Tiyanak, o pranto que atrae desde o bosque

Tiyanak é un demo da tradición filipina.

Un bebé chorón como camuflaxe, logo dentes e garras. Central na tradición é o pranto que atrae desde o bosque.

DemoFilipinas

Tiyanak

Tiyanak é o espírito dun neno non nacido ou falecido sen bautizar nas Filipinas. Disfrázase de bebé indefenso e chorón para atraer viaxeiros compasivos, e ao achegarse revela unha forma demoníaca con dentes afiados e garras.

Na época precolonial, o tiyanak era considerado o espírito dun neno non nacido ou falecido sen bautizar, atrapado entre mundos; baixo o dominio español transformouse na alma vengativa dun neno non bautizado ou abortado, ao que se lle nega o ceo. As fontes considéranse boas, e a figura é temida especialmente nas beiras dos bosques e nas estradas solitarias de todo o país.

Nunha ollada: Tiyanak

Tipo: Espírito dun neno non nacido ou falecido sen bautizar, convertido en demoníaco
Orixe: Raíz animista precolonial, reinterpretada catolicamente no século XVI
Textos: Ramos, mitoloxía menor e complexo do Aswang das Filipinas
Período: desde a época precolonial até hoxe, boas fontes
Aparencia: neno pequeno chorón como camuflaxe, logo figura monstruosa con dentes e garras

Contexto das fontes

Período dos textos

Desde a época precolonial até hoxe: a raíz animista remóntase ao período anterior á colonización española e foi reinterpretada catolicamente no século XVI.

Área de difusión

Difundido por todo o país, especialmente no folclore dos bosques e das estradas rurais das Filipinas.

Estado das fontes

Boa: Ramos dedica capítulos propios ao tiyanak tanto na súa mitoloxía menor como no seu estudo sobre o complexo do Aswang do folclore filipino.

Nome e variantes

Filipino: A orixe discútese en relación co pontianak ou mantianak malaio; é importante a distinción de que o pontianak se refire á nai, mentres que o tiyanak se refire ao espírito do neno.

Aparencia e comportamento

Aparencia

O tiyanak disfrázase de bebé indefenso e chorón e, ao achegarse, revela unha forma demoníaca con dentes afiados e garras. Simboliza os nenos non bautizados e perdidos e o medo católico á salvación da alma negada.

Efecto

O tiyanak atrae con berros de bebé desde a escuridade do bosque ou de estradas solitarias. Cando a vítima se achega, ataca e alimentase de carne ou sangue. Tamén desorienta aos viaxeiros e fai que se perdan.

Ficha: Tiyanak

Os aspectos máis importantes do neno pantasma nunha ollada.

Tradición

Crenza precolonial filipina no neno pantasma, reinterpretada catolicamente pola misión española como a alma vengativa do neno non bautizado.

Obxecto de acción

Viaxeiros, camiñantes do bosque e transeúntes compasivos, atraídos polos berros de bebé desde a escuridade.

Representación

Neno pequeno chorón como camuflaxe, que ao achegarse mostra dentes afiados e garras.

Función

Atrae con pranto de bebé, ataca e alimentase de carne ou sangue, e tamén simplemente desorienta aos viaxeiros.

Formas de defensa

O bautismo como contramedida central, ademais de levar a roupa ao revés para romper o feitizo.

Límites

Aswang como outro complexo de pantasmas filipino, o Toyol malaio e o Myling escandinavo como espíritos de nenos mortos.

Do neno pantasma entre mundos á alma non bautizada

A orixe discútese en relación co pontianak ou mantianak malaio; é importante a distinción de que o pontianak se refire á nai, mentres que o tiyanak se refire ao espírito do neno. Na época precolonial, o tiyanak era o espírito dun neno non nacido ou falecido sen bautizar, atrapado entre mundos.

Baixo o dominio español transformouse na alma vengativa dun neno non bautizado ou abortado, ao que se lle nega o ceo. Ramos clasifícao dentro da mitoloxía menor das Filipinas.

Do camiño do bosque ao cine de terror filipino

O tiyanak é unha figura recorrente no cine de terror filipino, entre outras en varias adaptacións co seu propio nome, ademais de en cómics e en celebracións de Halloween.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, o tiyanak combina a crenza precolonial no neno pantasma entre mundos coa idea católica do neno non bautizado ao que se lle nega o ceo. É un exemplo da reinterpretación das crenzas indíxenas pola misión española.

O bautismo e a roupa ao revés

A contramedida central é o bautismo, que ata o nome do neno ao mundo e priva ao espírito da súa camuflaxe. Quen se perdeu rompe o feitizo levando a roupa ao revés, o que resulta tan divertido ao tiyanak que libera a vítima. En xeral, considéranse remedios protectores tradicionais os obxectos consagrados e a oración, ademais da auga bendita, un amuleto levado posto e o sal.

Nenos pantasma desde Malaisia até a terra mapuche

O tiyanak está relacionado co Toyol malaio, un ser con forma infantil creado a partir dun feto morto, e deriva do neno pontianak, mentres que a nai falecida se converte na Pontianak. Como neno pantasma de nenos non bautizados ou falecidos, tamén está próximo ao Douen caribeño e ao espírito mapuche Anchimayen, ambos os dous xurdidos igualmente de nenos mortos, así como ao Myling escandinavo.

Preguntas frecuentes sobre o Tiyanak

Por que un bebé?

A camuflaxe como lactante indefenso aproveita a compaixón dos viaxeiros como trampa.

Como se escapa?

Poñendo a roupa ao revés, o que rompe o feitizo de desorientación.

De onde procede este ser?

Probablemente do neno pontianak malaio, reinterpretado catolicamente como neno non bautizado ou abortado.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Aswang – o complexo filipino de seres terroríficos
Toyol – o espírito infantil malaio ao servizo dun amo
Douen, Myling, Anchimayen – outros espíritos de nenos mortos
Auga bendita, amuleto, sal – remedios protectores tradicionais

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como espírito infantil filipino, o Tiyanak permanece un bebé que chora só até que alguén se compadece e se achega: entón, tras a máscara, revélase a alma rexeitada e vengativa dun neno non bautizado.

Clasificación & protección

IVNIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia IV – Incidencia grave.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →