Ubume, matka z coraz ciężejszym dzieckiem

Ubume jest duchem japońskiego przekazu.

Prosi przechodniów, aby potrzymali jej coraz ciężejsze dziecko. Hasło przypomina spotkanie z coraz ciężejszym dzieckiem, które z każdą chwilą trudniej utrzymać w ramionach.

DuchJaponia

Ubume

Ubume jest duchem kobiety, która zmarła w trakcie porodu lub krótko po nim, dosłownie rodzącej lub kobiety w połogu. Na drogach i brzegach rzek pojawia się z niemowlęciem na rękach i prosi nocnych przechodniów, by na chwilę potrzymali dziecko.

Na pierwszym planie stoi tu nie zemsta, lecz żal po macierzyństwie, którego śmierć nie pozwoliła dopełnić.

W skrócie: Ubume

Typ: Duch kobiety zmarłej w połogu
Pochodzenie: Stary japoński przekaz, opowieści od XI wieku
Teksty: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo Toriyamy Sekiena
Okres: od XI wieku do dziś, jako yokai przedstawiana w epoce Edo
Wygląd: kobieta w zakrwawionym przepasce lędźwiowej z płaczącym niemowlęciem na rękach

Historia tekstu

Okres powstania tekstów

Stary przekaz: opowieści są potwierdzone od XI wieku, jako yokai Ubume była przedstawiana w epoce Edo.

Zasięg geograficzny

Rozpowszechniona w całej Japonii, z licznymi regionalnymi wariantami opowieści.

Stan źródeł

Dobra: przekaz sięga od Konjaku Monogatari przez encyklopedie z epoki Edo aż do dzieła obrazowego Toriyamy Sekiena.

Nazwa i warianty

Japoński: ubu lub umu oznacza rodzić, me kobietę: Ubume to rodząca lub kobieta w połogu. Alternatywny zapis nazwy pochodzi z chińskiej tradycji ptasich demonów.

Wygląd i zachowanie

Wygląd

Ubume pojawia się często w zakrwawionym przepasce lędźwiowej z płaczącym niemowlęciem, zwykle na brzegach rzek, w odniesieniu do buddyjskiego Sai no Kawara, rzeki zmarłych dzieci. Symbolizuje niespełnione macierzyństwo i podwójną tragedię matki i dziecka.

Działanie

Prosi przechodniów, by na chwilę potrzymali jej dziecko. Zawiniątko staje się coraz cięższe, czasem zmienia się w kamień. Kto wytrwa, w niektórych wersjach zostaje nagrodzony nadludzką siłą, kto ucieka, jest ścigany.

Profil: Ubume

Najważniejsze aspekty ducha żałoby w skrócie.

Kontekst kulturowy

Stara postać z japońskiego przekazu ludowego, potwierdzona od Konjaku Monogatari z XI wieku i przedstawiana jako yokai w epoce Edo.

Dotyczy

Pojedynczy nocni przechodnie na drogach i brzegach rzek, którym Ubume podaje swoje dziecko.

Wygląd

Kobieta w zakrwawionym przepasce lędźwiowej z płaczącym niemowlęciem, często na brzegach rzek w pobliżu buddyjskiej rzeki zmarłych dzieci Sai no Kawara.

Obszar działania

Zawiniątko na jej rękach staje się coraz cięższe, czasem zmienia się w kamień; wytrwanie w kilku wersjach uznawane jest za przynoszące błogosławieństwo.

Postępowanie

Buddyjskie obrzędy pogrzebowe oraz Mizuko-kuyo dla matki i dziecka, a także regionalne specjalne zwyczaje pogrzebowe dla zmarłych w połogu.

Rozgraniczenie

Wraz z Onryo i Goryo tworzy trio duchów żałoby i zemsty, jednak w przeciwieństwie do nich Ubume nie szuka odwetu. Do bliższego kręgu pokrewnych postaci należy również Hone-onna.

Od Konjaku Monogatari do wizerunku yokai Toriyamy

Nazwa Ubume łączy ubu lub umu, rodzić, oraz me, kobieta, i oznacza rodzącą lub kobietę w połogu; alternatywny zapis pochodzi z chińskiej tradycji ptasich demonów. Pokrewne opowieści znajdują się już w Konjaku Monogatari z XI wieku.

W epoce Edo dzieła takie jak Wakan Sansai Zue podjęły ten temat, a Toriyama Sekien przedstawił Ubume w swoim Gazu Hyakki Yagyo w późnym XVIII wieku. Nie wymyślił jej jednak: przekaz sięga znacznie dalej w przeszłość, lecz jego dzieło obrazowe w decydujący sposób przyczyniło się do utrwalenia postaci yokai.

Trwanie w literaturze i kulturze yokai

Ubume zajmuje ważne miejsce w powieści Kyogoku Natsuhiko Lato Ubume z 1994 roku oraz jej ekranizacji, a także jest trwałym elementem encyklopedii yokai, mangi i horroru. Łączy klasyczny przekaz ludowy ze współczesną kulturą popularną.

Z perspektywy religioznawczej Ubume wiąże niezaopiekowanych zmarłych ze szczególnymi obawami dotyczącymi narodzin i śmierci dziecka. Reprezentuje kulturową troskę o kobiety, które zmarły w sensie rytualnym nieczyste i bez dopełnionej roli matki, i uznawana jest raczej za ducha żałoby i opieki niż za ducha zemsty.

Obrzędy pogrzebowe dla matki i dziecka

Udokumentowane w źródłach są buddyjskie obrzędy pogrzebowe dla matki i dziecka, a w szerszym sensie Mizuko-kuyo, rytuał pamięci za zmarłe i nienarodzone dzieci, oraz regionalnie potwierdzone specjalne zwyczaje pogrzebowe dla kobiet zmarłych w połogu. Woda święcona, kadzidło i światło świecy należą do praktyk pamięci o matce i dziecku. W kilku wersjach opowieści wytrwanie i świadome przyjęcie dziecka, czyli współczucie zamiast ucieczki, uznawane jest za właściwą i wręcz przynoszącą błogosławieństwo reakcję.

Płaczące matki w wielu kulturach

Wraz z Onryo i Goryo Ubume tworzy trio duchów żałoby i zemsty i jest ich wariantem żałobnym: w centrum stoi nie zemsta, lecz niespełnione macierzyństwo. Poza Japonią odpowiadają jej meksykańska La Llorona, Płacząca, europejska White Lady, południowoazjatycka Pontianak oraz filipińska Tiyanak, dziecko-duch.

Częste pytania o Ubume

Czy Ubume jest mściwa?

Przeważnie nie: na pierwszym planie stoi żal, prosi jedynie o to, by na chwilę potrzymać jej dziecko.

Co robić, gdy podaje dziecko?

W wielu wersjach należy je przyjąć i wytrwać, co przynosi błogosławieństwo; ucieczka może wywołać pościg.

Czy Toriyama Sekien wymyślił Ubume?

Nie, przekaz sięga znacznie dalej w przeszłość, aż do XI wieku; on jednak w decydujący sposób ją przedstawił.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Japonia – wszystkie istoty japońskiej tradycji
Onryo, Goryo – wariant mściwy obok żałoby Ubume
La Llorona – płacząca matka Meksyku
Woda święcona, Kadzenie, Świeca ochronna – przekazane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.

Jako duch rodzącej matki Ubume pozostaje japońskim duchem matki w najdosłowniejszym sensie: nie mścicielką, lecz matką, która nawet po śmierci prosi o swoje dziecko.