Тиянак, плачът, който примамва от гората

Тиянак е демон от филипинската традиция.

Плачещо бебе като маскировка, после зъби и нокти. В центъра на предаването стои плачът, който примамва от гората.

ДемонФилипини

Тиянак

Тиянак е духът на неродено или умряло некръстено дете на Филипините. Той се маскира като безпомощно, плачещо бебе, за да привлече състрадателни пътници, а при приближаване разкрива демонична форма с остри зъби и нокти.

В предколониалните времена тиянак се смятал за дух на неродено или умряло некръстено дете, застанало между световете. Под испанско владичество той бил преобразен в отмъстителна душа на некръстено или абортирано дете, на което е отказан достъпът до небето. Източниковата база се смята за добра, а в цялата страна образът се страхува най-много край горски покрайнини и по пусти пътища.

На пръв поглед: Тиянак

Тип: Дух на неродено или умряло некръстено дете, обърнат в демоничен
Произход: предколониален анимистичен корен, преосмислен католически през 16. век
Текстове: Рамос, ниска митология и Асванг-комплекс на Филипините
Период: от предколониалния период до днес, добра източникова база
Облик: плачещо малко дете като маскировка, после чудовищна форма със зъби и нокти

Квелен контекст

Период на текстовете

От предколониалния период до днес: анимистичният корен води назад към времето преди испанската колонизация и бил преосмислен католически през 16. век.

Регион на разпространение

Разпространен в цялата страна, най-вече във фолклора на гората и пустите пътища на Филипините.

Състояние на източниците

Добра: Рамос посвещава отделни глави на тиянак както в своята ниска митология, така и в изследването си на Асванг-комплекса на филипинския фолклор.

Име и варианти

Филипински: Произходът се разглежда във връзка с малайския Понтианак (Pontianak) или Мантианак (Mantianak); важно е разграничението, че Понтианак означава майката, докато тиянак означава духа на детето.

Изглед и поведение

Облик

Тиянак се маскира като безпомощно, плачещо бебе, а при приближаване разкрива демонична форма с остри зъби и нокти. Той символизира некръстените и изгубените деца, както и католическия страх от отказаното спасение на душата.

Въздействие

Тиянак примамва с бебешки плач от тъмнината на гората или от пустите пътища. Когато жертвата се приближи, той напада и се храни с плът или кръв. Пътниците той също отвежда в грешния път и ги оставя да се загубят.

Профил: Тиянак

Най-важните аспекти на призрачното дете на пръв поглед.

Традиция

Предколониалната вяра в призрачното дете на Филипините, преосмислена от испанската мисия католически като отмъстителната душа на некръстеното дете.

Обект на въздействие

Пътници, обитатели на гората и състрадателни минувачи, привлечени от бебешкия плач в тъмнината.

Изобразяване

Плачещо малко дете като маскировка, което при приближаване показва остри зъби и нокти.

Функция

Примамва с бебешки плач, напада и се храни с плът или кръв, а понякога само отвежда пътниците в грешния път.

Форми на защита

Кръщението като централно противодействие, заедно с обратното носене на дрехите, за да се разкъса магията.

Разграничение

Асванг (Aswang) като друг филипински призрачен комплекс, малайският Тойол (Toyol) и скандинавският Мюлинг (Myling) като духове на мъртви деца.

От призрачно дете между световете до некръстена душа

Произходът се разглежда във връзка с малайския Понтианак (Pontianak) или Мантианак (Mantianak); важно е разграничението, че Понтианак означава майката, докато тиянак означава духа на детето. В предколониалните времена тиянак бил дух на неродено или умряло некръстено дете, застанало между световете.

Под испанско владичество той бил преобразен в отмъстителна душа на некръстено или абортирано дете, на което е отказан достъпът до небето. Рамос го причислява към ниската митология на Филипините.

От горската пътека до филипинския хорър филм

Тиянак е повтаряща се фигура във филипинските хорър филми, включително в няколко екранизации под собственото му име, а също и в комикси и в контекста на Хелоуин.

От религиознаучна гледна точка тиянак свързва предколониалната вяра в призрачното дете между световете с католическата представа за некръстеното дете, на което е отказан достъпът до небето. Той е пример за преосмислянето на местните представи чрез испанската мисия.

Кръщението и обратно облечените дрехи

Централно противодействие е кръщението, което свързва името на детето със света и лишава духа от маскировката му. Който се е загубил, разкъсва магията, като облече дрехите си обратно, което тиянак намира за толкова забавно, че освобождава жертвата. Като цяло осветени предмети и молитва, заедно с светена вода, носено амулет и сол се смятат за предадени защитни средства.

Призрачни деца от Малайзия до земята на мапуче

Тиянак е сроден с малайския Тойол (Toyol), същество с детска форма, създадено от мъртъв плод, и произлиза от детето Понтианак, докато починалата майка се превръща в Понтианак (Pontianak). Като призрачно дете на некръстени или починали деца той е близък също с карибския Дуен (Douen) и с духа на мапуче Анчимайен (Anchimayen), които също произлизат от мъртви деца, както и със скандинавския Мюлинг (Myling).

Често задавани въпроси за Тиянак

Защо бебе?

Маскировката като безпомощно кърмаче използва състраданието на пътниците като капан.

Как се спасяваш?

Като облечеш дрехите си обратно, което разкъсва магията на заблуждението.

Откъде произлиза това същество?

Вероятно от малайското дете Понтианак, преосмислено католически като некръстено или абортирано дете.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Асванг (Aswang) – филипинският комплекс от плашещи същества
Тойол (Toyol) – малайският детски дух в служба на господар
Дуен, Мюлинг, Анчимайен – други духове на мъртви деца
Светена вода, амулет, сол – предадени защитни средства

Литература (избор)

Още основни съчинения в библиографията.

Тиянак, филипинско детско духче, остава плачещо бебе само докато някой състрадателен минувач не се приближи. Тогава зад тази маскировка се разкрива отхвърлената, отмъстителна душа на некръстено дете.