Дуен, безликото дете с обърнатите крака

Дуен е дух от преданията на Тринидад.

Обърнати крака в гората примамват деца с познат глас. Профилът показва безликото дете с обърнатите крака.

ДухКарибите

Дуен

Дуен е духът на некръстено починало дете във фолклора на Тринидад. Образът се разпознава по краката си, обърнати назад, и по безликата глава под широка сламена шапка, с която крие липсващото си лице.

Когато дуен чуе името на дете, той подражава на гласа на родители или братя и сестри, за да го подмами в гората. Действията му са по-скоро злокобни и закачливи, отколкото смъртоносни: той оплячкосва градини или прави лудории, преди да остави жертвата си сама в гъсталака.

Корените на образа са предимно африкански, наложени от френски, испански и английски влияния от колониалната история на Тринидад.

Накратко: Дуен

Тип: дух на некръстено починало дете, плашеща детска фигура
Произход: предимно африкански народен вярвания на Тринидад с френски, испански и английски колониални влияния
Текстове: популярно-фолклорно предание
Период: трайно установен във фолклора на Тринидад и Тобаго, разказва се и днес
Външен вид: обърнати назад крака, безлика глава под широка сламена шапка

Контекст на преданието

Период на текстовете

Дуен е трайно закрепен в устния фолклор на Тринидад и Тобаго и се разказва и до днес, без представата да може да се датира точно.

Регион на разпространение

Разпространен главно в Тринидад, където образът се нарича дуен; на Сейнт Лусия сродната форма е известна като дуен (Dwen).

Състояние на източниците

Популярно-фолклорна и по-скоро оскъдна: липсват отделни специализирани изследвания единствено за дуен, образът се появява преимуществено в сборниците на Бесон и Хил за Тринидад и Тобаго.

Име и варианти

Име: Корените на дуен са предимно африкански, наложени от френски, испански и английски влияния от колониалната история. Възможна, но неутвърдена връзка съществува с латиноамериканския дуенде (Duende) и с маянския Тата Дуенде (Tata Duende).

Външен вид

Външен вид

Обърнатите назад крака са знакът на противоестественото и отвъдното: следите им отвеждат всеки, който тръгне по тях, в грешна посока. Безликостта символизира загубеното дете, което никога не е било прието в общността и църквата, а широката сламена шапка скрива липсващото лице.

Действие

Дуен подражава на гласа на родители и братя и сестри, щом чуе името на дете, и по този начин го примамва в гората, докато то се загуби. По-скоро злокобен и закачлив, отколкото смъртоносен, той оплячкосва градини или прави лудории на хората.

Профил: Дуен

Най-важните аспекти на дуен накратко.

Културен контекст

Плашеща детска фигура от фолклора на Тринидад, възникнала от африкански корени с европейски колониални влияния.

Насочени срещу

Живи деца, които дуен примамва в гората с подражаван глас на родители или братя и сестри.

Изобразяване

Безлика глава под широка сламена шапка, а също и обърнати назад крака, чиито следи отвеждат в грешна посока.

Функция

По-скоро злокобен и закачлив, отколкото смъртоносен: оплячкосва градини или прави лудории, преди да остави жертвата си сама в гората.

Отношение

Да не се вика високо име в гората или на открито, децата да не се оставят сами на края на гората по здрачаване, а също кръщение и светена вода.

Свързано

Тиянак (Tiyanak) и Милинг (Myling) като духове на подобно починали деца, а джъмби (Jumbie) като още едно карибско понятие.

Обърнати крака, сламена шапка и глас в гората

Обърнатите назад крака са отличителният знак на дуен: те го правят разпознаваем като противоестествено, отвъдно същество, а следите им отвеждат всеки, който се опита да ги проследи, в грешна посока. Безликостта символизира загубеното дете, което никога не е било прието в общността и църквата, а широката сламена шапка скрива липсващото лице.

Корените на дуен са предимно африкански, наложени от френски, испански и английски влияния от колониалната история на Тринидад. Възможна, но неутвърдена връзка съществува с латиноамериканския дуенде (Duende) и с маянския Тата Дуенде (Tata Duende). Самото некръщение показва християнско-колониалния отпечатък върху образа: дуен свързва местни карибски и африкански нишки в собствена плашеща детска фигура.

Предупредителен образ между детската стая и литературата

Дуен е трайна част от разказваческата култура на Тринидад и Тобаго и от тамошните предупреждения към децата. В литературата се появява при Нало Хопкинсън (Nalo Hopkinson) и в поредицата Haven.

От религиозноисторическа гледна точка дуен е класическа фигура на некръстените мъртви, сродна с представата за лимба, която в диаспората се съчетава синкретично с африканските представи за детски души. Като предупредителен образ във възпитанието на децата, той внушава уважение към гората, прага и кръщението.

Мълчание на имената, надзор на децата

Утвърдено в източниците е децата да се пазят и да не се оставят сами на края на гората, особено по здрачаване. Също така е предадено, че имената на децата не бива да се викат високо в гората или на открито, за да не ги чуе дуен и да ги подражава. Светената вода и кръщението се смятат за средства, които обвързват некръстеното духовно дете, поради което в народните вярвания е свързан общ съвет децата да бъдат кръщавани. Също и осветен амулет или носено кръстно знамение принадлежат към защитата, както и солта, която в народните вярвания се смята за защита срещу примамващите духове.

Некръстени детски души в културно сравнение

Дуенът съответства на филипинския Тианак (Tiyanak), духа на некръщено умряло дете, което примамва с плач, и на скандинавския Милинг (Myling). Обърнатите наопаки стъпала го свързват с южноазиатската Чурел (Churel) и индийския Бут (Bhoot). В карибския свят на духовете той стои редом до Ла Диаблес (La Diablesse) и Лагаху (Lagahoo), две други всяващи страх фигури от Тринидад, докато Джъмби (Jumbie) служи като карибски събирателен термин за по-широкия род, към който дуенът принадлежи като собствен, ясно очертан тип.

Често задавани въпроси за дуена

Кой се превръща в дуен?

Деца, умрели некръстени. Некръщението се смята в християнски повлияното колониално предание на Тринидад за причината, поради която душата на детето не намира покой.

Защо дуенът има обърнати наопаки стъпала?

Те го отличават като противоестествено същество, а следите му подвеждат всеки, който тръгне по тях.

Как се пазят децата от дуена?

Като не се вика името им на висок глас в гората или на открито и като не се оставят сами край края на гората, особено по здрач.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Ла Диаблес (La Diablesse) – друга всяваща страх фигура от Тринидад
Тианак (Tiyanak), Милинг (Myling) – духове на подобно умрели деца на други места
Джъмби (Jumbie) – карибският събирателен термин за зли духове
Светена вода, Амулет, Сол – предавани по традиция защитни средства
Компас на защитата – обзор на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Като дух на некръстени деца дуенът остава безлико дете под сламената шапка: не преследващ демон, а изгубено същество, което зове с гласа на родителите онзи, когото не му е позволено да намери.