Simbi

Rætur í kongólskum sið

Ólíkt flestum haítískum loum liggja rætur Simbi ekki í Yoruba- eða Fon-svæðinu, heldur í Bakongo-trú núverandi Lýðveldisins Kongó og Angóla.

Í Bakongo-hefðinni vísa «Bisimbi» (eintala: simbi) til flokks vatnaanda sem búa í ám, vötnum og neðanjarðar vatnsæðum. Þeir eru taldir gæta sérstakra krafta og eru ákallaðir af «nganga», hefðbundnum lækningamönnum og prestum, í lækningaathöfnum.

Robert Farris Thompson fjallaði kerfisbundið um Bakongo-uppruna Simbi-dýrkunar í bók sinni «Flash of the Spirit» (1983) og sýndi að þessi hefð barst til Karíbahafsins ásamt þrælaflutningum frá Kongó-svæðinu á 17. og 18. öld.

Á Haítí blandaðist hún öðrum afrískum og królskum hefðum en hélt einkennandi tengingu sinni við ferskvatn og galdralækningar.

Hlutverk og birtingarmyndir

Simbi eru dýrkaðir í nokkrum birtingarmyndum. Simbi Dlo («Simbi vatnsins») er höfuðmyndin og er ákölluð við ár og lindir. Simbi Andezo («Simbi hinna tveggja vatna») auðkennir staðinn þar sem ferskvatn og saltvatn renna saman og er talinn miðlari milli mismunandi heima.

Simbi Makaya er hin galdra- og lækningatengda mynd sem «bokorar» (galdrasérfræðingar) ákalla til að stunda list sína. Simbi Yandezo er kvenkyns mynd sem tengist lækningu kvenna og fæðingaraðstoð.

Alfred Métraux skjalfesti í «Le vaudou haïtien» fjölbreytni Simbi-birtingarmynda og benti á hina oft mismunandi ákallanir í mismunandi trúarlegu samhengi.

Maya Deren lýsti Simbi í «Divine Horsemen» sem «vaxtargróðri vatnsins», þar sem tilkoma þeirra fylgir oft hljóði rennandi vatns, vatnstáknum og köldum, mjúkum hreyfingum þegar þeir „ríða“ trúuðum.

Táknmál og einkenni

Meginmerki Simbi eru slangan, vatnið, hálfmáninn og litirnir grænn og blár, í sumum hefðum einnig svartur.

Ólíkt Damballa, sem slöngumynd hans virðist rólegri og föðurleg, er Simbi-slangan hreyfanleg, hættuleg og hlaðin galdramætti. Í «vèvè», hinum helgu jarðteikningum, birtast Simbi-slöngur oft í vatni, í spíralformi eða í tengslum við hálfmána og stjörnur.

Þær fórnargjafir sem eru vinsælastar eru ferskt vatn, mjólk, hvítt hrísgrjón, fiskar og smádýr úr vatni. Í sumum siðum eru fórnirnar lagðar í ána eða lindina.

Ákallanir fara oft fram á sérstökum vatnsstöðum þar sem Simbi eiga að búa samkvæmt staðbundinni hefð. Þessi landfræðilega staðsetning aðgreinir Simbi frá mörgum öðrum loum sem geta verið dýrkaðir án tillits til ákveðins staðar.

Simbi sem galdra- og lækningaandar

Simbi hafa sérstakt samband við galdralækningar. Bokorar og galdrasérfræðingar sækja aðstoð þeirra þegar erfiðar lækningar eða sérstakir kraftar eru nauðsynlegir.

Í haítískri þjóðlæknisfræði eru fjölmargar lækningaraðferðir sem eru útbúnar við ákallun Simbi við ár. Þessi «medsin fey» (blaðalyf) og önnur hefðbundin lækningaform eru mjög algeng meðal haítískra sveitabúa og hafa gengið frá kynslóð til kynslóðar.

Karen McCarthy Brown skjalfesti í «Mama Lola» lækningahlutverk Simbi í borgarlegri iðkun útflytjendasamfélaga. Presturinn sem hún lýsir notar Simbi-siði við langvinnum sjúkdómum, lækningahindrunum og hreinsun neikvæðrar orku. Þetta lækningahlutverk er mjög algengt í haítískri iðkun og er meðal eftirsóttustu þjónustunnar.

Tengsl við börn og barnaverndun

Sérstakt hlutverk Simbi felst í fylgd barna. Í sumum haítískum fjölskyldum eru börn, sem talin eru sérstaklega andlega viðkvæm, sett undir verndun Simbi-anda.

Þessi «Simbi-börn» bera oft talismana eða smáar skartgripaskreytingar sem merkja tengsl þeirra við verndarandann. Þau eru þvegin við ár eða lindir þegar veikindi eða hætta steðja að, í von um að Simbi færi þeim lækningu.

Þessi tenging Simbi og barnæsku er einnig staðfest í Kongó og er talin ein af skýrustu samfellum milli afrísku og karíbísku myndarinnar. Sú hugmynd að ákveðnir andar verndi sérstaklega börn er algeng í mörgum trúarlegum hefðum, en hefur í haítískri hefð sérstakt yfirbragð sem tengist vatnstáknmálinu.

Samlagandi tenging við kaþólska dýrlinga

Í kaþólsk-vodou-samruna kerfinu eru hinar mismunandi birtingarmyndir Simbi tengdar við ólíka kaþólska dýrlinga. Simbi Dlo er oft tengdur við «Vitringana þrjá», því þeir eru í kaþólskri helgimyndafræði oft tengdir vatni og ferðalögum.

Simbi Andezo er tengdur við heilagan Andrés, sem er dýrkaður sem fiskimaður og verndardýrlingur sjómanna. Simbi Makaya er tengdur við heilagan Markús.

Þessar tengingar eru mismunandi eftir svæðum og fylgja staðbundnum helgimyndafræðilegum venjum. Leslie Desmangles hefur í rannsóknum sínum sýnt að tengingar Simbi eru síður fastmótaðar en hjá aðalpersónunum Damballa eða Ogou, sem á mögulega rætur í því að Simbi hefur minni miðlægni í almennu stigveldi þessarar hefðar og hefur því fengið minni helgimyndafræðilega festu.

Simbi og Petwo-fjölskyldan

Simbi tilheyra Petwo-fjölskyldunni innan þessarar hefðar, sem er talin yngri og kreólskt lituð stefna. Ólíkt Rada-fjölskyldunni, sem á rætur sínar beint í Fon- og Yoruba-hefðum, þá varð Petwo-fjölskyldan til í Karíbahafinu, mögulega í samhengi þrælahalds og byltingarins.

Petwo-loa eru taldir heitblóðugri, árásargjarnari og magnaðri en Rada-loa, sem kemur einnig fram í tónlist og í helgiathöfnum.

Joan Dayan hefur í «Haiti, History, and the Gods» lýst Petwo-fjölskyldunni sem sértækum viðbrögðum þrælaðs fólks við reynslu þrælahaldsins. Árásargirni Petwo-loa endurspeglar nauðsyn þess að veita ofbeldisfullu kerfi viðnám.

Simbi hafa innan þessarar fjölskyldu meðlægt hlutverk: þau eru ekki jafn stríðslynd og önnur Petwo-loa, en umtalsvert máttugri og meira mögnuð en Rada-fjölskyldan.

Rannsóknir og nútíð

Rannsóknir á Simbi eru hluti af víðtækari rannsóknum á þessari hefð og byggja á verkum Maya Deren, Alfred Métraux, Karen McCarthy Brown, Leslie Desmangles, Joan Dayan og Robert Farris Thompson. Sértækar rannsóknir á Bakongo-uppruna og samfellu vatnsandahefðarins hafa verið lagðar fram í verkum Wyatt MacGaffey og John Janzen.

Þeir hafa sýnt að Bakongo-hefð Bisimbi hefur ekki aðeins varðveist á Haítí, heldur einnig í öðrum afrísk-amerískum trúarbrögðum (á Kúbu í Reglas de Congo, í Brasilíu í nokkrum Candomblé-línum).

Í haítísku dreifbýlinu er Simbi-dýrkun haldið áfram í borgarumhverfi undir breyttum aðstæðum. Í Brooklyn og Miami nota iðkendur þessarar hefðar oft fiskabúr, gosbrunna eða vatnsstampa til að ákalla Simbi-andana.

Þessar aðlaganir sýna sveigjanleika hefðarinnar, sem varðveitir guðfræðilegan kjarna sinn jafnvel undir breyttum landfræðilegum aðstæðum. Simbi eru þannig áfram lifandi hefð sem sameinar afrískar rætur, karíbíska sögu og þjóðernayfirgripandi nútíð.

Bisimbi í Bakongo-samhengi

Bakongo-hefðin hefur nokkrar flokka af «bakulu» (forfeðrum) og öndum, þar á meðal myndar Bisimbi sinn eigin flokk.

Wyatt MacGaffey hefur í «Religion and Society in Central Africa: The BaKongo of Lower Zaire» (Chicago 1986) og í «Kongo Political Culture» (Bloomington 2000) sýnt að Bisimbi eru taldir vatnsbúar og fyrstu íbúar landsins áður en mannlegir forfeður komu.

Þau eru ekki framliðnir forfeður, heldur andaverur af sérstakri röð, tengdar sérstökum stöðum: lindum, vatnsholum, flúðum og «makulu»-stöðum, það eru ákveðnir steinar í vatni. John Janzen hefur í «Lemba, 1650-1930: A Drum of Affliction in Africa and the New World» (New York 1982) skráð flutninginn yfir Atlantshafið.

Í konungsríkinu Kongó, sérstaklega í Mbanza Kongo-svæðinu og í höfnunum Mpinda, Soyo og Loango, voru Bisimbi ákölluð í athöfnum Lemba-bræðralagsins, læknahreyfingar sem breiddist út um allan Suður-Kongó milli 17. og 19. aldar.

Lemba-bræðralagið dó út í Afríku í upphafi 20. aldar, en vatnsandahefðir þeirra lifðu áfram í Karíbahafinu. Janzen hefur túlkað haítísku Simbi-athafnirnar sem beina afkomendur þessarar Lemba-hefðar, tilgáta sem hefur verið tekin víða upp í rannsóknum á þessari hefð og staðfestir Petwo-fjölskylduna sem kongólskt undirlag haítísku hefðarins.

Simbi Makaya og sanpwèl-bræðralögin

Birtingarmynd Simbi Makaya hefur sérstaka stöðu innan «sanpwèl»-bræðralaganna (einnig kölluð «sanpoèl», «sans poil», sem þýðist um það bil «hárlausir»), leynilegra samtaka haítísks sveitafólks sem sinna verndar-, réttlætis- og lækningarhlutverkum í dreifbýli.

Wade Davis hefur í «Passage of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombie» (Chapel Hill 1988), þjóðfræðilega grundaðri eftirfylgni við «The Serpent and the Rainbow» (1985), lýst sanpwèl-bræðralögunum. Þau eru ekki «svört galdur»-hringir eins og í Hollywood-staðalmyndum, heldur staðbundin sjálfshjálparsamtök sem bjóða upp á hefðbundna deilulausn og lækningarstörf í veikri ríkisstjórn.

Simbi Makaya er ákallaður í sanpwèl-vígsluathöfnum og er talinn verndardýrlingur þeirra «bokora» sem koma fram í tvöfaldu hlutverki sem læknar og gerendur alþýðulegs réttlætis. Þetta tvöfalda hlutverk er guðfræðilega fest í haítískri hefð: lækning og refsing eru mismunandi hliðar á sömu töfrahæfninni.

Karen Richman hefur í «Migration and Vodou» (Gainesville 2005) skráð félagslegt hlutverk sanpwèl í sveitasamfélögum Haítí og í þjóðernayfirgripandi fólksflutningaframkvæmd. Hún sýnir að Simbi Makaya-dýrkunin lifir áfram í flóttamannasamfélögum í Flórída og í Dóminíska lýðveldinu, þó í mjög breyttum myndum.

Vatnsstaðir og heilög landafræði

Dýrkun Simbi er landfræðilega bundin ákveðnum vatnastöðum. Mikilvægasti pílagrímastaðurinn er «Sodo» (Saut-d’Eau) í Mirebalais-héraði, fossi þar sem árlega um miðjan júlí er haldin hátíð meyjarins af Karmelfjalli («Vierge du Mont-Carmel») samhliða ákalli til loa-andans Erzulie Freda og Simbi-vatnaandanna.

Þúsundir pílagríma koma alls staðar frá Haítí og úr útlendingasamfélögum, baða sig í fossinum og framkvæma lækningaathafnir. Karen Richman og Elizabeth McAlister hafa lýst Saut-d’Eau-hátíðinni ítarlega. Hún sýnir samruna kaþólskrar Maríudýrkunar og vatnaandadýrkunar þessarar hefðar í sjálfstæða trúarlega iðkun.

Auk Saut-d’Eau eru staðbundnir Simbi-staðir við ótal lindir, lækjarvöð og vatnsholur á haítísku skaganum. Þessir «pwen» («punktar») eru tilgreindir af staðbundnum houngans og mambos og felldir inn í hounfor-iðkunina.

Donald Cosentino gaf í «Sacred Arts of Haitian Vodou» (Los Angeles 1995) yfirlit yfir helstu staðbundna vatnastaði og myndmálshefðir þeirra. Hin heilaga landafræði Simbi-dýrkunarins myndar þannig kort af vatnalandafræði Haítí séð frá trúarlegu sjónarhorni, sem falla aðeins að hluta saman við borgaralega landafræði landsins.

Simbi, loa lindanna og galdurs í Vodou

Efnisyfirlit