Betobeto-san, el trepig darrere del caminant

Betobeto-san és un esperit de la tradició japonesa.

Passes invisibles darrere el caminant, que desapareixen amb una paraula. La fitxa se centra en el trepig darrere el caminant.

EsperitJapó

Betobeto-san

Betobeto-san és un esperit japonès inofensiu del camí que no es veu sinó que se sent: el so de passes que trepitgen i que segueixen algú de nit per camins solitaris. Si un s’aparta i li demana cortesament que passi endavant, el soroll desapareix.

La creença és una tradició oral local sobretot de les prefectures de Nara i Shizuoka, poc documentada des del punt de vista de les fonts. Es va fer conegut sobretot gràcies a Mizuki Shigeru, que el va sentir de petit de la seva cuidadora i més tard el va incorporar a la seva obra; així s’inscriu en la tradició folklorista de recopilació entorn de Yanagita Kunio.

D'un cop d'ull: Betobeto-san

Tipus: esperit invisible del camí, originalment un simple so de passes
Origen: creença popular japonesa sobre els camins nocturns, recollida oralment i divulgada per Mizuki Shigeru
Textos: fonts escasses, només uns quants recopiladors folkloristes
Període: transmès oralment, recollit per escrit només al segle XX
Aparença: invisible, audible com a passes que trepitgen darrere el caminant

Transmissió oral i estat de les fonts

Període dels textos

Transmès oralment i recollit per escrit només gràcies a la folklorística del segle XX: Betobeto-san es va fer conegut sobretot perquè Mizuki Shigeru va elaborar literàriament el relat de la seva infantesa.

Àrea de difusió

Sobretot les prefectures de Nara i Shizuoka es consideren els nuclis d’aquesta tradició; com a esperit del camí nocturn solitari, en principi és imaginable en qualsevol lloc on hi hagi caminants sols.

Estat de les fonts

Escassa: només uns quants recopiladors han recollit el relat, i el que està millor documentat és el propi record d’infantesa de Mizuki Shigeru, amb la fórmula per esquivar-lo inclosa.

Nom i variants

Japonès: el nom es forma de manera onomatopeica a partir de betobeto, el so de passes que trepitgen o s’enganxen, i el sufix cortès -san. Així anomena directament l’únic tret perceptible de l’esperit, el propi soroll.

Aparença i comportament

Aparença

Betobeto-san no té cos visible. Només és perceptible el so de passes que trepitgen o s’enganxen i que segueixen algú per camins nocturns solitaris. Va ser Mizuki Shigeru qui va donar per primera vegada una forma visual a aquest esperit.

Efecte

L’esperit trota darrere el caminant, adapta el seu pas i sembla que s’apropa. No causa cap dany ni ataca; el seu únic efecte és l’esgarrifança de sentir-se seguit per una presència invisible.

Fitxa: Betobeto-san

Els aspectes més importants d’aquest esperit del camí d’un cop d’ull.

Context cultural

Tradició oral local dins la tradició folklorista de recopilació entorn de Yanagita Kunio, coneguda àmpliament només gràcies a Mizuki Shigeru.

Relacionat amb

Caminants solitaris de nit per camins deserts que senten el trepig darrere seu.

Representació

Invisible, originalment un simple so de passes, representat visualment només a partir de Mizuki Shigeru.

Funció

Un simple ensurt nocturn sense atac: el so vol espantar, no fer mal.

Tracte

Apartar-se i demanar cortesament que passi endavant; dir-ho a Betobeto-san n’hi ha prou perquè desaparegui.

Relacionats

Ubume i Onryo com altres esperits dels morts japonesos, a més del Gashadokuro com a contrapunt seu en amenaça.

Un record d'infantesa esdevé un yokai

El nom es forma de manera onomatopeica: betobeto imita el so de passes que trepitgen o s’enganxen, i el sufix cortès -san s’adreça a l’esperit gairebé com si fos una persona. A diferència del que sovint s’afirma, Betobeto-san no prové de Toriyama Sekien; no apareix en cap dels seus volums.

Es tracta d’una tradició oral local que Mizuki Shigeru va sentir de petit de la seva cuidadora, juntament amb la fórmula per esquivar-lo. Més endavant va incorporar el relat a la seva pròpia obra i va donar per primera vegada una imatge a aquest esperit fins llavors purament acústic. Així, Betobeto-san s’inscriu en la tradició folklorista de recopilació entorn de Yanagita Kunio, l’obra Tono Monogatari del qual va recollir sistemàticament la tradició oral del Japó.

D'ésser local obscur a yokai popular

Gràcies a Mizuki Shigeru, Betobeto-san és avui un dels yokai més populars del Japó i ocupa posicions altes en les enquestes. Apareix a GeGeGe no Kitaro i en col·leccions de folklore, i representa la popularització d’éssers locals obscurs.

Des del punt de vista de la ciència de les religions, Betobeto-san és un cas límit respecte als esperits dels morts: més aviat un esperit acústic del camí i del lloc que no un mort desatès. És un exemple de com la folklorística domestica la por nocturna mitjançant un agent identificable, que es pot calmar amb una fórmula senzilla.

La petició cortesa com a única defensa

El que es transmet de manera ben documentada és una única defensa senzilla, i es dirigeix exclusivament contra el mateix Betobeto-san: apartar-se i dir cortesament, Betobeto-san, si us plau passa endavant. Després el soroll desapareix. No calen ni rituals religiosos ni sutres ni amulets contra ell, i aquesta és la característica pròpia d’aquest esperit del camí. Per al camí nocturn en general, però, la creença popular coneixia companys: el so de petites campanes com a senyal protector contra els esperits nocturns, la llum pròpia d’una espelma protectora com a contrapunt a la presència invisible, i un amulet portat a sobre en el sentit d’un acompanyant general del camí.

Passes fantasma al Japó i a Occident

Betobeto-san correspon als motius universals del perseguidor invisible i de les passes fantasma dels relats de fantasmes occidentals. Dins del Japó pertany al ampli cercle d’esperits acústics del camí i del lloc, en el qual també s’inclouen figures més amenaçadores com l’esperit venjatiu Onryo; a diferència d’aquest, Betobeto-san no porta cap rancúnia i no vol fer mal a ningú.

Preguntes freqüents sobre Betobeto-san

És perillós Betobeto-san?

No. No fa res més que seguir, i desapareix amb una petició cortesa.

Per què se l’atribueix sovint a Toriyama Sekien?

És una confusió amb altres yokai de sons de passes; el que es pot documentar és el seu origen oral i la divulgació que en va fer Mizuki.

Com se’n desfà un?

Apartant-se i demanant-li cortesament que passi.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Japó – tots els éssers de la tradició japonesa
Ubume, Onryo – altres esperits japonesos dels morts
Gashadokuro – la contrapartida perillosa entre els esperits dels morts
Campanes, espelma protectora, amulet – mitjans de protecció transmesos per tradició

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a esperit dels camins japonès, Betobeto-san continua sent un terror ben suau: un perseguidor invisible que només vol que se’l deixi passar amb una frase educada.

Classificació & protecció

INIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència I – Influència lleu.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →