Betobeto-san, o tapexo nas costas do camiñante

Betobeto-san é espírito da tradición xaponesa.

Pasos invisibles nas costas que desaparecen ante unha palabra. Esta ficha céntrase no tapexo nas costas do camiñante.

EspíritoXapón

Betobeto-san

Betobeto-san é un inofensivo espírito xaponés do camiño ao que non se ve, senón que se escoita: o son de pasos que tapexan e seguen a alguén de noite en camiños solitarios. Se un se aparta e lle pide con cortesía que pase adiante, o son desaparece.

A crenza é unha tradición oral local, sobre todo das prefecturas de Nara e Shizuoka, con escasa documentación. Fíxose coñecido grazas a Mizuki Shigeru, que a escoitou de neno da súa coidadora e máis tarde a incluíu na súa obra; sitúase así na tradición de recompilación folclórica arredor de Yanagita Kunio.

Nunha ollada: Betobeto-san

Tipo: espírito invisible do camiño, orixinalmente puro son de pasos
Orixe: crenza popular xaponesa arredor dos camiños nocturnos, recollida oralmente e popularizada por Mizuki Shigeru
Textos: documentación escasa, poucos recompiladores folclóricos
Período: transmitido oralmente, recollido por escrito só no século XX
Aparencia: invisible, audible como pasos que tapexan detrás do camiñante

Tradición oral e documentación

Período dos textos

Transmitido oralmente e recollido por escrito só a través da folclorística do século XX: Betobeto-san fíxose coñecido sobre todo porque Mizuki Shigeru elaborou literariamente o relato da súa infancia.

Área de difusión

As prefecturas de Nara e Shizuoka considéranse os núcleos principais desta tradición; como espírito do camiño nocturno en soidade, en principio pódese imaxinar en calquera lugar onde os camiñantes vaian sós.

Estado das fontes

Escasa: só uns poucos recompiladores rexistraron o relato; o mellor documentado é o propio recordo de infancia de Mizuki Shigeru, xunto coa fórmula para facelo marchar.

Nome e variantes

Xaponés: o nome fórmase de xeito onomatopeico a partir de betobeto, o son de pasos que tapexan ou se pegan, e o sufixo cortés -san. Nomea así directamente o único trazo perceptible do espírito, o propio son.

Aparencia e comportamento

Aparencia

Betobeto-san non ten corpo visible. O único perceptible é o son de pasos que tapexan ou se pegan e que seguen a alguén en camiños solitarios de noite. Foi só Mizuki Shigeru quen lle deu por primeira vez unha forma visual a este espírito.

Efecto

O espírito camiña detrás do viaxeiro, axusta o seu paso ao del e parece achegarse cada vez máis. Non causa dano nin ataca; todo o seu efecto é o medo de sentirse seguido por algo invisible.

Ficha: Betobeto-san

Os aspectos máis importantes deste espírito do camiño nunha ollada.

Contexto cultural

Tradición oral local dentro da tradición de recompilación folclórica arredor de Yanagita Kunio, amplamente coñecida só a través de Mizuki Shigeru.

Relacionado con

Camiñantes solitarios de noite en camiños desertos que escoitan o tapexo detrás de si.

Representación

Invisible, orixinalmente puro son de pasos, representado visualmente por primeira vez grazas a Mizuki Shigeru.

Función

Puro susto nocturno sen ataque: o son busca asustar, non facer dano.

Trato

Apartarse e pedir con cortesía que pase adiante; a palabra dirixida a Betobeto-san abonda para que desapareza.

Relacionados

Ubume e Onryo como outros espíritos xaponeses de defuntos, ademais do Gashadokuro como o seu contrapunto en canto a ameaza.

Un recordo de infancia convertido en yokai

O nome fórmase de xeito onomatopeico: betobeto imita o son de pasos que tapexan ou se pegan, mentres que o sufixo cortés -san se dirixe ao espírito case como se fose unha persoa. Ao contrario do que se afirma con frecuencia, Betobeto-san non procede de Toriyama Sekien; o ser non aparece en ningún dos seus volumes.

Trátase dunha tradición oral local que Mizuki Shigeru escoitou de neno da súa coidadora, xunto coa fórmula para facelo marchar. Máis tarde incorporou o relato á súa propia obra e deu por primeira vez unha imaxe a este espírito até entón puramente acústico. Betobeto-san sitúase así na tradición de recompilación folclórica arredor de Yanagita Kunio, cuxo Tono Monogatari recolleu de xeito sistemático a tradición oral do Xapón.

Dun ser local escuro a yokai popular

Grazas a Mizuki Shigeru, Betobeto-san é hoxe un dos yokai máis populares de Xapón e aparece moi arriba nas enquisas. Aparece en GeGeGe no Kitaro e en recompilacións de folclore, e representa a popularización de seres locais escuros.

Desde a historia das relixións, Betobeto-san é un caso límite fronte ao espírito de defunto: máis ben un espírito acústico do camiño e do lugar que un morto sen asistencia. É un exemplo de como a folclorística domesticou o medo nocturno mediante un axente nomeable e apaciguable cunha simple fórmula.

A petición cortés como única defensa

A tradición documenta con solidez unha única e sinxela defensa, dirixida exclusivamente ao propio Betobeto-san: apartarse e dicir con cortesía, Betobeto-san, por favor pase adiante. Despois diso, o son desaparece. Non fan falta ritos relixiosos nin sutras nin amuletos contra el, e ese é precisamente o trazo característico deste espírito do camiño. Con todo, para o camiño nocturno en xeral, a crenza popular coñecía outros acompañantes: o son de pequenas campás como sinal protector fronte a espíritos nocturnos, a luz propia dunha vela protectora como contrapeso á presenza invisible, e un amuleto levado encima como compañía protectora xeral no camiño.

Pasos fantasma en Xapón e en Occidente

Betobeto-san corresponde aos motivos universais do perseguidor invisible e aos pasos fantasma dos relatos de aparicións occidentais. Dentro de Xapón pertence ao amplo círculo dos espíritos acústicos do camiño e do lugar, no que tamén se sitúan figuras máis ameazantes como o espírito vengativo Onryo; a diferenza deste, Betobeto-san non garda rancor nin quere facer dano a ninguén.

Preguntas frecuentes sobre Betobeto-san

É perigoso Betobeto-san?

Non. Non fai nada máis que seguir, e desaparece con só pedirllo cortesmente.

Por que se lle atribúe con frecuencia a Toriyama Sekien?

É unha confusión con outros yokai de sons de pasos; o que si está documentado é a orixe oral e a popularización de Mizuki.

Como se consegue que desapareza?

Apartándose e pedíndolle con cortesía que pase adiante.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xapón – todos os seres da tradición xaponesa
Ubume, Onryo – outros espíritos dos mortos xaponeses
Gashadokuro – a contrapartida perigosa entre os espíritos dos mortos
Campás, Velas de protección, Amuleto – medios de protección tradicionais

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na bibliografía.

Como espírito xaponés dos camiños, Betobeto-san segue sendo un terror sorprendentemente amable: un perseguidor invisible que só quere que o deixen pasar cunha frase educada.

Clasificación & protección

INIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia I – Incidencia leve.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →