Ubume, giderek ağırlaşan çocuğuyla anne
Yazar: Ralf Ittermann · son kontrol:
Ubume, Japon geleneğine ait bir ruhtur.
Yoldan geçenlere giderek ağırlaşan çocuğunu tutmalarını rica eder. Gelenek, anneyi giderek ağırlaşan çocuğuyla birlikte betimler. Ubume, Japon geleneğinde ölen bir annenin ruhu olarak kabul edilir.
Ubume, doğum sırasında ya da hemen ardından ölen bir kadının ruhudur; sözcük anlamıyla doğuran ya da lohusa demektir. Yollarda ve ırmak kıyılarında kolunda bir bebek tutarak gece yolcularına yaklaşır ve çocuğu biraz tutmalarını ister.
Ön planda intikam değil, ölümün tamamlanmasına izin vermediği bir anneliğe duyulan yasın acısı yer alır.
Tür: Lohusalık sırasında ölen bir kadının ruhu
Köken: Eski Japon geleneği, 12. yüzyıldan itibaren belgelenen anlatılar
Metinler: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Toriyama Sekien’in Gazu Hyakki Yagyo’su
Dönem: 12. yüzyıldan günümüze; Edo döneminde yokai olarak tasvir edilmiştir
Görünüm: Kanlı bir peştamalla sarınmış, ağlayan bir bebek tutan kadın
Metin Tarihi
Metinlerin Dönemi
Eski gelenek: Anlatılar 12. yüzyıldan itibaren tanıklanmış; Ubume yokai olarak Edo döneminde tasvir edilmiştir.
Yayılım Alanı
Japonya genelinde yaygındır; anlatının pek çok bölgesel varyantı bulunmaktadır.
Kaynak Durumu
İyi: Konjaku Monogatari’den Edo dönemi ansiklopedilerine ve Toriyama Sekien’in eserlerine uzanan kapsamlı bir gelenek mevcuttur.
Ad ve Varyantlar
Japonca: ubu ya da umu doğurmak, me ise kadın anlamına gelir: Ubume, doğuran ya da lohusa demektir. Adın alternatif bir yazımı Çin kuş-iblis geleneğinden gelmektedir.
Görünüm ve Davranış
Görünüm
Ubume çoğunlukla kanlı bir peştamalla ve ağlayan bir bebekle, sıklıkla ırmak kıyılarında belirir; bu, Budist çocuk ölüleri ırmağı Sai no Kawara ile ilişkilendirilir. Tamamlanmamış anneliği ve hem annenin hem çocuğun ikili dramını simgeler.
Etkisi
Yoldan geçenlere çocuğunu biraz tutmalarını rica eder. Bohça giderek ağırlaşır, kimi zaman taşa dönüşür. Bazı anlatı versiyonlarında dayanana olağanüstü güç bahşedilir; kaçana ise Ubume musallat olur.
Özet Bilgi: Ubume
Yas ruhunun en önemli yönleri bir bakışta.
Japon halk geleneğinin köklü bir anlatı figürü; 12. yüzyıldan itibaren Konjaku Monogatari’de tanıklanmış ve Edo döneminde yokai olarak tasvir edilmiştir.
Yollarda ve ırmak kıyılarında Ubume’nin çocuğunu uzattığı tek tek gece yolcuları.
Kanlı peştamallı ve ağlayan bebek tutan kadın; genellikle Budist çocuk ölüleri ırmağı Sai no Kawara’ya yakın ırmak kıyılarında görülür.
Kollarındaki bohça giderek ağırlaşır, kimi zaman taşa dönüşür; birçok versiyonda dayanmak uğurlu kabul edilir.
Anne ve çocuk için Budist cenaze törenleri ile Mizuko-kuyo; buna ek olarak lohusalıkta ölen kadınlar için bölgesel özel defin gelenekleri.
Konjaku Monogatari'den Toriyama'nın Yokai Tasvirine
Ubume adı, doğurmak anlamına gelen ubu ya da umu ile kadın anlamına gelen me’yi birleştirir ve doğuran ya da lohusa demektir; adın alternatif bir yazımı Çin kuş-iblis geleneğinden gelmektedir. İlgili anlatılar, 12. yüzyıla ait Konjaku Monogatari’de zaten mevcuttur.
Edo döneminde Wakan Sansai Zue gibi eserler bu malzemeyi işledi; Toriyama Sekien ise 18. yüzyılın sonlarında Gazu Hyakki Yagyo adlı eserinde Ubume’yi tasvir etti. Bununla birlikte Ubume’yi o icat etmedi: Gelenek çok daha eskiye dayanır; ancak onun eserleri, Ubume’nin kalıcı yokai biçiminin oluşmasına belirleyici biçimde katkıda bulundu.
Edebiyat ve Yokai Kültüründeki Mirası
Ubume, Kyogoku Natsuhiko’nun 1994 tarihli Ubume’nin Yazı adlı romanında ve bu romanın film uyarlamasında öne çıkar; yokai ansiklopedilerinin, manga’nın ve korku türünün de vazgeçilmez bir unsurudur. Klasik halk geleneğini modern popüler kültürle birleştirir.
Din bilimleri açısından Ubume, sahipsiz ölüler ile doğum ve çocuk ölümüne ilişkin özel kaygıları birbirine bağlar. Ritüel anlamda kirli sayılan ve annelik rolü tamamlanmadan ölen kadınlara duyulan kültürel kaygıyı temsil eder; intikam ruhu olmaktan çok bir yas ve bakım ruhu olarak değerlendirilir.
Anne ve Çocuk için Cenaze Törenleri
Kaynaklarda kesin olarak yer alan uygulamalar arasında anne ve çocuk için Budist cenaze törenleri, daha geniş anlamda ise vefat eden ve doğmamış çocuklar için anma ritüeli olan Mizuko-kuyo ile lohusalıkta ölen kadınlar için bölgesel düzeyde belgelenen özel defin gelenekleri yer alır. Kutsal su, tütsü ve mum ışığı, anne ve çocuğun anılmasının ayrılmaz parçasıdır. Anlatının birçok versiyonunda ayrıca dayanmak ve çocuğu bilinçli biçimde kabullenmek, yani kaçmak yerine merhamet göstermek, doğru ve hatta uğurlu bir tepki olarak kabul edilir.
Pek Çok Kültürde Ağlayan Anneler
Onryo ve Goryo ile birlikte Ubume, yas ve intikam ruhlarının bir üçlüsünü oluşturur ve bu üçlünün yas varyantını temsil eder: Merkezde intikam değil, tamamlanmamış annelik vardır. Japonya dışında ona karşılık gelen figürler arasında Meksika’nın ağlayan annesi La Llorona, Avrupa’nın White Lady‘si, Güneydoğu Asya’nın Pontianak‘ı ve Filipinler’in hayalet çocuğu Tiyanak sayılabilir.
Ubume Hakkında Sık Sorulan Sorular
Ubume intikam mı arar?
Genellikle hayır: Ön planda yas vardır; yalnızca çocuğunu biraz tutmaları için yalvarır.
Çocuğu uzattığında ne yapılmalı?
Pek çok versiyona göre çocuk kabul edilmeli ve dayanılmalıdır; bu uğur getirir. Kaçmak ise takibe yol açabilir.
Ubume’yi Toriyama Sekien mi icat etti?
Hayır; gelenek çok daha eskiye, 12. yüzyıla kadar uzanır. Bununla birlikte Toriyama, Ubume’nin betimlenişini belirleyici biçimde şekillendirmiştir.
Ek Bağlantılar
Ayrıca okuyun:
- Japonya – Japon geleneğine ait tüm varlıklar
- Onryo, Goryo – Ubume’nin yasının yanındaki intikam varyantı
- La Llorona – Meksika’nın ağlayan annesi
- Kutsal su, Tütsüleme ve Arınma, Koruyucu mum – geleneksel koruma araçları
- Koruma Pusulası – koruma araçlarına genel bakış
Literatür (Seçme)
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.
Lohusa ruhu olarak Ubume, tam anlamıyla bir Japon anne ruhu olmayı sürdürür: İntikam arayan biri değil, ölümünde bile çocuğu için yalvaran bir annedir.
