Тиянак, плач, который манит из леса

Тиянак — демон филиппинской традиции.

Плачущий младенец как маскировка, затем зубы и когти. Материал сосредоточен на плаче, который манит из леса доверчивых путников.

ДемонФилиппины

Тиянак

Тиянак — это дух нерождённого или умершего некрещёным ребёнка на Филиппинах. Он маскируется под беспомощного плачущего младенца, чтобы привлечь сочувствующих путников, а при приближении раскрывает демонический облик с острыми зубами и когтями.

В доколониальный период тиянак считался духом нерождённого или умершего некрещёным ребёнка, находящимся между мирами; при испанском владычестве он был переосмыслен как мстительная душа некрещёного или абортированного ребёнка, которому закрыт путь на небеса. Источниковая база оценивается как хорошая, по всей стране этот образ особенно страшен на окраинах лесов и на пустынных дорогах.

Краткий обзор: Тиянак

Тип: дух нерождённого или умершего некрещёным ребёнка, обращённый в демоническую форму
Происхождение: доколониальный анимистический корень, переосмыслен в католическом духе в XVI веке
Тексты: Ramos, низшая мифология и комплекс асванг Филиппин
Период: с доколониальных времён до наших дней, хорошая источниковая база
Облик: плачущий младенец как маскировка, затем чудовищная фигура с зубами и когтями

Контекст источников

Период текстов

С доколониальных времён до наших дней: анимистический корень уходит во времена до испанской колонизации и был переосмыслен в католическом духе в XVI веке.

Область распространения

Распространён по всей стране, особенно в фольклоре лесов и проезжих дорог Филиппин.

Состояние источников

Хорошая: Ramos посвящает тиянаку отдельные главы как в своей низшей мифологии, так и в исследовании комплекса асванг филиппинского фольклора.

Имя и варианты

Филиппинское: происхождение обсуждается в связи с малайским понтианаком или мантианаком; важно различие в том, что понтианак означает мать, тогда как тиянак — это дух самого ребёнка.

Облик и поведение

Облик

Тиянак маскируется под беспомощного плачущего младенца, а при приближении раскрывает демонический облик с острыми зубами и когтями. Он символизирует некрещёных и потерянных детей, а также католический страх перед отказом в спасении души.

Воздействие

Тиянак манит детским плачем из темноты леса или с пустынных дорог. Когда жертва приближается, он нападает и питается плотью или кровью. Путников он также способен запутать, заставляя их заблудиться.

Профиль: Тиянак

Основные аспекты духа-дитя в кратком обзоре.

Традиция

Доколониальная вера филиппинцев в дух-дитя, переосмысленная испанской миссией в католическом духе как мстительная душа некрещёного ребёнка.

Объект воздействия

Путники, лесные странники и сочувствующие прохожие, которых манит детский плач из темноты.

Изображение

Плачущий младенец как маскировка, показывающий при приближении острые зубы и когти.

Функция

Манит детским плачем, нападает и питается плотью или кровью, а также просто вводит путников в заблуждение.

Формы защиты

Крещение как основное противодействие, а также ношение одежды наизнанку, чтобы разрушить чары.

Отличие

Асванг как ещё один филиппинский духовный комплекс, малайский Тойол и скандинавский Мюлинг как духи умерших детей.

От духа-дитя между мирами к некрещёной душе

Происхождение обсуждается в связи с малайским понтианаком или мантианаком; важно различие в том, что понтианак означает мать, тогда как тиянак — это дух самого ребёнка. В доколониальный период тиянак был духом нерождённого или умершего некрещёным ребёнка, находящимся между мирами.

При испанском владычестве он был переосмыслен как мстительная душа некрещёного или абортированного ребёнка, которому закрыт путь на небеса. Ramos относит его к низшей мифологии Филиппин.

От лесной тропы к филиппинскому фильму ужасов

Тиянак — регулярно повторяющийся персонаж филиппинских фильмов ужасов, в том числе в нескольких экранизациях под собственным именем, а также в комиксах и на Хэллоуин.

С религиоведческой точки зрения тиянак соединяет доколониальную веру в дух-дитя между мирами с католическим представлением о некрещёном ребёнке, которому закрыт путь на небеса. Он служит примером переосмысления местных представлений испанской миссией.

Крещение и одежда наизнанку

Основное противодействие — крещение, которое привязывает имя ребёнка к миру и лишает духа его маскировки. Заблудившийся человек разрушает чары, надевая одежду наизнанку, что тиянак находит настолько забавным, что отпускает жертву. В целом освящённые предметы и молитва, а также святая вода, носимый на себе амулет и соль считаются традиционными защитными средствами.

Духи-дети от Малайзии до земель мапуче

Тиянак родственен малайскому Тойолу, существу в облике ребёнка, созданному из мёртвого плода, и происходит от ребёнка-понтианака, тогда как умершая мать становится Понтианак. Как дух-дитя некрещёных или умерших детей он также близок карибскому Дуэну и духу мапуче Анчимайену, которые оба также возникают из мёртвых детей, а также скандинавскому Мюлингу.

Часто задаваемые вопросы о тиянаке

Почему младенец?

Маскировка под беспомощного младенца использует сочувствие путников как ловушку.

Как спастись?

Надев одежду наизнанку, что разрушает чары, вводящие в заблуждение.

Откуда происходит это существо?

Вероятно, от малайского ребёнка-понтианака, переосмысленного в католическом духе как некрещёный или абортированный ребёнок.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Асванг – филиппинский комплекс устрашающих существ
Тойол – малайский детский дух на службе хозяина
Дуэн, Мюлинг, Анчимайен – другие духи умерших детей
Святая вода, Амулет, Соль – традиционные защитные средства

Литература (выборочно)

Другие основные труды в списке литературы.

Как филиппинский дух-ребёнок, Тиянак остаётся плачущим младенцем лишь до тех пор, пока к нему не приблизится сочувствующий человек: тогда за маской проявляется отвергнутая, мстительная душа некрещёного ребёнка.