Huayra-tata, Altiplanon tuulen isä
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Huayra-tata on jumala Altiplanon aymara-perimätiedossa.
Tuulten ja pyörremyrskyjen herra, mutta tuskin vakavasti todistettu.
Huayra-tata, kirjaimellisesti Isä Tuuli, on Altiplanon aymaroiden nimeen liitetty tuulijumaluus. Häntä pidetään tuulten, puuskien ja pyörremyrskyjen herrana, joka ilmenee pyörretuulessa.
Rehellisesti ja tärkeää todeta: nimettynä jumaluutena Huayra-tata on vain heikosti todistettu. Siirtomaa-aikaista alkuperäislähdettä ei ole, ja verkkonäkyvyyttä hallitsee vahvasti autoteollisuuden markkinointi. Luotettavaa on ainoastaan sanan ydin: wayra, tuuli, ja tata, isä, molemmat siirtomaa-ajalta dokumentoituina.
Tyyppi: Nimeen liitetty tuulijumaluus, tuulten ja pyörremyrskyjen herra
Alkuperä: Andien kansanuskonto; sana on siirtomaa-ajalta todistettu, jumaluus vain toissijaisesti
Tekstit: Bertonion aymara-sanasto vuodelta 1612 sanaa varten, muuten toissijaisia ja kolmannen asteen lähteitä
Ajanjakso: sana dokumentoitu siirtomaa-aikana, jumaluus vasta modernissa kirjallisuudessa
Ulkomuoto: toissijaisesti kaksipäisenä, käärmeiden kietomana hahmona
Alkuperäalue ja lähteet
Tekstien ajanjakso
Sana on todistettu siirtomaa-ajalta, muun muassa Ludovico Bertonion teoksessa vuodelta 1612; jumaluus itse esiintyy vasta modernien toissijaisten ja kolmannen asteen tekstien yhteydessä.
Levinneisyysalue
Altiplano ja Titicaca-alue, sekä aymaroiden että quechuoiden keskuudessa; sanan kielellinen alkuperä vaihtelee näiden kahden kielen välillä.
Lähdetilanne
Jumaluuden osalta erittäin heikko: ei siirtomaa-aikaista alkuperäislähdettä, ei luotettavaa uskontotieteellistä monografiaa; varmistettu on ainoastaan sanan ydin wayra tata.
Nimi ja muodot
Quechua ja aymara: wayra tai huayra tarkoittaa tuulta tai ilmaa, siirtomaa-ajalta dokumentoituna muun muassa Ludovico Bertonion teoksessa vuodelta 1612; tata tarkoittaa isää tai herraa. Huayra-tata tarkoittaa kirjaimellisesti Isä Tuuli. Sanan osat ovat aitoja ja todistettavissa; kielellinen alkuperä vaihtelee quechuan ja aymaran välillä.
Kuvaus
Ulkomuoto
Varmistettu ulkomuoto puuttuu. Yksi ainoa toissijainen lähde, Balaji Mundkur, kuvaa Huayra-tataa ihmishahmoisena, kaksipäisenä ja käärmeiden kietomana; tätä ei ole vahvistettu riippumattomasti. Myös yhteys pyörretuuleen on vain heikosti todistettu.
Vaikutus
Huayra-tataa pidetään tuulten, puuskien ja lumimyrskyjen herrana, ja hän ilmenee pyörretuulessa. Laajalti levinnyt kertomus, jonka mukaan hän nostaa vettä Titicaca-järvestä ja pudottaa sen sateena Pachamaman päälle, esiintyy lähinnä populaareissa ja markkinointiteksteissä ja on todisteena kelvoton.
Tietokortti: Huayra-tata
Isä Tuulen tärkeimmät piirteet pikakatsauksena.
Altiplanon andien kansanuskonto; sanan ydin on varmistettu siirtomaa-ajalta, kun taas laajennettu jumaluus on toissijaisten ja modernien tekstien tuote.
Ylängön tuulet, puuskat ja pyörremyrskyt; moderneissa bolivialaisissa opetusmateriaaleissa tuulta puhutellaan ajoittain rituaalisesti nimellä Waira Tata.
Vain toissijaisesti välitetty: ihmishahmoinen, kaksipäinen ja käärmeiden kietoma, yhden ainoan, ei riippumattomasti vahvistetun lähteen mukaan.
Tuulten, puuskien ja lumimyrskyjen herra, ilmenee pyörretuulessa; Titicaca-sadekertomus on peräisin populaareista teksteistä.
Ei omaa todistettua kulttia; todellisuudessa dokumentoituja ovat yleiset aymara-rituaalit, kuten Challa, juomauhri, sekä Tata Intin ja Pacha Maman puhutteleminen.
Muut andien pyörretuulihenget sekä Isä Taivaan ja Äiti Maan pari; parittuminen Pachamaman kanssa ei ole vakaasti todistettu.
Wayra, tata ja puuttuva alkuperäislähde
Sanan osat ovat aitoja: wayra, tuuli tai ilma, on kotoperäinen sekä quechuassa että aymarassa ja dokumentoitu siirtomaa-ajalta, muun muassa Ludovico Bertonion aymara-sanastossa vuodelta 1612; tata tarkoittaa isää tai herraa. Huayra-tata tarkoittaa siis kirjaimellisesti Isä Tuuli, ja kielellinen alkuperä vaihtelee quechuan ja aymaran välillä.
Tämän nimisen itsenäisen jumaluuden osalta siirtomaa-aikaiset alkuperäislähteet puuttuvat kuitenkin; liikkeellä olevat todisteet ovat toissijaisia ja kolmannen asteen lähteitä. Huayra-tata edustaa siten esimerkillisesti hahmoa, jonka kielellinen ydin on varmistettu, mutta jonka uskonnollinen muoto tulee käsin kosketeltavaksi vasta modernissa kirjallisuudessa.
Urheiluauton varjoon jäänyt: vastaanotto ja tulkinta
Nykyinen tunnettuus juontuu pääasiassa Pagani Huayra -urheiluautosta ja vanhemmasta kilpa-autosta. Usein lainattu teksti, jonka mukaan aymaroiden legendat kertoisivat hänestä, on peräisin markkinoinnista, ei etnografisesta lähteestä, ja se on mediassa varjostanut ohuen uskontotieteellisen pohjan; luotettavaa monografiaa juuri tästä jumaluudesta ei ole olemassa.
Uskontotieteellisesti Huayra-tataa jumaluutena ei ole juurikaan vakavasti todistettu; varmistettu on ainoastaan sanan ydin Wayra Tata. Tärkeitä täsmennyksiä: Titicaca- ja Pachamama-tarina ei ole alkuperäislähteillä todistettu; kaksipäinen ja käärmeitä sisältävä ikonografia perustuu yhteen ainoaan toissijaiseen lähteeseen; ja suurin osa vapaasti löydettävistä tiedoista on peräisin markkinointiteksteistä.
Challa ja tuulen rituaalinen puhutteleminen
Huayra-tataan liittyvää erityistä, todistettua kulttikäytäntöä ei ole löydettävissä. Todellisuudessa dokumentoituja ovat yleiset aymara-rituaalit, kuten Challa, juomauhri, sekä Tata Intin ja Pacha Maman puhutteleminen, joissa modernit bolivialaiset opetusmateriaalit puhuttelevat tuulta ajoittain nimellä Waira Tata. Tämä todistaa tuulen rituaalisen puhuttelemisen, mutta ei itsenäistä, historiallisesti kehittynyttä Huayra-tata-kulttia.
Tuulen isät ja pyörretuulet vertailussa
Huayra-tata rinnastuu muihin andien pyörretuulihenkiin ja Isä Taivaan ja Äiti Maan pariin. Populaarikulttuurissa hänet esitetään maaäiti Pachamaman puolisona, mutta tämä konkreettinen parittuminen ei ole vakaasti todistettu. Tyypillisenä kaukaisena vertailukohtana tuulen isälle Andien ulkopuolella mainittakoon intialainen tuulen jumala Vayu.
Usein kysytyt kysymykset Huayra-tatasta
Mitä Huayra-tata tarkoittaa?
Isä Tuuli, sanoista wayra, tuuli, ja tata, isä; sana on todistettu siirtomaa-ajalta.
Onko Huayra-tata hyvin todistettu jumaluus?
Ei. Jumaluutena hänet on tuskin todistettu; siirtomaa-aikainen alkuperäislähde puuttuu, ja suuri osa tiedoista on peräisin markkinoinnista.
Onko hän Pachamaman puoliso?
Tämä on populaari esitystapa, mutta ei vakaasti todistettu.
Aiheeseen liittyvät linkit
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.
Hakusanoilla Vater Wind Anden tai Aymara Windgottheit etsivä löytää lähinnä markkinointia; Huayra-tatan kohdalla varmalla pohjalla on ainoastaan siirtomaa-ajalta todistettu sananjuuri. Juuri tämä rehellisyys kuuluu Altiplanon tuulen vakavasti otettavaan esittelyyn.
