Ubume, beti astunagoa den haurraren ama

Ubume japoniar tradizioaren izpiritua da.

Bidaideei eskatzen die beti astunagoa den haurra eusteko. Tradizioak beti astunagoa den haurraren ama deskribatzen du. Ubume japoniar tradizioan hildako amaren izpiritu gisa hartzen da.

EspirituaJaponia

Ubume

Ubume erditzean edo horren ondoren hil zen emakume baten izpiritua da, hitzez hitz erditzaile edo emaginlaria. Bide eta ibai bazterretan agertzen da bularreko haur bat besoetan duela, eta gaueko bidaideei eskatzen die haurra apur bat eusteko.

Ez da mendekua nagusi, baizik eta heriotzak amultzat osatzen utzi ez zion amatasunaren dolua.

Begirada batean: Ubume

Mota: Erditzean hildako emakumearen izpiritua
Jatorria: Japoniako aspaldiko tradizioa, XI. mendetik aurrerako kontakizunak
Testuak: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Toriyama Sekienen Gazu Hyakki Yagyo
Aldia: XI. mendetik gaur egun arte, Yokai gisa irudikatua Edo garaian
Itxura: Odolezko amantala eta besoetan negar egiten duen haurdun emakumea

Testu-historia

Testuen garaia

Aspaldiko tradizioa: kontakizunak XI. mendetik daude egiaztatuta, eta Yokai gisa Ubume Edo garaian irudikatu zen.

Hedapen-eremua

Japon osoan zabaldua, kontakizunaren aldaera erregional ugarirekin.

Iturri-egoera

Ona: Konjaku Monogataritik hasi eta Edo garaiko entziklopedietatik Toriyama Sekienen irudi lanera arte hedatzen da tradizioa.

Izena eta aldaerak

Japonieraz: ubu edo umuk erditzea esan nahi du, eta mek emakumea: Ubume erditzailea edo emaginlaria da. Izenaren idazkera alternatibo bat txinatar txori-deabruaren tradiziotik dator.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Ubume askotan odolezko amantala eta negar egiten duen haurdun agertzen da, sarritan ibai bazterretan, budista Sai no Kawara, haurren hildakoen ibaiarekin lotuta. Amultzat bete gabeko amatasunaren eta amaren eta haurraren bikoitzezko tragedia sinbolizatzen du.

Eragina

Bidaideei eskatzen die haurra apur bat eusteko. Bilgua gero eta astunagoa bihurtzen da, batzuetan harri bihurtzeraino. Bertsio batzuetan, eusten dionari indar giza gainditua saritzen zaio, eta ihes egiten duena jazarria izaten da.

Fitxa: Ubume

Doluzko izpirituaren alderdi garrantzitsuenak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Japoniar herri-tradizioaren aspaldiko kontakizun-irudia, XI. mendeko Konjaku Monogataritik egiaztatua eta Edo garaian Yokai gisa irudikatua.

Erreferentzia

Bide eta ibai bazterretan bakarka dabiltzan gaueko bidaideak, haiei Ubumek bere haurra luzatzen die.

Irudikapena

Odolezko amantala eta negar egiten duen haurdun emakumea, sarritan ibai bazterretan, Sai no Kawara budista haurren hildakoen ibaitik hurbil.

Eragin-eremua

Besoetan duen bilgua gero eta astunagoa bihurtzen da, batzuetan harri bihurtzeraino; bertsio askotan eustea zorionaren ekarle gisa hartzen da.

Jokamoldea

Amaren eta haurraren aldeko budista hildakoen erritualak eta Mizuko-kuyo, gainera erditzean hildakoentzako erregioetako ehorzketa-ohitura bereziak.

Mugak

Onryo eta Goryorekin batera doluzko eta mendekuzko izpirituen hirukote bat osatzen du, baina hauen ez bezala Ubumek ez du mendekurik bilatzen. Hone-onna ere ahaidetutako irudien multzo hurbilekoa da.

Konjaku Monogataritik Toriyamaren Yokai irudira

Ubume izenak ubu edo umu, erditzea, eta me, emakumea, biltzen ditu, eta erditzailea edo emaginlaria esan nahi du; idazkera alternatibo bat txinatar txori-deabruaren tradiziotik dator. Ahaidetutako kontakizunak jadanik XI. mendeko Konjaku Monogatarian aurkitzen dira.

Edo garaian, Wakan Sansai Zue bezalako lanek gaia berriz hartu zuten, eta Toriyama Sekienek Ubume bere Gazu Hyakki Yagyo lanean irudikatu zuen XVIII. mende amaieran. Horrek ez du esan nahi hark asmatu zuenik: tradizioa askoz atzerago hedatzen da, baina bere irudi lanak erabakiorki lagundu zuen Yokai irudi finkoa sortzen.

Ondorengo bizitza literaturan eta Yokai kulturan

Ubume nabarmen agertzen da Kyogoku Natsuhikoren Sommer der Ubume 1994ko eleberrian eta bere filmatzean, eta Yokai entziklopedien, mangaren eta beldurrezko generoaren osagai finkoa da. Herri-tradizio klasikoa kultura popular modernoarekin lotzen du.

Ikuspegi erlijio-zientifikotik, Ubumek arreta gabeko hildakoak erditzearen eta haurren heriotzaren inguruko beldur bereziekin lotzen ditu. Errituzko esanahian ez-garbi eta amatasun-rol osatu gabe hil ziren emakumeen inguruko kultura-kezka adierazten du, eta mendekuzko izpiritu gisa baino gehiago doluzko eta zaintza-izpiritu gisa hartzen da.

Amaren eta haurraren hildakoen erritualak

Iturri ziurtatuak dira amaren eta haurraren aldeko budista hildakoen erritualak, zabalago hartuta Mizuko-kuyo, hildako eta jaio gabeko haurren omenezko errituala, eta erditzean hildako emakumeentzako erregioetan egiaztatutako ehorzketa-ohitura bereziak. Bedeinkatutako ura, intsentsua eta kandelaren argia amaren eta haurraren omenaldiaren parte dira. Kontakizunaren bertsio askotan, gainera, eustea eta haurra kontzienteki onartzea, hau da, errukia ihesa baino, erantzun zuzena eta zorionaren ekarle gisa hartzen da.

Negar egiten duten amak hainbat kulturatan

Onryo eta Goryorekin batera Ubumek doluzko eta mendekuzko izpirituen hirukotea osatzen du, eta hauen doluzko aldaera da: ez mendekua, baizik eta bete gabeko amatasuna dago erdigunean. Japoniatik kanpo, Mexikoko La Llorona, negar egilea, Europako White Lady, Hego-ekialdeko Asiako Pontianak eta Filipinetako Tiyanak, izpiritu-haurra, hari dagozkio.

Ubumeari buruzko galdera ohikoak

Mendekuzalea da Ubume?

Gehienetan ez: dolua da nagusi, eta bere haurra apur bat eusteko besterik ez du eskatzen.

Zer egin behar da haurra ematen duenean?

Bertsio askotan onartu eta eutsi egin behar zaio, horrek zoriona ekartzen duelako; ihesa jazarpena eragin dezake.

Toriyama Sekienek asmatu zuen Ubume?

Ez, tradizioa askoz atzerago hedatzen da, XI. mendera arte; hala ere, berak modu erabakigarrian irudikatu zuen.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Japon – tradizio japoniarraren izaki guztiak
Onryo, Goryo – mendekuzko aldaera, Ubumeren dolua bezala
La Llorona – Mexikoko ama negar egilea
Ur bedeinkatua, Intsentsua erretzea, Babes-kandela – tradiziozko babes-tresnak
Babes-iparrorratza – babes-tresnen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan nagusiak Bibliografian.

Erditzean hildako emakumearen izpirtu gisa, Ubume japoniar ama-izpiritu bat da, hitzez hitz: ez mendekaria, baizik eta hilda ere bere haurra eskatzen jarraitzen duen ama.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →