Ubume, nëna me fëmijën gjithnjë e më të rëndë

Ubume është shpirt i traditës japoneze.

Ajo u kërkon kalimtarëve të mbajnë fëmijën e saj gjithnjë e më të rëndë. Tradita përshkruan nënën me fëmijën gjithnjë e më të rëndë. Ubume konsiderohet shpirt i një nëne të vdekur i traditës japoneze.

ShpirtJaponia

Ubume

Ubume është shpirti i një gruaje që vdiq gjatë ose menjëherë pas lindjes, fjalë për fjalë ajo që lind ose lehona. Në rrugë dhe brigje lumenjsh ajo shfaqet me një foshnjë në krah dhe u kërkon kalimtarëve të natës ta mbajnë fëmijën për pak.

Në qendër nuk qëndron hakmarrja, por zija për një amësi që vdekja nuk e la të përfundonte.

Në një vështrim: Ubume

Lloji: Shpirti i një gruaje të vdekur gjatë lindjes
Origjina: Tradita e vjetër japoneze, tregime të dëshmuara që nga shekulli i 11-të
Tekstet: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo i Toriyama Sekien
Periudha: Nga shekulli i 11-të deri sot, i ilustruar si Yokai në kohën Edo
Pamja: Grua me copë thjekse të gjakosur dhe foshnjë që qan në krah

Historia e teksteve

Periudha e teksteve

Traditë e vjetër: Tregimet janë të dëshmuara që nga shekulli i 11-të; si Yokai, Ubume u ilustrua në kohën Edo.

Hapësira e përhapjes

E përhapur në të gjithë Japoninë, me variante rajonale të shumta të tregimit.

Gjendja e burimeve

E mirë: Tradita shtrihet nga Konjaku Monogatari nëpërmjet enciklopedive të kohës Edo deri te vepra ikonografike e Toriyama Sekien.

Emri dhe variantet

Japonisht: ubu ose umu do të thotë lindur, me grua: Ubume është ajo që lind ose lehona. Një mënyrë alternative e shkrimit të emrit rrjedh nga tradita kineze e demonit-zog.

Pamja dhe sjellja

Pamja

Ubume shfaqet shpesh me copë thjekse të gjakosur dhe foshnjë që qan, zakonisht pranë brigjeve të lumenjve me lidhje me Sai no Kawara-n budiste, lumin e të vdekurve për fëmijë. Ajo simbolizon amësinë e pampushtetshme dhe tragjedinë e dyfishtë të nënës dhe fëmijës.

Efekti

Ajo u kërkon kalimtarëve ta mbajnë fëmijën për pak. Tufëza bëhet gjithnjë e më e rëndë, ndonjëherë kthehet në gur. Në disa versione ai që qëndron shpërblehet me forcë mbinatyrore, kurse ai që ikën ndiqet.

Profil: Ubume

Aspektet më të rëndësishme të shpirtit të zisë në një vështrim.

Konteksti kulturor

Figurë narrative e vjetër e traditës popullore japoneze, e dëshmuar që nga Konjaku Monogatari i shekullit të 11-të dhe e ilustruar si Yokai në kohën Edo.

Drejtuar ndaj

Kalimtarë të vetmuar të natës në rrugë dhe brigje lumenjsh, të cilëve Ubume u shtrin fëmijën e saj.

Paraqitja

Grua me copë thjekse të gjakosur dhe foshnjë që qan, shpesh pranë brigjeve të lumenjve afër Sai no Kawara-s budiste, lumit të të vdekurve për fëmijë.

Fusha e veprimit

Tufëza në krahët e saj bëhet gjithnjë e më e rëndë, ndonjëherë kthehet në gur; qëndrueshmëria konsiderohet e bekuar në disa versione.

Reagimi ndaj saj

Ritet budiste të varrimit për nënën dhe fëmijën, si dhe Mizuko-kuyo për fëmijët e vdekur, plus zakone të veçanta rajonale varrimi për gratë e vdekura gjatë lindjes.

Dallimi nga të tjerat

Me Onryo dhe Goryo ajo formon një trio shpirtrash zie dhe hakmarrjeje, por ndryshe nga këto, Ubume nuk kërkon ndëshkim. Edhe Hone-onna bën pjesë në rrethin e ngushtë të figurave të ngjashme.

Nga Konjaku Monogatari deri te ilustrimet e Yokai-t të Toriyamas

Emri Ubume bashkon ubu ose umu, lindur, dhe me, grua, dhe do të thotë ajo që lind ose lehona; një mënyrë alternative shkrimi rrjedh nga tradita kineze e demonit-zog. Tregime të ngjashme gjenden tashmë në Konjaku Monogatari të shekullit të 11-të.

Në kohën Edo, vepra si Wakan Sansai Zue e trajtuan këtë material, dhe Toriyama Sekien e ilustroi Ubume-n në Gazu Hyakki Yagyo të tij në fund të shekullit të 18-të. Ai nuk e shpiku atë: tradita shtrihet shumë më larg në kohë, por vepra e tij ikonografike kontribuoi vendosmërisht në formësimin e saj të qëndrueshëm si Yokai.

Pasojat në letërsi dhe kulturën Yokai

Ubume është e pranishme në mënyrë të spikatur në romanin e Kyogoku Natsuhiko Vera e Ubume-s të vitit 1994 dhe filmimin e tij, si dhe është pjesë e pandashme e enciklopedive Yokai, manga-ve dhe horror-it. Ajo lidh traditën klasike popullore me kulturën moderne të masave.

Nga këndvështrimi i shkencës fetare, Ubume lidh të vdekurit e pavarrosur siç duhet me ankthet e veçanta rreth lindjes dhe vdekjes së fëmijëve. Ajo përfaqëson shqetësimin kulturor për gratë që vdiqën në një gjendje ritualisht të papastër dhe pa e përmbushur rolin e nënës, dhe konsiderohet më pak si shpirt hakmarrjeje e më shumë si shpirt zie dhe kujdesi.

Ritet e varrimit për nënën dhe fëmijën

Të dëshmuara mirë janë ritet budiste të varrimit për nënën dhe fëmijën, si dhe në kuptim të gjerë Mizuko-kuyo, riti përkujtimor për fëmijët e vdekur dhe të palindur, si dhe zakone të veçanta rajonale varrimi për gratë e vdekura gjatë lindjes. Uji i shenjtë, temjani dhe drita e qiririt bëjnë pjesë në përkujtimin e nënës dhe fëmijës. Në disa versione të tregimit, qëndrueshmëria dhe pranimi i vetëdijshëm i fëmijës, pra dhembshuria në vend të ikjes, konsiderohet reagimi i drejtë dhe madje i bekuar.

Nënat që qajnë në shumë kultura

Me Onryo dhe Goryo, Ubume formon një trio shpirtrash zie dhe hakmarrjeje dhe është varianti i zisë midis tyre: jo ndëshkimi, por amësia e pampushtetshme qëndron në qendër. Jashtë Japonisë i korrespondojnë asaj La Llorona meksikane, ajo që qan, White Lady europiane, Pontianak e Azisë Juglindore dhe Tiyanak filipine, fëmija-shpirt.

Pyetjet e shpeshta rreth Ubume-s

A është Ubume hakmarrëse?

Zakonisht jo: në qendër qëndron zija, ajo thjesht kërkon që dikush t’ia mbajë fëmijën për pak.

Çfarë duhet bërë kur ajo shtrin fëmijën?

Në shumë versione duhet pranuar dhe qëndruar, gjë që sjell bekim; ikja mund të shkaktojë ndjekje.

A e shpiku Toriyama Sekien Ubume-n?

Jo, tradita shtrihet shumë më larg në kohë, deri në shekullin e 11-të; megjithatë ai e ilustroi atë në mënyrë të paharrueshme.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Japonia – të gjitha qeniet e traditës japoneze
Onryo, Goryo – varianti i hakmarrjes krahas zisë së Ubume-s
La Llorona – nëna që qan e Meksikës
Uji i shenjtë, Temjani, Qiriri mbrojtës – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shpirt i lehonës, Ubume mbetet shpirti japonez i nënës në kuptimin më të drejtpërdrejtë: jo hakmarrëse, por një nënë që edhe në vdekje lutet për fëmijën e saj.

Klasifikim & Mbrojtje

IINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit II – Ndikim i ndjeshëm.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →