Tiyanak to demon tradycji filipińskiej.
Płaczące dziecko jako przebranie, potem zęby i pazury.
Tiyanak to duch nienarodzonego lub nieochrzczonego dziecka, które zmarło na Filipinach. Maskuje się jako bezradne, płaczące dziecko, aby przyciągnąć współczujących przechodniów, a przy zbliżeniu ukazuje demoniczną postać z ostrymi zębami i pazurami.
W czasach przedkolonialnych Tiyanak uznawany był za ducha nienarodzonego lub nieochrzczonego dziecka, zawieszonego między światami; pod panowaniem hiszpańskim przekształcono go w mściwą duszę nieochrzczonego lub abortowanego dziecka, któremu odmówiono nieba. Stan źródeł uważa się za dobry, w całym kraju postać ta budzi lęk głównie na skraju lasów i na samotnych drogach.
Typ: duch nienarodzonego lub nieochrzczonego dziecka, przekształcony w demoniczną postać
Pochodzenie: przedkolonialny animistyczny korzeń, reinterpretowany katolicko w XVI wieku
Teksty: Ramos, mitologia niższa i kompleks Aswang Filipin
Okres: od czasów przedkolonialnych do dziś, dobry stan źródeł
Wygląd: płaczące niemowlę jako przebranie, potem monstrualna postać z zębami i pazurami
Od czasów przedkolonialnych do dziś: animistyczny korzeń sięga czasów przed hiszpańską kolonizacją i został w XVI wieku reinterpretowany katolicko.
Rozpowszechniony w całym kraju, przede wszystkim w folklorze leśnym i drogowym Filipin.
Dobry: Ramos poświęca Tiyanakowi osobne rozdziały, zarówno w swojej mitologii niższej, jak i w studium poświęconym kompleksowi Aswang filipińskiego folkloru.
Filipińskie: Pochodzenie omawiane jest w związku z malajskim Pontianakiem lub Mantianakiem; istotne jest rozróżnienie, że Pontianak oznacza matkę, natomiast Tiyanak – ducha dziecka.
Wygląd
Tiyanak maskuje się jako bezradne, płaczące dziecko, a przy zbliżeniu ukazuje demoniczną postać z ostrymi zębami i pazurami. Symbolizuje nieochrzczone i zagubione dzieci oraz katolicki strach przed odmówionym zbawieniem duszy.
Działanie
Tiyanak wywabia płaczem niemowlęcia z ciemności lasu lub z samotnych dróg. Kiedy ofiara się zbliży, atakuje i żywi się mięsem lub krwią. Podróżnych sprowadza też na manowce.
Najważniejsze aspekty dziecka-ducha w skrócie.
Przedkolonialna wiara w dziecko-ducha na Filipinach, przekształcona pod hiszpańską misją katolicką w mściwą duszę nieochrzczonego dziecka.
Podróżnych, wędrowców przez las i współczujących przechodniów, przywabianych płaczem dziecka z ciemności.
Płaczące dziecko jako przebranie, które przy zbliżeniu ukazuje ostre zęby i pazury.
Wywabia płaczem dziecka, atakuje i żywi się mięsem lub krwią, sprowadza też podróżnych na manowce.
Chrzest jako główny środek zaradczy, a także odwrotne noszenie ubrania, aby przełamać zaklęcie.
Pochodzenie omawiane jest w związku z malajskim Pontianakiem lub Mantianakiem; istotne jest rozróżnienie, że Pontianak oznacza matkę, natomiast Tiyanak – ducha dziecka. W czasach przedkolonialnych Tiyanak był duchem nienarodzonego lub nieochrzczonego dziecka, zawieszonym między światami.
Pod panowaniem hiszpańskim przekształcono go w mściwą duszę nieochrzczonego lub abortowanego dziecka, któremu odmówiono nieba. Ramos zalicza go do mitologii niższej Filipin.
Tiyanak jest powracającą postacią w filipińskich filmach grozy, między innymi w kilku ekranizacjach pod własnym imieniem, a także w komiksach i podczas Halloween.
Z religioznawczego punktu widzenia Tiyanak łączy przedkolonialną wiarę w dziecko-ducha zawieszone między światami z katolickim wyobrażeniem o nieochrzczonym dziecku, któremu odmówiono nieba. Jest przykładem reinterpretacji rodzimych wyobrażeń przez misję hiszpańską.
Głównym środkiem zaradczym jest chrzest, który wiąże imię dziecka ze światem i pozbawia ducha przebrania. Kto się zabłąkał, przełamuje zaklęcie, nosząc ubranie odwrotnie, co Tiyanak uznaje za tak zabawne, że wypuszcza ofiarę. Ogólnie za przekazane środki ochronne uważa się przedmioty poświęcone i modlitwę, a także wodę święconą, noszony amulet i sól.
Tiyanak jest spokrewniony z malajskim Toyolem, istotą o postaci dziecka stworzoną z martwego płodu, i wywodzi się od dziecka Pontianaka, podczas gdy zmarła matka staje się Pontianak. Jako duch dziecka nieochrzczonego lub zmarłego jest bliski również karaibskiemu Douenowi i duchowi Mapuczów Anchimayenowi, którzy obaj również wywodzą się od zmarłych dzieci, a także skandynawskiemu Mylingowi.
Dlaczego dziecko?
Przebranie za bezradne niemowlę wykorzystuje współczucie podróżnych jako pułapkę.
Jak można uciec?
Poprzez założenie ubrania na odwrót, co przełamuje zaklęcie wprowadzające w błąd.
Skąd pochodzi ta istota?
Najprawdopodobniej od malajskiego dziecka Pontianaka, katolicko przekształconego w nieochrzczone lub abortowane dziecko.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.
Jako filipiński duch dziecka, Tiyanak pozostaje płaczącym dzieckiem tylko do momentu, gdy zbliży się ktoś, kto ma litość: wtedy pod przybraną postacią ujawnia się odrzucona, mściwa dusza nieochrzczonego dziecka.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Sumpall, ambiwalentni ludzie wody Mapuche. Pochodzenie z mitu o wężu, wzajemność i formy ochrony ...
Maero, dzicy, owłosieni ludzie lasu Maori. Pochodzenie, długie pazury i klasyfikacja jako Dziki C...
Durga, Kriegsgöttin und Dämonenbezwingerin des Hinduismus. Sieg über Mahishasura, Durga-Puja, Tig...
Apu Verónica (Waqay Willka), Apu wody i płodności w okolicach Cusco. Pochodzenie, nazwa Święta Łz...
Umibōzu, ogromna czarna głowa mnicha z cichego morza: yōkai żeglarzy, legenda o Tokuzō, bezdenna ...
Atar, święty ogień i jego bóstwo w zoroastryzmie. Pochodzenie, wieczny ogień świątyń ognia, czyst...
