Huayra-tata, Tad y Gwynt yr Altiplano

Huayra-tata yw Duw yn nhraddodiad yr Aymara o’r Altiplano.

Meistr y gwyntoedd a’r corwyntoedd, ond ni cheir tystiolaeth academaidd gadarn amdano.

DuwAymara

Huayra-tata

Huayra-tata, yn llythrennol Tad y Gwynt, yw duwdod y gwynt a briodolir i’r Aymara o’r Altiplano. Ystyrir ef yn feistr y gwyntoedd, y chwythau a’r corwyntoedd, ac ymddengys yn y corwynt.

Yn onest ac yn bwysig: fel duwdod â’i enw ei hun, mae’r dystiolaeth am Huayra-tata yn wan iawn. Nid oes ffynhonnell wreiddiol goloniaidd, a mae’r presenoldeb ar-lein wedi ei ystumio’n fawr gan farchnata ceir. Yr unig beth cadarn yw craidd y gair: wayra, gwynt, a tata, tad, y ddau wedi eu dogfennu o gyfnod y drefedigaeth.

Ar Gip: Huayra-tata

Math: Duwdod gwynt priodoledig, meistr y gwyntoedd a’r corwyntoedd
Tarddiad: Cred werin Andeaidd; y gair wedi ei ddogfennu o gyfnod y drefedigaeth, y dduwdod dim ond yn ffynonellau eilaidd
Testunau: Geirfa Aymara Bertonio o 1612 ar gyfer y gair, ynghyd â ffynonellau eilaidd a trydyddol
Cyfnod: Y gair wedi ei ddogfennu o gyfnod y drefedigaeth, y dduwdod dim ond mewn llenyddiaeth fodern
Ymddangosiad: yn eilaidd fel ffigwr deuben, wedi ei amgylchynu gan seirff

Herkunftsraum und Quellen

Cyfnod y Testunau

Mae’r gair wedi ei ddogfennu o gyfnod y drefedigaeth, ymysg eraill gan Ludovico Bertonio yn 1612; nid yw’r dduwdod ei hun yn ymddangos ond mewn testunau eilaidd a trydyddol o’r cyfnod modern.

Ardal Ledaeniad

Yr Altiplano a rhanbarth Titicaca, ymysg yr Aymara a’r Quechua fel eu gilydd; mae priodoliad ieithyddol y gair yn ansicr rhwng y ddwy iaith.

Sail y Ffynonellau

Gwan iawn o ran y dduwdod: nid oes ffynhonnell wreiddiol goloniaidd, nid oes monograff crefyddegol dibynadwy; yr unig beth sicr yw craidd y gair wayra tata.

Enw a Fersiynau

Quechua ac Aymara: ystyr wayra neu huayra yw gwynt neu awyr, wedi ei ddogfennu o gyfnod y drefedigaeth, ymysg eraill gan Ludovico Bertonio yn 1612; ystyr tata yw tad neu feistr. Ystyr llythrennol Huayra-tata yw Tad y Gwynt. Mae rhannau’r gair yn ddilys ac yn ddogfennadwy; mae’r priodoliad ieithyddol yn ansicr rhwng Quechua ac Aymara.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Nid oes ymddangosiad sicr. Un ffynhonnell eilaidd yn unig, Balaji Mundkur, sy’n disgrifio Huayra-tata ar ffurf dynol â dwy ben, wedi ei amgylchynu gan seirff; ni chadarnhawyd hyn yn annibynnol. Mae’r cysylltiad â’r corwynt hefyd yn wan yn ei dystiolaeth.

Effaith

Ystyrir Huayra-tata yn feistr y gwyntoedd, y chwythau a’r stormydd eira, ac ymddengys yn y corwynt. Mae’r stori gyffredin, iddo godi dŵr o Lyn Titicaca a’i ollwng fel glaw ar Pachamama, i’w chael yn bennaf mewn testunau poblogaidd a marchnata, ac nid yw’n dystiolaeth ddibynadwy.

Proffil: Huayra-tata

Yr agweddau pwysicaf ar Dad y Gwynt ar gip.

Cyd-destun Diwylliannol

Cred werin Andeaidd o’r Altiplano; mae craidd y gair yn sicr o gyfnod y drefedigaeth, ond y dduwdod ddatblygedig yn gynnyrch testunau eilaidd a modern.

Perthnasol i

Gwyntoedd, chwythau a chorwyntoedd y ucheldiroedd; mewn deunyddiau addysgol Bolifiaidd modern cyfeirir at y gwynt ar adegau’n ddefodol fel Waira Tata.

Darluniad

Wedi ei drosglwyddo’n eilaidd yn unig: ar ffurf dynol â dwy ben, wedi ei amgylchynu gan seirff, yn ôl un ffynhonnell nas cadarnhawyd yn annibynnol.

Maes Dylanwad

Meistr y gwyntoedd, y chwythau a’r stormydd eira, yn ymddangos yn y corwynt; daw’r stori am law Titicaca o destunau poblogaidd.

Ymdrin

Nid oes gwlt penodol wedi ei ddogfennu; a ddogfennir yn wirioneddol yw defodau cyffredinol yr Aymara megis y Challa, offrwm o ddiod, ac apeliadau at Tata Inti a Pacha Mama.

Cymariaethau

Ysbrydion corwynt Andeaidd eraill a’r deuad o Dad y Nef a Mam y Ddaear; ni ddogfennir yn gadarn y berthynas â Pachamama.

Wayra, tata a'r ffynhonnell wreiddiol goll

Mae rhannau’r gair yn ddilys: mae wayra, gwynt neu awyr, yn gartrefol yn y Quechua a’r Aymara fel eu gilydd, ac wedi ei ddogfennu o gyfnod y drefedigaeth, ymysg eraill mewn geirfa Aymara Ludovico Bertonio o 1612; ystyr tata yw tad neu feistr. Felly ystyr llythrennol Huayra-tata yw Tad y Gwynt, ac mae’r priodoliad ieithyddol yn ansicr rhwng Quechua ac Aymara.

Ond ar gyfer dduwdod ar wahân o’r enw hwn, ni cheir ffynonellau gwreiddiol goloniaidd; mae’r dystiolaeth a geir yn cylchredeg yn eilaidd a trydyddol. Mae Huayra-tata felly’n enghraifft nodweddiadol o ffigwr y mae ei graidd ieithyddol yn sicr, ond y mae ei ddatblygiad crefyddol yn dod i’r amlwg dim ond mewn llenyddiaeth fodern.

Wedi ei orbwyso gan gar sbort: Dehongliad a Derbyniad

Daw’r adnabyddiaeth heddiw gan mwyaf o’r car sbort Pagani Huayra a hen gar rasio. Daw’r testun a ddyfynnir yn aml, sef bod chwedlau’r Aymara yn adrodd am dano, o farchnata, nid o ffynhonnell ethnograffig, ac mae wedi gorbwyso’r sylfaen grefyddegol denau yn y cyfryngau; nid oes monograff dibynadwy yn bodoli am y dduwdod hon yn benodol.

O safbwynt crefyddegol, ni cheir tystiolaeth academaidd gadarn am Huayra-tata fel duwdod; dim ond craidd y gair Wayra Tata sy’n sicr. Eglurhadau pwysig: nid oes tystiolaeth ffynhonnell wreiddiol i’r stori am Titicaca a Pachamama; mae’r eiconograffeg â dwy ben a seirff yn seiliedig ar un ffynhonnell eilaidd yn unig; a daw’r rhan fwyaf o’r ffeithiau a geir yn rhydd o destunau marchnata.

Challa a chyfarch defodol y gwynt

Ni cheir arfer gwlt penodol a ddogfennwyd ar gyfer Huayra-tata. A ddogfennir yn wirioneddol yw defodau cyffredinol yr Aymara megis y Challa, offrwm o ddiod, ac apeliadau at Tata Inti a Pacha Mama, lle mae deunyddiau addysgol Bolifiaidd modern ar adegau’n cyfeirio at y gwynt fel Waira Tata. Mae hyn yn tystiolaethu i gyfarch defodol y gwynt, ond nid gwlt Huayra-tata ar wahân a ddatblygodd yn hanesyddol.

Tadau'r Gwynt a Chorwyntoedd o'i Cymharu

Saif Huayra-tata ochr yn ochr ag ysbrydion corwynt Andeaidd eraill ac yn y deuad o Dad y Nef a Mam y Ddaear. Yn boblogaidd, portreadir ef fel priod y Fam Ddaear Pachamama, ond ni ddogfennir yn gadarn y berthynas benodol hon. Fel enghraifft deipolegol bell o dad y gwynt y tu allan i’r Andes, gellir enwi’r duw gwynt Indiaidd Vayu.

Cwestiynau Cyffredin am Huayra-tata

Beth mae Huayra-tata yn ei olygu?

Tad y Gwynt, o wayra, gwynt, ac tata, tad; mae’r gair wedi ei ddogfennu o gyfnod y drefedigaeth.

Ai duwdod y ceir tystiolaeth dda amdani yw Huayra-tata?

Nage. Fel duwdod, ni cheir fawr o dystiolaeth amdano; mae ffynhonnell wreiddiol goloniaidd yn brin, a daw llawer ohono o farchnata.

Ai priod Pachamama yw ef?

Dyma bortread poblogaidd, ond nid un a ddogfennir yn gadarn.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol argymhellir:

Pachamama – mam y ddaear yn yr Andes
Inti – haul defodau’r Andes
Vayu – duw gwynt Indiaidd fel cyffelybiaeth bell
Amwled, Ffiwmigo, Halen – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Bydd unrhyw un sy’n chwilio am y termau Tad Gwynt Andes neu Dduwdod Gwynt Aymara yn dod o hyd yn bennaf i farchnata; y craidd geiriol a gadarnhawyd yn goloniaidd yw’r unig beth dibynadwy ynghylch Huayra-tata. Yn union yr onestrwydd hwn sydd yn perthyn i ddarlun cadarn o wynt yr Altiplano.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →