Тунупа, мандрівний бог і вулкан на соляному озері

Тунупа (Tunupa) є богом аймарської традиції.

Давнє мандрівне вогняне божество, ім’я якого носить вулкан.

БогАймара

Тунупа

Тунупа – доінкське аймарське божество регіону Тітікака, пов’язане з вогнем, блискавкою та вулканізмом, і водночас назва вулкана на Салар-де-Уюні. Божество і гору слід чітко розрізняти: божество давніше і має загальноозерний характер, вулкан сягає приблизно 5321 метра.

Міф розповідає про старого бородатого світлошкірого мандрівника з посохом, який іде з півночі на південь, творить чудеса, проповідує і викликає гнів, доки його не прив’язують до плота і не кидають у озеро, після чого відкривається ріка Ріо-Десагуадеро. Бертоніо пише 1612 року, що сказати Тунупа означає сказати Бог.

Загальний огляд: Тунупа

Тип: мандрівне, вогняне та вулканічне божество аймара
Походження: регіон Тітікака і Кольяо, доінкська доба
Тексти: колоніальні хроніки від 1603 р., Бертоніо 1612, Рамос Гавілан 1621
Період: давніший міф, записаний у колоніальну добу
Зовнішній вигляд: старий бородатий світлошкірий мандрівник з посохом; водночас вулкан

Історія текстів

Період створення текстів

Ім’я з’являється в джерелах явно лише від 1603 року; давніші варіанти назви – Тагуапака і Туапака. Сам міф вважається значно давнішим.

Ареал поширення

Регіон Тітікака і Кольяо, а також Салар-де-Уюні в Болівії, на північному краю якого стоїть Вулкан Тунупа.

Стан джерельної бази

Добре задокументовано щодо божества: колоніальні хроніки від 1603 р., Бертоніо та Рамос Гавілан; при цьому гору і божество слід завжди розрізняти.

Назва та варіанти

Аймара: Етимологія невизначена; популярним є тлумачення “грім” або “блискавка”, Рамос Гавілан глосує як “великий мудрець і господар”. Давніші варіанти назви – Тагуапака і Туапака. Бертоніо пише 1612 року, що сказати Тунупа означає сказати Бог.

Образ мандрівника

Зовнішній вигляд

Божество постає як старий бородатий світлошкірий мандрівник з посохом. Вулкан Тунупа своєю чергою є згаслим вулканом на північному краю Салар-де-Уюні з печерою з муміями; сьогодні його шанують як священного ачачілу.

Дія

Тунупа пов’язаний з вогнем, блискавкою та вулканізмом і виступає засновником культури. У легенді про соляне озеро, яка частково автентична, а частково спотворена туризмом, гори навколо солончака є персоніфікованими велетнями, а молоко або сльози Тунупи утворюють сольову поверхню.

Коротка характеристика: Тунупа

Найважливіші аспекти давнього андського божества – стислий огляд.

Традиція

Доінкське аймарське божество регіону Тітікака, записане в колоніальну добу від 1603 р. і рано переосмислене у християнському дусі.

Стосується

Андські народи Кольяо: Тунупа мандрує їхніми землями, творить чудеса, проповідує і викликає гнів.

Зображення

Старий бородатий світлошкірий мандрівник з посохом; а також згаслий вулкан з печерою мумій на північному краю солончака.

Сфера впливу

Вогонь, блискавка та вулканізм, а також культуротворча діяльність під час переходу з півночі на південь.

Культ

Самостійний культ практично згас або накладений християнством; на вулкані сьогодні здійснюють жертвоприношення деспачо, як і на інших горах.

Паралелі

Бог достатку Екеко свята Аласіта; одна гіпотеза розглядає Тунупу як давніше божество під інкською постаттю Вірако́чі.

Мандрівник на плоту: міф

Ім’я з’являється в джерелах явно лише від 1603 року, давніші варіанти назви – Тагуапака і Туапака; Бертоніо пише 1612 року, що сказати Тунупа означає сказати Бог. Популярним є тлумачення імені як “грім” або “блискавка”, Рамос Гавілан глосує як “великий мудрець і господар”.

Міф розповідає про старого бородатого світлошкірого мандрівника з посохом, який іде з півночі на південь, творить чудеса, проповідує і викликає гнів. Його прив’язують до плота і кидають у озеро; при цьому відкривається ріка Ріо-Десагуадеро. Уже 1621 року хроніст Рамос Гавілан переосмислив мандрівника як апостола – один із ранніх прикладів християнського нашарування.

Туристична легенда та класифікація

Вулкан Тунупа і легенда про молоко набули широкої відомості завдяки туризму на Уюні, що загрожує витіснити складний давньоандський образ; у науковому плані Тунупу досліджено насамперед в рамках андиністики.

З релігієзнавчої точки зору Тунупа постає давнім багатошаровим андським божеством під туристичним нашаруванням легенд. П’ять уточнень: гору, заввишки приблизно 5321 метр, і божество слід розрізняти. Висота 6542 метри – не ця гора, це Сахама. Легенда про молоко і сльози не є колоніально задокументованим давнім міфом, а переважно сучасною туристичною розповіддю. Колоніально задокументований образ Тунупи є чоловічим. І Тунупа, тотожний Вірако́чі, – лише гіпотеза.

Від культу до деспачо на вулкані

Самостійний культ Тунупи практично згас або накладений християнством; хроніст Рамос Гавілан 1621 року переосмислив Тунупу як апостола. На вулкані сьогодні здійснюють жертвоприношення деспачо, як і на інших горах. Легенда про молоко і сльози матері-годувальниці є місцевою оповідальною традицією зі справжнім ядром, однак у туристичній версії вона значно спрощена і в колоніальних джерелах не засвідчена.

Екеко, Віракоча і Ворота Сонця

Тунупа пов’язаний з богом достатку Екеко, який сьогодні живе в святі Аласіта. Поширена гіпотеза вбачає в Тунупі давніше аймарське божество, накрите інкською постаттю Вірако́чі; фігуру Staff God на Воротах Сонця в Тіауанако дехто трактує як Тунупу, що, однак, залишається дискусійним. Як гора Вулкан Тунупа входить до кола образів ачачіла, поруч із вершинами на кшталт Сахами.

Часті запитання про Тунупу

Хто або що таке Тунупа?

Давнє аймарське мандрівне, вогняне та вулканічне божество і водночас назва вулкана на Салар-де-Уюні.

Яка висота вулкана?

Приблизно 5321 метр; часто згадувані 6542 метри належать Сахамі.

Чи достовірна легенда про молоко і соляне озеро?

Вона має місцеве ядро, проте в туристичній версії значно спрощена і колоніальними джерелами не підтверджена.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Ачачіла – тип духа-предка гір у аймара
Віракоча – інкське божество гіпотези про нашарування
Сахама – найвища гора Болівії, яку часто плутають з Тунупою
Окурювання, Амулет – засоби захисту за традицією
Компас захисту – огляд засобів захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як андський мандрівний бог і як вулкан на Салар-де-Уюні Тунупа веде подвійне подальше існування: тут – давнє багатошарове божество хронік, там – гора, легенду про молоко якої сьогодні розповідають кожному мандрівнику до Уюні.