Tellervo, hjarðkona milli skógarbæjar og beitilands

Tellervo er gyðja í finnskri hefð.

Dóttir Tapio, sem gætir beitardýra og leiðir þau heim. Milli skógarbæjar og beitilands sér Tellervo til þess að engin skepna verði úti.

GyðjaFinnland

Tellervo

Tellervo er skógardóttirin í finnskri goðafræði, „Tapion neiti“, mær Tapio, og í búfjárblessunum verndarvættur þess búfénaðar sem rekið er á skógarbeit. Hún gætir hjarðarins, greiðir hana og leiðir hana heim á kvöldin þunga af mjólk.

Fyrir smalastúlkur og smaladrengi var Tellervo gyðja öruggrar skógarbeitar: Búfénaðurinn beitir í ríki Tapio, og vættur úr því ríki tryggir að hann skili sér heilu heim. Munnmælin um hana eru bundin við fáar, þröngar byggðir en föst rót þeirra er í Kalevala.

Í hnotskurn: Tellervo

Tegund: skógardóttir og verndarvættur beitardýra
Uppruni: Kainuu, Norður-Karelía, Karelíueiðið og Hvíta-Karelía
Textar: rúnasöngvar (SKVR), Kalevala 1835/1849, Kanteletar 1840
Tímabil: skjalfest á 18. og 19. öld
Ásjóna: ung skógarkona í móðumjúkum skyrtli, með gulan hár

Heimildasamhengi

Tímabil textanna

Rúnasöngvar frá 18. og 19. öld, þar að auki Hillervo-færsla Gananders frá 1786, Kalevala frá 1835/1849 og lag úr Kanteletar frá 1840.

Útbreiðslusvæði

Aðeins Kainuu, Norður-Karelía, Karelíueiðið og Hvíta-Karelía; munnmæli um hana eru fáorð og bundin við þessar byggðir.

Heimildastaða

Fáorð: staðbundnir rúnasöngvar úr SKVR-safninu, Kalevala-söngvar 14, 32 og 46 auk Kanteletar-lagsins um „Tellervo, Tapion neiti“.

Nafn og afbrigði

Finnska: Tellervo. Um nafnið eru til nokkrar kenningar: Kaarle Krohn leiddi það af Pellervo með alliterun við Tapio, Matthias Alexander Castrén og Martti Haavio tengdu það við Hillervo, „móður otranna“, sem Christfrid Ganander skráði 1786 og Haavio túlkaði upphaflega sem móður minka. Uppruninn verður ekki fullyrtur með vissu.

Lýsing

Ásjóna

Búfjárblessun 32. söngsins lýsir henni ástúðlega: „Tellervo, mær Tapio, kringlulegt skógarstúlka, í móðuskyrtli með fínum jaðri, með gulu, fögru hári.“ Fíni móðuskyrtillinn og bjarta hárið draga upp stúlkulega, vinsamlega skógarvætt án þeirrar tvíræðni sem einkennir hina miklu skógarherra; kenniheitið „Tapion paimen“, smalakona Tapio, tilgreinir aðalhlutverk hennar.

Verkan

Tellervo er beðin að gæta hjarðarins „með fögrum höndum“, greiða hana þar til feldurinn glansar eins og loðdýrshár, og leiða hana heim á kvöldin södda og mjólkurmikla. Í bjarnarveiðum er hún dyravörður skógarbæjarins: Hún bindur hundana svo veiðimaðurinn komist óáreittur að, og markar með Mielikki veginn að hellinum. Í Norður-Karelíu var hún beðin um hjálp þegar sjúkdómur var talinn „sendur úr skóginum“.

Skilgreiningarblað: Tellervo

Mikilvægustu þættir verndarvættar búfénaðar í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Mærleg verndarvættur innan skógarhöfðingjadóms, eins og eystrasaltsfinnska haltija-trúin skipar mörgum slíkum; í Kalevala hluti af hirð Tapio.

Ábyrgðarsvið

Beitardýrin á skógarbeitinni, og á sumum stöðum bjarnarveiðimenn og sjúklingar sem taldir voru þjást af sjúkdómi „kominn úr skóginum“.

Framsetning

Ung skógarkona í fíngerðum, móðumjúkum skyrtli, með gulu hári; söngvarnir kalla hana „kringlulegt skógarstúlka“.

Hlutverk

Gæta, greiða, leiða heim: Á kvöldin á hjörðin að bera „öldulind á bakinu, mjólkurtjörn á lærunum“.

Dýrkun

Sungin búfjárblessun við vorbeit; í Kainuu var skógarfjölskyldunni færður fyrsti ostbitinn úr mjólk nýbæra kýr við fórnargrenitréð.

Hliðstæður

Slavneski búfjárguðinn Veles og Leshy beitarsamninganna; í heimilistrú svarar til hennar að hlutverki Domovoi.

Staðbundin vættur verður þjóðartákn

Tellervo kemur fram í rúnasöngvum frá Kainuu, Norður-Karelíu, Karelíueiðinu og Hvíta-Karelíu, hvert svæði með sitt hlutverk fyrir hana: Í Kainuu og Hvíta-Karelíu hjálpar hún við bjarnarveiðar, í Norður-Karelíu er hún ákölluð gegn sjúkdómi „sem kom úr skóginum“, á eiðinu verndar hún búfénaðinn. Elias Lönnrot tók hana upp í Kalevala: Í 14. söng er hún hluti af gullnu hirðliði á bæjum Tapio, í 32. söng er hún hinn eiginlegi viðtakandi hinnar miklu búfjárblessunar, í 46. söng bindur hún bæjarhundana og markar með Mielikki veginn að bjarnarhellinum.

Í eitt skipti kallar sami söngur hana jafnvel „kona Tapio“, hlutverkin eru því á reiki. Kanteletar frá 1840 hefur einnig lag um „Tellervo, Tapion neiti“, sem hélt vættinni á lofti utan Kalevala. Skili hjörðin sér ekki heim, skulu skógarmeyjar samkvæmt búfjárblessuninni reka hana heim með vendi úr reyni- eða einiviði.

Minnismerki, nafn og túlkun

Í Helsinki hefur bronsstyttan „Tellervo, Tapion tytär“ eftir Yrjö Liipola staðið í Kolmikulma-garðinum frá 1929; Liipola skapaði myndina upphaflega sem Díönu og gaf henni finnska nafnið þegar hún var flutt til Finnlands, þess vegna er garðurinn í daglegu tali kallaður Dianapuisto. Tellervo er auk þess algengt finnskt kvenmannsnafn; meðal annars bar forsetafrúin Tellervo Koivisto það.

Í trúarbragðafræðilegu ljósi sýnir Tellervo dæmigerða gerð mærlegrar verndarvættar innan skógarhöfðingjadóms. Hið á reiki hlutverk hennar, ýmist dóttir, ýmist eiginkona, ýmist smalakona, sýnir hversu lítið rúnasöngvarnir héldu fastar ættfærslur; þær urðu bindandi fyrst með útgáfu Lönnrots. Tengingin við Hillervo, „móður otranna“, snertir hugtakið emuu, hina goðsögulegu frummóður dýrategundar, og gerir Tellervo að skólabókardæmi um nafnaflakk og hlutverkaskipti í munnlegri geymd.

Búfjárblessun vorbeitarins

Kjarni siðvenjunnar var sungin búfjárblessun við vorbeit, en bókmenntalega mynd hennar varðveitir 32. söngur Kalevala; hún tengdi bón til Tellervo við formlegan friðarsamning við björninn. Þar við bættust áþreifanlegir siðir: Bjöllur á forystudýrinu svo hjörð og verndarvættur fyndu hvor aðra, einireykur við beitarreksturinn og eldur á bæjarhlaði á kvöldin sem vísaði heimkomnu búfénu veginn, eins og blessunin nefnir sérstaklega. Í Kainuu var skógarfjölskyldunni færður fyrsti ostbitinn úr mjólk nýbæra kýr við fórnargrenitréð, þakklæti fyrir varðveitta hjörð.

Verndarvættir búfénaðar og hjarðargoð

Sambandið milli skógar og verndar búfjár deilir Tellervo með slavneska búfjárguðinum Veles og með Leshy, sem rússneskir hjarðmenn sögðust hafa gert beitarsamninga við. Sem meydrottning dýranna minnir hún á Artemis og Díönu, sem einnig var trúað fyrir hinu óspjallaða unga lífi hjarða og villidýra. Í heimilisdýrkun samsvarar henni að hlutverki til Domovoi, sem verndar búfénað í fjárhúsinu, meðan Tellervo tekur við honum utan girðingar.

Algengar spurningar um Tellervo

Er Tellervo dóttir eða kona Tapio?

Bæði kemur fyrir. Algengasta viðurnefnið er „Tapion neiti“, meydóttir eða dóttir Tapios, en í 46. kviðu Kalevala er hún á einum stað nefnd „Tapion vaimo“, kona Tapios. Fræðimenn túlka þetta sem eðlilega óskerpu í hlutverkum munnlegrar skáldskapar, ekki mótsögn; bindandi ættartré urðu ekki til fyrr en með útgáfu Lönnrots.

Í hverju hjálpaði Tellervo nákvæmlega?

Meginhlutverk hennar var að vernda beitarbúfénað: að gæta þess, snyrta og fylgja því heim að kvöldi. Auk þess aðstoðaði hún á ákveðnum svæðum við bjarnarveiðar með því að binda hunda skógarbæjarins og merkja leiðina, og í Norður-Karelíu var hún ákölluð gegn sjúkdómum sem taldir voru „komnir úr skóginum“.

Hvers vegna er heimildasafn hennar svo takmarkað?

Rúnakvæði með Tellervo voru aðeins skráð í Kainuu, Norður-Karelíu, Hvíta-Karelíu og á Kirjálsnesinu. Núverandi frægð hennar má þakka Kalevala og Kanteletar, sem hófu svæðisbundnu kvæðin upp í þjóðarbókmenntahefðina.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri hlekkir:

Tapio og Mielikki – foreldrar skógarbæjarins
Nyyrikki og Tuulikki – systkinin
Domovoi – verndari búfénaðar heimilisins sem hliðstæða
Bjöllur, Einir, Reykhreinsun, Salt, Verndargripur – hefðbundin verndarráð
Verndarkompássinn – yfirlit yfir verndarráð

Heimildir (úrval)

Fleiri grundvallarrit í heimildaskránni.

Sem Tapion neiti og finnsk búfjárgyðja skógarhagans stendur Tellervo fyrir sáttmálann milli bæjar og skógar: Það dýrmætasta sem bær átti var falið ríki Tapios á vald, og dóttir hans stóð ábyrg fyrir heilli heimkomu þess.