পর্বত ও দেবতাকে কঠোরভাবে পৃথক করা প্রয়োজন: দেবতা প্রাচীনতর ও হ্রদ-কেন্দ্রিক, আগ্নেয়গিরিটির উচ্চতা প্রায় ৫৩২১ মিটার।
পৌরাণিক আখ্যান বর্ণনা করে এক বৃদ্ধ, দাড়িওয়ালা, উজ্জ্বল ভ্রমণকারীর কথা, যিনি হাতে লাঠি নিয়ে উত্তর থেকে দক্ষিণে যাত্রা করেন, অলৌকিক কাজ করেন, প্রচার করেন এবং ক্রোধ উদ্রেক করেন, যতক্ষণ না তাঁকে একটি ভেলায় বেঁধে হ্রদে ছুঁড়ে দেওয়া হয়, এবং সেই মুহূর্তে Río Desaguadero উন্মুক্ত হয়। Bertonio ১৬১২ সালে লেখেন, Tunupa বলা মানে ঈশ্বর বলা।
ধরন: আয়মারার ভ্রমণকারী, অগ্নি ও আগ্নেয়গিরি দেবতা
উৎপত্তি: তিতিকাকা ও কোলাও অঞ্চল, প্রাক-ইনকা
গ্রন্থসমূহ: ১৬০৩ সাল থেকে ঔপনিবেশিক বৃত্তান্ত, Bertonio ১৬১২, Ramos Gavilán ১৬২১
সময়কাল: প্রাচীন পৌরাণিক আখ্যান, ঔপনিবেশিক যুগে লিপিবদ্ধ
রূপ: বৃদ্ধ, দাড়িওয়ালা, উজ্জ্বল ভ্রমণকারী হাতে লাঠি; একই সাথে একটি আগ্নেয়গিরি
নামটি সূত্রসমূহে ১৬০৩ সালের আগে সুস্পষ্টভাবে পাওয়া যায় না; প্রাচীনতর নামের রূপান্তর হলো Taguapaca ও Tuapaca। পৌরাণিক আখ্যানটি নিজে উল্লেখযোগ্যভাবে পুরনো বলে বিবেচিত।
বলিভিয়ার তিতিকাকা ও কোলাও অঞ্চল এবং Salar de Uyuni, যার উত্তর প্রান্তে Volcán Tunupa অবস্থিত।
দেবতার জন্য সুপ্রমাণিত: ১৬০৩ সাল থেকে ঔপনিবেশিক বৃত্তান্ত, Bertonio ও Ramos Gavilán; এক্ষেত্রে পর্বত ও দেবতাকে সর্বদা পৃথক রাখা প্রয়োজন।
আয়মারা: ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত; বজ্র বা বিদ্যুৎ অর্থটি জনপ্রিয়, Ramos Gavilán ব্যাখ্যা করেন মহাজ্ঞানী ও প্রভু হিসেবে। প্রাচীনতর নামের রূপান্তর হলো Taguapaca ও Tuapaca। Bertonio ১৬১২ সালে লেখেন, Tunupa বলা মানে ঈশ্বর বলা।
রূপ
দেবতাটি একজন বৃদ্ধ, দাড়িওয়ালা, উজ্জ্বল ভ্রমণকারী হিসেবে প্রকাশ পান, হাতে লাঠি। Volcán Tunupa আবার Salar de Uyuni-র উত্তর প্রান্তে একটি নির্বাপিত আগ্নেয়গিরি, যেখানে মমি সহ একটি গুহা রয়েছে; এটি আজ একটি পবিত্র আচাচিলা হিসেবে মর্যাদা পায়।
প্রভাব
Tunupa আগুন, বজ্র ও আগ্নেয়গিরির সাথে সংযুক্ত এবং সংস্কৃতিপ্রবর্তক ভূমিকায় ক্রিয়াশীল। লবণ হ্রদের কিংবদন্তিতে, যা আংশিক খাঁটি আংশিক পর্যটন-রূপান্তরিত, লবণ সমভূমির চারপাশের পর্বতগুলো ব্যক্তিরূপী দানবের ভূমিকা পালন করে, এবং Tunupa-র দুধ বা অশ্রু লবণ সমভূমি গঠন করেছে।
প্রাচীন আন্দীয় দেবতার গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
তিতিকাকা অঞ্চলের প্রাক-ইনকা আয়মারা দেবতা, ১৬০৩ সাল থেকে ঔপনিবেশিক যুগে লিপিবদ্ধ এবং শীঘ্রই খ্রিস্টীয় অর্থে পুনর্ব্যাখ্যায়িত।
কোলাওর আন্দীয় জনগোষ্ঠী: Tunupa তাদের ভূমির মধ্য দিয়ে যাত্রা করেন, অলৌকিক কাজ করেন, প্রচার করেন এবং ক্রোধ উদ্রেক করেন।
বৃদ্ধ, দাড়িওয়ালা, উজ্জ্বল ভ্রমণকারী হাতে লাঠি; পাশাপাশি লবণ হ্রদের উত্তর প্রান্তে মমি-গুহাসহ নির্বাপিত আগ্নেয়গিরি।
আগুন, বজ্র ও আগ্নেয়গিরি, এবং উত্তর থেকে দক্ষিণে যাত্রায় সংস্কৃতিপ্রবর্তক ভূমিকা।
স্বতন্ত্র কাল্ট কার্যত নির্বাপিত বা খ্রিস্টীয় আবরণে ঢাকা; আজ আগ্নেয়গিরিতে অন্যান্য পর্বতের মতো Despacho বলি উৎসর্গ করা হয়।
Alasita উৎসবের প্রাচুর্যদেবতা Ekeko; একটি প্রকল্প Tunupa-কে ইনকার Viracocha-র নিচে প্রাচীনতর দেবতা হিসেবে দেখে।
নামটি সূত্রসমূহে ১৬০৩ সালের আগে সুস্পষ্টভাবে পাওয়া যায় না, প্রাচীনতর নামের রূপান্তর হলো Taguapaca ও Tuapaca; Bertonio ১৬১২ সালে লেখেন, Tunupa বলা মানে ঈশ্বর বলা। নামের ব্যাখ্যায় বজ্র বা বিদ্যুৎ অর্থটি জনপ্রিয়, Ramos Gavilán ব্যাখ্যা করেন মহাজ্ঞানী ও প্রভু।
পৌরাণিক আখ্যান বর্ণনা করে এক বৃদ্ধ, দাড়িওয়ালা, উজ্জ্বল ভ্রমণকারীর কথা, যিনি হাতে লাঠি নিয়ে উত্তর থেকে দক্ষিণে যাত্রা করেন, অলৌকিক কাজ করেন, প্রচার করেন এবং ক্রোধ উদ্রেক করেন। তাঁকে একটি ভেলায় বেঁধে হ্রদে ছুঁড়ে দেওয়া হয়; সেই মুহূর্তে Río Desaguadero উন্মুক্ত হয়। ১৬২১ সালেই বৃত্তান্তকার Ramos Gavilán ভ্রমণকারীকে প্রেরিতশিষ্য হিসেবে পুনর্ব্যাখ্যা করেন, যা খ্রিস্টীয় পুনর্নির্মাণের প্রাথমিক উদাহরণ।
Volcán Tunupa ও দুধের কিংবদন্তি Uyuni পর্যটনের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে প্রচলিত, যা প্রাচীন আন্দীয় জটিল সত্তাকে প্রতিস্থাপন করার আশঙ্কা তৈরি করেছে; বৈজ্ঞানিকভাবে Tunupa মূলত আন্দিনিস্টিক গবেষণার মাধ্যমে উন্মোচিত।
ধর্মবিজ্ঞানগত দৃষ্টিতে Tunupa পর্যটন-কিংবদন্তির আবরণের নিচে এক প্রাচীন, বহুস্তরীয় আন্দীয় দেবতাকে প্রতিনিধিত্ব করেন। পাঁচটি স্পষ্টীকরণ: পর্বত, প্রায় ৫৩২১ মিটার, ও দেবতাকে পৃথক করতে হবে। উচ্চতা ৬৫৪২ মিটার নয়, সেটি Sajama-র। দুধ ও অশ্রুর কিংবদন্তি কোনো ঔপনিবেশিক-প্রামাণিক প্রাচীন পৌরাণিক আখ্যান নয়, বরং মূলত আধুনিক পর্যটন-আখ্যান। ঔপনিবেশিক সূত্রে প্রমাণিত Tunupa-র রূপ পুরুষ। এবং Tunupa সমান Viracocha একটি প্রকল্প মাত্র।
স্বতন্ত্র Tunupa কাল্ট কার্যত নির্বাপিত বা খ্রিস্টীয় আবরণে ঢাকা; বৃত্তান্তকার Ramos Gavilán ১৬২১ সালে Tunupa-কে প্রেরিতশিষ্য হিসেবে পুনর্ব্যাখ্যা করেন। আজ আগ্নেয়গিরিতে অন্যান্য পর্বতের মতো Despacho বলি উৎসর্গ করা হয়। স্তন্যদানকারী দুধ ও অশ্রুর কিংবদন্তি একটি স্থানীয় আখ্যান-ঐতিহ্য যার খাঁটি মূল রয়েছে, তবে পর্যটন-সংস্করণে এটি ব্যাপকভাবে সরলীকৃত এবং ঔপনিবেশিক সূত্রে প্রমাণিত নয়।
Tunupa প্রাচুর্যদেবতা Ekeko-র সাথে সংযুক্ত, যিনি আজ Alasita উৎসবে বিদ্যমান। একটি প্রচলিত প্রকল্প Tunupa-তে প্রাচীনতর আয়মারা দেবতাকে দেখে, যাঁকে ইনকার Viracocha আচ্ছন্ন করেছেন; Tiwanaku-র সূর্যদ্বারের Staff-God চিত্রকে কেউ কেউ Tunupa বলে ব্যাখ্যা করেন, তবে এটি বিতর্কিত। পর্বত হিসেবে Volcán Tunupa Achachila সত্তাসমূহের মধ্যে স্থান পায়, Sajama-র মতো শৃঙ্গগুলোর পাশাপাশি।
Tunupa কে বা কী?
একটি প্রাচীন আয়মারা ভ্রমণকারী, অগ্নি ও আগ্নেয়গিরি দেবতা এবং একই সাথে Salar de Uyuni-র একটি আগ্নেয়গিরির নাম।
আগ্নেয়গিরিটির উচ্চতা কত?
প্রায় ৫৩২১ মিটার; প্রায়ই উল্লিখিত ৬৫৪২ মিটার Sajama-র।
লবণ হ্রদের দুধের কিংবদন্তি কি সত্য?
এর একটি স্থানীয় মূল রয়েছে, তবে পর্যটন-সংস্করণে এটি ব্যাপকভাবে সরলীকৃত এবং ঔপনিবেশিক সূত্রে প্রমাণিত নয়।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি।
আন্দীয় ভ্রমণকারী দেবতা এবং Salar de Uyuni-র আগ্নেয়গিরি হিসেবে Tunupa একটি দ্বৈত পরবর্তী জীবন ধারণ করেন: একদিকে বৃত্তান্তসমূহের প্রাচীন, বহুস্তরীয় দেবতা, অন্যদিকে সেই পর্বত, যার দুধের কিংবদন্তি আজ প্রতিটি Uyuni-যাত্রীকে শোনানো হয়।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
ডপেলজাউগার: ওয়েন্ডীয়-উত্তর-জার্মান লোকবিশ্বাসের দ্বিতীয়বার স্তনপানকারী অন্তর্জীবী। উৎপত্তি, আত...
ফ্যাংগেন, আল্পসের বন্য ও দ্বৈতচরিত্রের পর্বতজনগোষ্ঠী। উৎপত্তি, বৃক্ষের সাথে তাদের বন্ধন এবং ধর্মব...
Abiku, ইয়োরুবার বারবার-ফিরে-আসা আত্মাশিশু। উৎপত্তি, আত্মাসম্প্রদায়ের চুক্তি, সুরক্ষানাম ও আচার ...
Moroi, রুমানিয়ার ভৌতিক মরণশীল ভ্যাম্পায়ার। উৎপত্তি, অবাপ্তিস্ত শিশুর মোটিফ এবং স্ট্রিগোইয়ের সা...
Vesihiisi: ফিনিশ লোকঐতিহ্যের বিদ্বেষী জলদানব। হিইসি-তন্ত্রে উৎপত্তি, প্রভাব এবং প্রবাহিত প্রতিরোধ...
Hinkypunk: সমারসেট ও ডেভনের এক পায়ের ইরলিখট। উৎপত্তি, তার ভালো ও খারাপ দিক এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্তি...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
한국어 (Korean)
فارسی (Persian)
ไทย (Thai)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt (Vietnamese)
বাংলাদেশ
