Beelsebúb (hebreska Baal-Zebub, herra flugnanna) var upphaflega bæjarguð filisteaborgarins Ekron — hafður að háði í 2. Konungabók (1,2-6). Í Nýja testamentinu er Beelsebúb eitt af heitum Satans (Markús 3,22). Í miðaldagrimoire-kerfinu (Lemegeton, Nornahamarinn) kemur Beelsebúb fram sem einn hæstu höfðingja helvítis — oft annar á eftir Satan eða Lúsífer.

Seifur, Anu, Brahma, Óðinn og Ra

Q: Hvaða hlutverki gegnir Beelsebúb í djöflafræðilegum ritum?

Í Nornahamrinum (Malleus Maleficarum, 1487) og í Lemegeton (Bók Salómons) er Beelsebúb einn máttugustu 72 höfðingja helvítis. Johann Weyer eignar honum í Pseudomonarchia Daemonum (1577) yfirstjórn austurhers helvítis. Í kristinni þjóðtrú er hann herra flugnanna — sem goðsagnalega vísar til lyktar rotnunar og sjúkdóma.

Hugtak og afmörkun

Haguðir eru frábrugðnir staðbundnum eða svæðisbundnum guðum að því leyti að þeir tákna alheimslega eða menningarlega yfirsetu. Þeir eru ekki „elstir“ eða „upprunalegastir“ (jafnvel þótt þeir séu oft sýndir þannig), heldur þeir sem hafa mest vald.

Í fjölgyðistrúarkerfum er venjulega einn haguð sem ríkir yfir samkomu annarra guða, Seifur yfir Ólympsguðunum, Anu yfir mesópótamíska goðaheiminum. Máttur þeirra er algjör, geðsveiflur þeirra hafa afleiðingar á alheimsvísu. Þeir eru frábrugðnir andguðum, sem ógna reglu, og dánarguðum, sem ríkja yfir afmörkuðu sviði.

Hugtakið um haguð í samanburðarlegri trúarbragðafræði

Hugtakið um haguð er miðlægur flokkur í samanburðarlegri trúarbragðafræði, sérstaklega hjá Wilhelm Schmidt (Der Ursprung der Gottesidee, 1912–1955) og Mircea Eliade (Die Religionen und das Heilige, 1949).

Báðir héldu því fram að nánast allar fornar trúarbrögð hafi hugtak um haguð: æðstan skapara sem stendur í upphafi goðafræðinnar, en víkur í daglegri iðkun oft fyrir sérhæfðari guðum. Núverandi rannsóknir ræða þetta á gagnrýnan hátt (Brian Morris, Religion and Anthropology, 2006), en nota það áfram sem greiningartæki.

Menningarsöguleg dæmi

Gríski Seifur ríkir frá Ólympsfjalli með eldingum og föðurlegu valdi, en er samtímis geðstyggur, kvensamur og í grunninn gátukenndur, ekki einföld allegoría heldur flókið mótað afl. Mesópótamíski Anu er fjarlægari: persónugerður „himinn“ yfir goðaheiminum, tekur varla beinan þátt í frásögnum með mönnum eða öðrum guðum.

Hindúíski Brahma er skapari alheimsins, en er þó þversagnarkennt einn af minna tignuðu guðunum í daglegu lífi; skaparamáttur hans er svo algjör að hann virkar handan mannlegrar tilbeiðslu. Germanski Óðinn er haguð, vitringur og stríðsguð í senn, farandmaður sem sækist eftir þekkingu án nokkurs málamiðlunar.

Egypski Ra, eða Amun-Ra, er sólin sjálf, sem fer daglega gegnum undirheima og sigrar ringulreiðina, óslitið alheimsstarf.

Babýlonski Marduk varð ekki haguð fyrr en eftir uppreisn gegn eldri guðum; sigur hans yfir ringulreiðarófreskjunni Tíamat leggur grundvöll heimsskipulagsins.

Dæmi úr háum menningarheimum

Meðal haguða eru mesópótamíski Anu (himinguð), egypski Ra/Atum, gríski Seifur, védíski Dyaus Pita og rómverskt jafngildi hans Júpíter, germanski Týr/Tiwaz og keltneski Lugh.

Í abrahamískum trúarhefðum samsvarar hástöðu guðdómsins hinn júdíski JHVH, kristni faðirguðinn og íslamski Allah, hver þeirra sem æðsta og eina sköpunarvald. Þessi samþjöppun í einn haguð er hinn eingyðislegi sérstakleiki sem má rekja til júdískrar hefðar frá síðari hluta annars árþúsunds fyrir Krist.

Heimildastaða

Haguðir eru skjalfestir í öllum fornum heimildum: í Guðakvæðum Hesíods (Theogonia), Enuma Elish, Rigveda, Snorra-Eddu, auk egypskra pýramídatexta og hofáletrana.

Rannsóknir hafa sýnt að hugtök um haguð fara oft saman við pólitíska miðstýringu: Því öflugra sem miðlægt ríkisvald er, þeim mun ráðandi er æðsti guðdómurinn.

Merking í dag / Tengdar verur

Háguðir í iWell-Guard-goðaveldi

Háguðir eru í iWell-Guard flokkuninni hefðarflokkur guðaklassans; dæmi eru Anu, Seifur, Júpíter, Óðinn og Brahma. Flokkunin er ekki siðferðileg heldur skipulagsleg: hún markar efsta þrep viðkomandi goðaveldis-stigveldis.

Í iWell-Guard verndarsviðinu eru háguðir hvorki ákallaðir í einu lagi né vísað frá í einu lagi; hlutverk þeirra í viðkomandi hefð er skjalfest með virðingu.

Fleiri grunnverk í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Beelsebúb

Hver er Beelsebúb?

Sem háguð nefnir trúarbragðafræðin guð sem stendur á toppi goðaveldis eða er talinn upphafsmaður heimsins. Oft er um að ræða sköpunarguð sem hefur skapað himin og jörð og situr yfir öðrum guðum. Dæmi eru Seifur í gríska goðaveldinu, Jadekeisarinn í kínverskri þjóðtrú eða Olodumare hjá Yoruba. Sumir háguðir grípa virkan inn í heimsviðburði, aðrir halda sig fjarri og láta lægri guði og anda um daglegan rekstur.

Hvaða hlutverki gegnir Beelsebúb í djöflafræðilegum ritum?

Fyrir háguð sem dregur sig í hlé eftir sköpunina og er varla dýrkaður lengur í helgisiðum, mótaði trúarbragðafræðin hugtakið deus otiosus, hinn aðgerðalausi guð. Slíkar verur finnast í mörgum afrískum og norðaustur-evrasískum sagnaarfi: fjarlægur himinguð er talinn uppruni alls, en fórnir og bænir í hversdagslífinu snúa að nálægari máttarvöldum eins og forfeðrum og staðaröndum. Hugmyndin um æðstu veru er þannig ekki bundin eingyðistrú, heldur kemur einnig fram í margbrotnum goðaheimum.