Tiyanak, plânsul care ademenește din pădure
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Tiyanak este demon al tradiției filipineze.
Un sugar plângând ca deghizare, apoi dinți și gheare. Central în tradiție este plânsul care ademenește din pădure.
Tiyanak este spiritul unui copil nenăscut sau decedat din Filipine. Se deghizează ca un sugar neajutorat și plângând pentru a atrage călătorii milostivi, revelând la apropierea acestora o înfățișare demonică cu dinți ascuțiți și gheare.
În epoca precolonială, Tiyanak era considerat spiritul unui copil nenăscut sau decedat, aflat între lumi; sub dominația spaniolă, a fost transformat în sufletul răzbunător al unui copil nebotezat sau avort, căruia îi este refuzat accesul în rai. Situația surselor este bună, iar figura este temută la nivel național mai ales la marginea pădurilor și pe drumurile singuratice.
Tip: Spiritul unui copil nenăscut sau decedat, cu turnură demonică
Origine: Rădăcină animistă precolonială, reinterpretată catolic în secolul al XVI-lea
Texte: Ramos, mitologia inferioară și complexul Aswang din folclorul filipinez
Perioadă: din epoca precolonială până în prezent, situația surselor este bună
Înfățișare: sugar mic plângând ca deghizare, apoi înfățișare monstruoasă cu dinți și gheare
Contextul surselor
Perioada textelor
Din epoca precolonială până în prezent: rădăcina animistă datează din perioada anterioară colonizării spaniole și a fost reinterpretată catolic în secolul al XVI-lea.
Spațiul de răspândire
Răspândit la nivel național, mai ales în folclorul legat de păduri și drumuri singuratice din Filipine.
Situația surselor
Bună: Ramos tratează Tiyanak atât în lucrarea sa despre mitologia inferioară, cât și în articolul său despre complexul Aswang din folclorul filipinez.
Denumire și variante
Filipinez: Etimologia este discutată în relație cu malaiescul Pontianak sau Mantianak; importantă este distincția că Pontianak se referă la mamă, în timp ce Tiyanak desemnează spiritul copilului.
Înfățișare și comportament
Înfățișare
Tiyanak se deghizează ca un sugar neajutorat și plângând, revelând la apropierea victimei o înfățișare demonică cu dinți ascuțiți și gheare. Simbolizează copiii nebotezați și pierduți, precum și teama catolică față de refuzul mântuirii sufletului.
Acțiune
Tiyanak ademenește prin plânsul de sugar din întunericul pădurii sau de pe drumuri singuratice. Când victima se apropie, atacă și se hrănește cu carne sau sânge. De asemenea, induce în eroare călătorii, făcându-i să se rătăcească.
Fișă de identificare: Tiyanak
Cele mai importante aspecte ale copilului-fantomă dintr-o privire.
Credința precolonială în copilul-fantomă din Filipine, reinterpretată catolic sub misiunea spaniolă ca suflet răzbunător al copilului nebotezat.
Călători, drumeți prin păduri și trecători milostivi, atrași de plânsul de sugar din întuneric.
Sugar mic plângând ca deghizare, care la apropierea victimei arată dinți ascuțiți și gheare.
Ademenește prin plâns de sugar, atacă și se hrănește cu carne sau sânge, uneori doar induce în eroare călătorii, făcându-i să se rătăcească.
Botezul ca remediu central, alături de purtarea îmbrăcămintei întoarse pe dos pentru a rupe vraja.
De la copilul-fantomă dintre lumi la sufletul nebotezat
Etimologia este discutată în relație cu malaiescul Pontianak sau Mantianak; importantă este distincția că Pontianak se referă la mamă, în timp ce Tiyanak desemnează spiritul copilului. În epoca precolonială, Tiyanak era spiritul unui copil nenăscut sau decedat, aflat între lumi.
Sub dominația spaniolă, a fost transformat în sufletul răzbunător al unui copil nebotezat sau avort, căruia îi este refuzat accesul în rai. Ramos îl include în mitologia inferioară a Filipinelor.
De pe cărările pădurii în filmul de groază filipinez
Tiyanak este o figură recurentă în filmele de groază filipineze, inclusiv în mai multe ecranizări purtând chiar numele său, precum și în benzi desenate și de Halloween.
Din perspectiva științei religiilor, Tiyanak reunește credința precolonială în copilul-fantomă dintre lumi cu reprezentarea catolică a copilului nebotezat, refuzat de rai. El constituie un exemplu de reinterpretare a concepțiilor indigene de către misiunea spaniolă.
Botezul și îmbrăcămintea întoarsă pe dos
Remediul central este botezul, care leagă numele copilului de lume și privează spiritul de deghizare. Cel care s-a rătăcit rupe vraja îmbrăcând hainele pe dos, ceea ce Tiyanak găsește atât de amuzant încât îi dă drumul victimei. În general, obiectele sfințite și rugăciunea sunt considerate mijloace de protecție tradiționale, alături de agheasmă, o amuletă purtată și sare.
Copii-fantomă din Malaysia până în țara mapuche
Tiyanak este înrudit cu malaiescul Toyol, o ființă cu înfățișare de copil creată dintr-un fetus mort, și derivă din copilul Pontianak, în timp ce mama decedată devine Pontianak. Ca spirit al copiilor nebotezați sau decedați, se aseamănă și cu caribianul Douen și cu spiritul mapuche Anchimayen, ambii provenind tot din copii morți, precum și cu scandinav Myling.
Întrebări frecvente despre Tiyanak
De ce un sugar?
Deghizarea ca sugar neajutorat exploatează mila călătorilor ca o capcană.
Cum se poate scăpa?
Îmbrăcând hainele pe dos, ceea ce rupe vraja rătăcirii.
De unde provine această ființă?
Probabil din copilul Pontianak malaiez, reinterpretat catolic ca un copil nebotezat sau avort.
Legături suplimentare
Literatură (selecție)
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca copil-fantomă filipinez, Tiyanak rămâne un sugar plângând doar atât timp cât un suflet milos se apropie: abia atunci, din spatele deghizării, se revelează sufletul respins și răzbunător al unui copil nebotezat.
