Betobeto-san, tapkanje za hrbtom potnika

Betobeto-san je duh japonske tradicije.

Nevidni koraki za hrbtom, ki izginejo na eno besedo. Ta profil je posvečen tapkanju za hrbtom potnika.

Betobeto-san

Betobeto-san je neškodljiv japonski duh poti, ki ga ne vidimo, temveč slišimo: zvok tapkajočih korakov, ki ponoči sledijo popotniku po samotnih poteh. Če se umakne s poti in ga vljudno prosi, naj gre naprej, zvok izgine.

Gre za ustno lokalno izročilo, predvsem iz prefektur Nara in Shizuoka, ki je slabo dokumentirano. Širše je postal znan šele po zaslugi Mizukija Shigeruja, ki je zgodbo kot otrok slišal od svoje varuške in jo pozneje vključil v svoje delo; s tem se uvršča v folkloristično zbirateljsko tradicijo Yanagite Kunia.

Na kratko: Betobeto-san

Tip: nevidljivi duh poti, prvotno zgolj zvok korakov
Izvor: japonsko ljudsko verovanje o nočnih poteh, ustno izročilo, ki ga je razširil Mizuki Shigeru
Besedila: slabo dokumentirano, le nekaj folkloristov je zgodbo zapisalo
Obdobje: ustno izročilo, pisno zabeleženo šele v 20. stoletju
Videz: nevidljiv, zaznaven kot tapkajoči koraki za popotnikom

Ustno izročilo in stanje virov

Zeitraum der Texte

Ustno izročilo, pisno zabeleženo šele v folkloristiki 20. stoletja: Betobeto-san je postal znan predvsem, ker je Mizuki Shigeru zgodbo iz svojega otroštva literarno predelal.

Verbreitungsraum

Kot osrednja območja izročila veljajo predvsem prefekturi Nara in Shizuoka; kot duh samotne nočne poti je sicer zamisljiv povsod, kjer so popotniki sami na poti.

Quellenlage

Skromna: le nekaj zbirateljev je zgodbo zapisalo, zanesljivo dokumentiran je predvsem lasten spomin Mizukija Shigeruja iz otroštva skupaj z izrekom za izognitev.

Ime in različice

Japonsko: ime je onomatopejsko oblikovano iz besede betobeto, ki posnema zvok tapkajočih ali lepljivih korakov, ter vljudnostne pripone -san. S tem neposredno poimenuje edino zaznavno lastnost duha, sam zvok.

Podoba in delovanje

Videz

Betobeto-san nima vidnega telesa. Zaznaven je izključno zvok tapkajočih ali lepljivih korakov, ki sledijo popotniku po samotnih nočnih poteh. Šele Mizuki Shigeru je duhu sploh podelil podobo.

Učinek

Duh koraka za popotnikom, prilagaja svoj korak in se zdi, kot da se približuje. Ne povzroča škode in ne napada; njegov edini učinek je grozljivost nevidnega sledenja.

Profil: Betobeto-san

Najpomembnejši vidiki tega duha poti na kratko.

Kulturni kontekst

Ustno lokalno izročilo v folkloristični zbirateljski tradiciji Yanagite Kunia, širše znano šele po zaslugi Mizukija Shigeruja.

Nanaša se na

Posamezni nočni popotniki na samotnih poteh, ki za seboj slišijo tapkanje.

Podoba

Nevidljiv, prvotno zgolj zvok korakov, šele Mizuki Shigeru mu je podelil tudi podobo.

Funkcija

Čista nočna groza brez napada: zvok naj bi vzbujal strah, ne pa škodoval.

Ravnanje

Umakniti se s poti in vljudno prositi, naj gre naprej; beseda, namenjena Betobeto-sanu, zadošča za njegovo izginotje.

Sorodno

Ubume in Onryo kot druga japonska duhova mrtvih, poleg tega Gashadokuro kot njegov nasprotni pol po grozljivosti.

Otroški spomin, ki postane yokai

Ime je onomatopejsko oblikovano: betobeto posnema zvok tapkajočih ali lepljivih korakov, vljudnostna pripona -san pa nagovarja duha skoraj kot osebo. V nasprotju s pogosto trditvijo Betobeto-san ne izvira od Toriyame Sekiena; v nobenem njegovih zvezkov se to bitje ne pojavi.

Gre za ustno lokalno izročilo, ki ga je Mizuki Shigeru kot otrok slišal od svoje varuške, skupaj z izrekom za izognitev. Zgodbo je pozneje vključil v svoje lastno delo in prvič podelil podobo duhu, ki je bil do tedaj zgolj zvočen. S tem se Betobeto-san uvršča v folkloristično zbirateljsko tradicijo Yanagite Kunia, čigar zbirka Tono Monogatari je sistematično zapisala japonsko ustno izročilo.

Od obskurnega lokalnega bitja do priljubljenega yokaija

Po zaslugi Mizukija Shigeruja je Betobeto-san danes eden najbolj priljubljenih yokaijev na Japonskem in v anketah zaseda visoka mesta. Nastopa v seriji GeGeGe no Kitaro in v folklornih zbirkah ter predstavlja popularizacijo obskurnih lokalnih bitij.

Z religiološkega vidika je Betobeto-san mejni primer med duhom poti in duhom mrtvih: bolj gre za zvočnega duha poti in kraja kot za neoskrbljenega pokojnika. Je primer folklorističnega ukročenja nočnega strahu z imenljivim akterjem, ki ga je mogoče pomiriti s preprosto formulo.

Vljudna prošnja kot edina obramba

Zanesljivo je izpričana zgolj ena, preprosta obramba, in ta velja izključno za samega Betobeto-sana: umakniti se s poti in vljudno reči, Betobeto-san, prosim, pojdi naprej. Nato zvok izgine. Niti verski obredi niti sutre ali amuleti niso potrebni proti njemu, in to je značilna posebnost tega duha poti. Za nočno pot na splošno pa je ljudsko verovanje poznalo spremljevalce: zvok majhnih zvončkov kot varovalno znamenje proti nočnim duhovom, lastno svetlobo zaščitne sveče kot nasprotje nevidni prisotnosti in nošen amulet v smislu splošnega spremstva na poti.

Fantomski koraki na Japonskem in na Zahodu

Betobeto-san ustreza svetovnim motivom nevidnega zasledovalca in fantomskih korakov iz zahodnih pripovedi o strašenju. Na Japonskem spada v širši krog zvočnih duhov poti in kraja, med katere sodijo tudi bolj ogrožajoče postave, kot je maščevalni duh Onryo; v nasprotju z njim Betobeto-san ne čuti zamere in nikomur ne želi škoditi.

Pogosta vprašanja o Betobeto-sanu

Je Betobeto-san nevaren?

Ne. Ne stori ničesar, razen da sledi, in izgine na vljudno prošnjo.

Zakaj ga pogosto pripisujejo Toriyami Sekienu?

Gre za zamenjavo z drugimi yokaiji zvoka korakov; dokazljiva sta ustni izvor in Mizukijeva popularizacija.

Kako se ga znebimo?

S tem, da se umaknemo s poti in ga vljudno povabimo, naj gre naprej.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Japonska – vsa bitja japonskega izročila
Ubume, Onryo – drugi japonski duhovi mrtvih
Gashadokuro – nevarnejši protipol med duhovi mrtvih
Zvončki, zaščitna svečka, amulet – izročena zaščitna sredstva

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Kot japonski duh poti ostaja Betobeto-san izjemno blaga grozota: neviden zasledovalec, ki si ne želi nič drugega, kot da bi ga z vljudnim stavkom spustili mimo.

Uvrstitev & zaščita

ISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva I – Šibek vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →