Ubume، وہ ماں جس کا بچہ روز بروز بھاری ہوتا جاتا ہے

Ubume جاپانی روایت کی روح ہے۔

وہ راہ گیروں سے التجا کرتی ہے کہ اس کے روز بروز بھاری ہوتے بچے کو تھوڑی دیر تھام لیں۔ روایت میں اسے بازو میں بچہ اٹھائے ماں کے روپ میں بیان کیا گیا ہے۔ Ubume جاپانی روایت میں ایک فوت شدہ ماں کی روح مانی جاتی ہے۔ اس تعارف کا موضوع ایک ہی ہے، یعنی Ubume، وہ ماں جس کا بچہ روز بروز بھاری ہوتا جاتا ہے۔

روحجاپان

Ubume

Ubume اس عورت کی روح ہے جو ولادت کے دوران یا فوری بعد فوت ہو گئی، لفظی معنی میں "جننے والی” یا "زچہ”۔ وہ راستوں اور دریا کے کناروں پر ایک شیر خوار بچے کو بازو میں اٹھائے نمودار ہوتی ہے اور رات کے راہ گیروں سے گزارش کرتی ہے کہ بچے کو لمحہ بھر تھام لیں۔

اس کے مرکز میں بدلہ نہیں، بلکہ اس ممتا کا غم ہے جسے موت نے مکمل نہیں ہونے دیا۔

ایک نظر میں: Ubume

نوع: زچگی میں فوت ہونے والی عورت کی روح
ماخذ: قدیم جاپانی روایت، گیارہویں صدی سے مصدّقہ بیانیے
متون: Konjaku Monogatari، Wakan Sansai Zue، Toriyama Sekien کی Gazu Hyakki Yagyo
زمانی دور: گیارہویں صدی تا حال، ایدو دور میں یوکائی کے طور پر مصوّر
ظہور: خون آلود تہبند اور بازو میں روتے شیر خوار کے ساتھ عورت

متون کی تاریخ

متون کا زمانی دور

قدیم روایت: بیانیے گیارہویں صدی سے مصدّقہ ہیں، اور Ubume کو بطور یوکائی ایدو دور میں مصوّر کیا گیا۔

دائرہ پھیلاؤ

پورے جاپان میں پھیلی ہوئی ہے، بیانیے کی بہت سی علاقائی روایات کے ساتھ۔

مآخذ کی صورتحال

عمدہ: روایت Konjaku Monogatari سے لے کر ایدو دور کے دائرۃ المعارف تک اور Toriyama Sekien کے مصوّر مجموعے تک پھیلی ہوئی ہے۔

نام اور متبادل اشکال

جاپانی میں: ubu یا umu کے معنی جننا اور me کے معنی عورت ہیں: Ubume یعنی جننے والی یا زچہ۔ نام کی ایک متبادل تحریر چینی پرندہ۔بدروح روایت سے ماخوذ ہے۔

ظہور اور رویہ

ظہور

Ubume اکثر خون آلود تہبند اور روتے شیر خوار کے ساتھ نمودار ہوتی ہے، اکثر دریا کے کناروں پر جن کا بدھ مت کے سائی نو کاوارا یعنی بچوں کے دریائے اموات سے تعلق ہے۔ وہ نامکمل ممتا اور ماں اور بچے دونوں کے دوہرے المیے کی علامت ہے۔

تاثیر

وہ راہ گیروں سے درخواست کرتی ہے کہ اس کے بچے کو لمحہ بھر تھام لیں۔ گٹھڑی بتدریج بھاری ہوتی جاتی ہے، کبھی کبھی پتھر بن جاتی ہے۔ بعض روایات میں جو شخص ڈٹا رہتا ہے اسے غیر معمولی طاقت سے نوازا جاتا ہے، اور جو بھاگتا ہے اسے تعاقب کیا جاتا ہے۔

تعارفی خاکہ: Ubume

غمِ ماتم کی اس روح کے اہم پہلو ایک نظر میں۔

ثقافتی سیاق

جاپانی لوک روایت کی قدیم بیانیہ شخصیت، گیارہویں صدی کی Konjaku Monogatari سے مصدّقہ اور ایدو دور میں یوکائی کے طور پر مصوّر۔

متعلق بہ

راستوں اور دریا کے کناروں پر اکیلے رات کے راہ گیر، جن کی طرف Ubume اپنا بچہ بڑھاتی ہے۔

تصویری نمائندگی

خون آلود تہبند اور روتے شیر خوار کے ساتھ عورت، اکثر بدھ مت کے بچوں کے دریائے اموات سائی نو کاوارا کے قریب دریا کے کناروں پر۔

دائرہ اثر

اس کی بانہوں میں گٹھڑی بتدریج بھاری ہوتی جاتی ہے، کبھی پتھر بن جاتی ہے؛ ڈٹے رہنے کو متعدد روایات میں برکت بخش قرار دیا گیا ہے۔

تعامل

ماں اور بچے کے لیے بدھ مت کی تدفینی رسومات اور میزوکو۔کویو، نیز زچگی میں فوت ہونے والی خواتین کے لیے مقامی خصوصی تدفینی رسوم۔

امتیاز

Onryo اور Goryo کے ساتھ مل کر وہ غم و انتقام کی ارواح کی تثلیث بناتی ہے، مگر ان کے برعکس Ubume بدلہ نہیں ڈھونڈتی۔ Hone-onna بھی قریبی متعلقہ شخصیات میں شامل ہے۔

Konjaku Monogatari سے Toriyama کی یوکائی تصویر تک

Ubume کا نام ubu یا umu یعنی جننا، اور me یعنی عورت سے مل کر بنا ہے، اور اس کے معنی جننے والی یا زچہ ہیں؛ نام کی ایک متبادل تحریر چینی پرندہ۔بدروح روایت سے ماخوذ ہے۔ متعلقہ بیانیے گیارہویں صدی کی Konjaku Monogatari میں پہلے سے موجود ہیں۔

ایدو دور میں Wakan Sansai Zue جیسے مجموعوں نے اس موضوع کو اپنایا، اور Toriyama Sekien نے اٹھارہویں صدی کے اواخر میں اپنی Gazu Hyakki Yagyo میں Ubume کو مصوّر کیا۔ اس سے انھوں نے اسے ایجاد نہیں کیا: روایت اس سے بہت پہلے کی ہے، تاہم ان کے مصوّر مجموعے نے یوکائی کی پختہ شکل کو قائم کرنے میں فیصلہ کن کردار ادا کیا۔

ادب اور یوکائی ثقافت میں بقا

Ubume 1994 میں Kyogoku Natsuhiko کے ناول "Ubume کی گرمی” اور اس کی فلمی تشکیل میں نمایاں ہے اور یوکائی دائرۃ المعارف، مانگا اور ہارر کا مستقل حصہ ہے۔ وہ کلاسیک لوک روایت کو جدید مقبول ثقافت سے جوڑتی ہے۔

مذہبی علمی نقطہ نظر سے Ubume بے کفن مردوں کو ولادت اور بچوں کی موت سے متعلق خاص خوف و ہراس سے جوڑتی ہے۔ وہ ان خواتین کے بارے میں ثقافتی تشویش کی نمائندہ ہے جو رسمی اعتبار سے ناپاک اور ادھوری ممتا کے ساتھ فوت ہوئیں، اور انھیں انتقامی روح کے بجائے غمِ ماتم اور فکرِ شفقت کی روح سمجھا جاتا ہے۔

ماں اور بچے کے لیے تدفینی رسومات

مصدّقہ طور پر ثابت ہیں: ماں اور بچے کے لیے بدھ مت کی تدفینی رسومات، وسیع تر تناظر میں میزوکو۔کویو یعنی فوت شدہ اور نہ پیدا ہوئے بچوں کی یادگاری رسم، نیز زچگی میں فوت ہونے والی خواتین کے لیے علاقائی طور پر مصدّقہ خصوصی تدفینی رسوم۔ مقدس پانی، عود اور شمع کی روشنی ماں اور بچے کی یادگار کا حصہ ہیں۔ بیانیے کی متعدد روایات میں ڈٹے رہنا اور بچے کو شعوری طور پر قبول کرنا یعنی فرار کی بجائے ہمدردی کو درست اور برکت بخش ردِ عمل قرار دیا گیا ہے۔

مختلف ثقافتوں میں روتی مائیں

Onryo اور Goryo کے ساتھ Ubume غم و انتقام کی ارواح کی تثلیث بناتی ہے اور ان کی غمزدہ شکل ہے: مرکز میں بدلہ نہیں بلکہ نامکمل ممتا ہے۔ جاپان سے باہر اس کے مساوی مکسیکی La Llorona، رونے والی، یورپی White Lady، جنوب مشرقی ایشیائی Pontianak اور فلپینی Tiyanak، روح بچہ، ہیں۔

Ubume کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

کیا Ubume انتقامی ہے؟

عموماً نہیں: مرکز میں غم ہے، وہ صرف اتنی درخواست کرتی ہے کہ اس کے بچے کو لمحہ بھر تھام لیا جائے۔

جب وہ بچہ بڑھائے تو کیا کریں؟

بہت سی روایات میں اسے قبول کر کے ڈٹے رہنا چاہیے، جس سے برکت ملتی ہے؛ فرار تعاقب کا سبب بن سکتا ہے۔

کیا Toriyama Sekien نے Ubume کو ایجاد کیا؟

نہیں، روایت اس سے بہت پہلے کی ہے، گیارہویں صدی تک جاتی ہے؛ تاہم انھوں نے اسے اپنی تصویر کشی سے پائیدار شکل دی۔

مزید روابط

تجویز کردہ داخلی روابط:

جاپان – جاپانی روایت کے تمام وجودات
Onryo، Goryo – Ubume کے غم کے برعکس انتقامی شکل
La Llorona – میکسیکو کی روتی ماں
مقدس پانی، عود سوزی، حفاظتی شمع – روایتی حفاظتی وسائل
حفاظتی قطب نما – حفاظتی وسائل کا مجموعی جائزہ

ادبیات (انتخاب)

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔

زچہ کی روح کے طور پر Ubume اپنے لفظی معنوں میں ایک جاپانی ماں کی روح ہی رہتی ہے: انتقام لینے والی نہیں، بلکہ ایک ماں جو مرنے کے بعد بھی اپنے بچے کے لیے التجا کرتی ہے۔