iWell Guard

Ubume, la mare amb l'infant cada cop més pesant

Ubume és un esperit de la tradició japonesa.

Demana als vianants que li sostinguin l’infant, cada cop més pesant. La tradició descriu la mare amb l’infant cada cop més pesant. Ubume es considera l’esperit d’una mare difunta de la tradició japonesa.

EsperitJapó

Índex

Ubume, esperit de la tradició japonesa
Ubume

Ubume és l’esperit d’una dona que va morir durant o poc després del part, literalment la parturienta o puèrpera. Apareix als camins i a les vores dels rius amb un nadó als braços i demana als vianants nocturns que sostinguin l’infant per un moment.

El que hi predomina no és la venjança, sinó el dol per una maternitat que la mort no va deixar completar.

D'un cop d'ull: Ubume

Tipus: esperit d’una dona morta durant el part
Origen: antiga tradició japonesa, relats des del segle XI
Textos: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo de Toriyama Sekien
Període: del segle XI fins avui, representada com a yokai durant el període Edo
Aparença: dona amb un drap lumbar ensangonat i un nadó plorant als braços

Història textual

Període dels textos

Antiga tradició: hi ha relats documentats des del segle XI; com a yokai, la Ubume va ser representada durant el període Edo.

Àrea de difusió

Estesa per tot el Japó, amb moltes variants regionals del relat.

Estat de les fonts

Bona: la tradició abasta des del Konjaku Monogatari fins a enciclopèdies del període Edo i l’obra il·lustrada de Toriyama Sekien.

Nom i variants

Japonès: ubu o umu significa parir, me dona: Ubume és la parturienta o puèrpera. Una escriptura alternativa del nom prové de la tradició xinesa del dimoni-ocell.

Aparença i comportament

Aparença

La Ubume apareix sovint amb un drap lumbar ensangonat i un nadó plorant, sovint a les vores dels rius, en relació amb el Sai no Kawara budista, el riu dels morts infantils. Simbolitza la maternitat inacabada i la doble tragèdia de la mare i l’infant.

Efecte

Demana als vianants que li sostinguin l’infant per un moment. El fardell es va fent cada cop més pesant, de vegades fins a convertir-se en pedra. En algunes versions, qui resisteix és recompensat amb força sobrehumana, mentre que qui fuig és perseguit.

Fitxa: Ubume

Els aspectes més importants de l’esperit de dol d’un cop d’ull.

Context cultural

Antiga figura narrativa de la tradició popular japonesa, documentada des del Konjaku Monogatari del segle XI i representada com a yokai durant el període Edo.

Relacionat amb

Vianants solitaris de nit als camins i a les vores dels rius, als quals la Ubume ofereix el seu infant.

Representació

Dona amb un drap lumbar ensangonat i un nadó plorant, sovint a les vores dels rius prop del riu budista dels morts infantils Sai no Kawara.

Àmbit d'acció

El fardell als seus braços es va fent cada cop més pesant, de vegades fins a convertir-se en pedra; en diverses versions, resistir es considera un acte de bona sort.

Tracte

Ritus funeraris budistes i el mizuko-kuyo per a la mare i l’infant, així com costums funeraris especials regionals per a dones mortes durant el part.

Límits

Amb Onryo i Goryo forma un trio d’esperits de dol i venjança, però, a diferència d’aquests, la Ubume no busca venjança. També la Hone-onna pertany al cercle proper de figures relacionades.

Del Konjaku Monogatari a la imatge yokai de Toriyama

El nom Ubume combina ubu o umu, parir, i me, dona, i significa parturienta o puèrpera; una escriptura alternativa prové de la tradició xinesa del dimoni-ocell. Ja es troben relats relacionats al Konjaku Monogatari del segle XI.

Durant el període Edo, obres com el Wakan Sansai Zue van recollir el tema, i Toriyama Sekien va representar la Ubume al seu Gazu Hyakki Yagyo a finals del segle XVIII. No la va inventar: la tradició es remunta molt més enrere, però la seva obra il·lustrada va contribuir decisivament a fixar-ne la forma com a yokai.

Pervivència en la literatura i la cultura yokai

La Ubume té un paper destacat a la novel·la de Kyogoku Natsuhiko Estiu de la Ubume de 1994 i a la seva adaptació cinematogràfica, i forma part habitual d’enciclopèdies de yokai, manga i cinema de terror. Uneix la tradició popular clàssica amb la cultura popular moderna.

Des del punt de vista de la ciència de la religió, la Ubume relaciona els morts sense atendre amb les pors particulars al voltant del naixement i la mort infantil. Representa la preocupació cultural per les dones que van morir en un estat ritualment impur i sense haver completat el seu rol matern, i es considera més un esperit de dol i cura que de venjança.

Ritus funeraris per a la mare i l'infant

Estan ben documentats els ritus funeraris budistes per a la mare i l’infant, així com, en sentit ampli, el mizuko-kuyo, el ritu commemoratiu per als infants morts i no nascuts, i costums funeraris especials documentats regionalment per a dones mortes durant el part. L’aigua beneïda, l’encens i la llum d’una espelma formen part del record de la mare i l’infant. En diverses versions del relat, també resistir i acceptar conscientment l’infant, és a dir, la compassió en lloc de la fugida, es considera la reacció correcta i fins i tot portadora de bona sort.

Mares plorant en moltes cultures

Amb Onryo i Goryo, la Ubume forma un trio d’esperits de dol i venjança i n’és la variant de dol: no la venjança, sinó la maternitat inacabada n’és el centre. Fora del Japó li corresponen la mexicana La Llorona, la Plorosa, l’europea White Lady, la del sud-est asiàtic Pontianak i la filipina Tiyanak, l’infant fantasma.

Preguntes freqüents sobre la Ubume

La Ubume és venjativa?

Generalment no: el que hi predomina és el dol, i només demana que li sostinguin l’infant un moment.

Què cal fer si t’ofereix l’infant?

En moltes versions cal acceptar-lo i resistir, la qual cosa porta bona sort; fugir pot provocar que et persegueixi.

Va inventar Toriyama Sekien la Ubume?

No, la tradició es remunta molt més enrere, fins al segle XI; tot i així, ell la va representar de manera decisiva.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Bibliografia (selecció)

Una selecció de fonts i estudis principals:

  • Toriyama, Sekien: Gazu Hyakki Yagyo. Edo, finals del segle XVIII.
  • Konjaku Monogatari. Japó, segle XI.
  • Foster, Michael Dylan: The Book of Yokai. Berkeley 2015.
  • Kyogoku, Natsuhiko: Ubume no Natsu. Tòquio 1994.

Més obres de referència al llistat bibliogràfic.

Com esperit de la dona morta de part, la Ubume continua sent, en el sentit més literal, un esperit matern japonès: no una venjadora, sinó una mare que, fins i tot després de la mort, implora pel seu fill.

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →