Douen є духом переказів Тринідаду.
Вивернуті ступні в лісі принаджують дітей знайомим голосом. Коротка характеристика представляє безлику дитину з вивернутими ступнями.
Douen – це дух нехрещеної дитини, що померла, у фольклорі Тринідаду. Постать упізнають за вивернутими назад ступнями та безликою головою під широким солом’яним капелюхом, яким вона ховає відсутнє обличчя.
Почувши ім’я дитини, Douen наслідує голос батьків або братів і сестер, щоб заманити її до лісу. Його вплив радше шкідливий і грайливий, аніж смертоносний: він спустошує городи або грає злі жарти, перш ніж кинути жертву в хащах напризволяще.
Коріння цього образу переважно африканське, нашаровані французькими, іспанськими та англійськими впливами колоніальної історії Тринідаду.
Тип: дух нехрещеної дитини, що померла, лякало для дітей
Походження: переважно африканський народний вірування Тринідаду з французькими, іспанськими та англійськими колоніальними впливами
Тексти: популярно-фольклорний переказ
Період: закріплений у фольклорі Тринідаду і Тобаго, розповідається до сьогодні
Зовнішній вигляд: вивернуті назад ступні, безлика голова під широким солом’яним капелюхом
Douen міцно вкорінений в усному фольклорі Тринідаду і Тобаго та розповідається до сьогодні, хоча точно датувати цей образ неможливо.
Поширений насамперед у Тринідаді, де постать зветься Douen; на Сент-Люсії відома споріднена форма під назвою Dwen.
Популярно-фольклористичний і доволі скромний: окремих наукових досліджень присвячених виключно Douen немає; постать фігурує насамперед у збірках Бессона та Гілла про Тринідад і Тобаго.
Назва: Коріння Douen переважно африканське, нашароване французькими, іспанськими та англійськими впливами колоніальної історії Тринідаду. Можливий, але не підтверджений зв’язок існує з латиноамериканським Duende та з майяським Tata Duende.
Зовнішній вигляд
Вивернуті назад ступні є ознакою неприродного та потойбічного: їхні сліди заводять у оману кожного, хто намагається їх простежити. Безликість символізує загублену дитину, яку так і не прийняли до спільноти та церкви, а широкий солом’яний капелюх – прикриття цього відсутнього обличчя.
Вплив
Douen наслідує голоси батьків і братів та сестер, щойно почувши ім’я дитини, і таким чином заманює її до лісу, аж поки вона не заблукає. Радше шкідливий і грайливий, аніж смертоносний, він спустошує городи або грає людям злі жарти.
Найважливіші аспекти образу Douen у стислому огляді.
Лякало для дітей у фольклорі Тринідаду, що виникло з африканського коріння з європейськими колоніальними впливами.
Живих дітей, яких Douen заманює до лісу, наслідуючи голоси батьків або братів і сестер.
Безлика голова під широким солом’яним капелюхом, а також вивернуті назад ступні, сліди яких заводять у оману.
Радше шкідливий і грайливий, аніж смертоносний: він спустошує городи або грає злі жарти, перш ніж кинути жертву в лісі напризволяще.
Не вигукувати імена голосно в лісі або надворі, не залишати дітей самих на узліссі в сутінках, а також хрещення та свячена вода.
Вивернуті назад ступні є характерною ознакою Douen: вони роблять його впізнаваним як неприродну, потойбічну істоту, а їхні сліди заводять у оману кожного, хто намагається їх простежити. Безликість символізує загублену дитину, яку так і не прийняли до спільноти та церкви, а широкий солом’яний капелюх – прикриття цього відсутнього обличчя.
Коріння Douen переважно африканське, нашароване французькими, іспанськими та англійськими впливами колоніальної історії Тринідаду. Можливий, але не підтверджений зв’язок існує з латиноамериканським Duende та з майяським Tata Duende. Сам факт нехрещеності відображає християнсько-колоніальний характер образу: Douen поєднує індигенно-карибські та африканські нитки в самобутнє дитяче лякало.
Douen є невід’ємною частиною культури оповідей Тринідаду і Тобаго та місцевих застережень для дітей. У літературі він з’являється у Нало Хопкінсон та в серіалі Haven.
З релігієзнавчої точки зору Douen є класичним образом нехрещених небіжчиків, спорідненим з уявленням про Лімб, який у діаспорному синкретизмі пов’язаний з африканськими уявленнями про душі дітей. Як виховне лякало він виховує пошану до лісу, порогу та хрещення.
Документально підтверджено: берегти дітей і особливо в сутінках не залишати їх самих на узліссі. Так само засвідчено в переказах: не вигукувати імена дітей у лісі або надворі, щоб Douen не почув і не почав їх наслідувати. Свячена вода та хрещення вважаються засобами, що зв’язують нехрещеного духа-дитину, тому в народній традиції загальна порада хрестити дітей нерозривно з цим пов’язана. До захисних засобів належать також освячений амулет або нагрудний хрест, а також сіль, яка в народних віруваннях захищає від духів-спокусників.
Douen відповідає філіппінському Tiyanak – духу нехрещеної дитини, що приваблює плачем – та скандинавському Myling. Вивернуті назад ступні він поділяє з південноазійською Churel та індійським Bhoot. У карибському світі духів він сусідить із La Diablesse та Lagahoo – двома іншими моторошними постатями Тринідаду – тоді як Jumbie як карибський збірний термін позначає ширший рід, до якого Douen належить як самостійний, чітко окреслений тип.
Хто стає Douen?
Діти, що померли нехрещеними. Нехрещеність у християнсько забарвленій колоніальній традиції Тринідаду вважається причиною того, що душа дитини не може знайти спокою.
Чому у Douen вивернуті назад ступні?
Вони позначають його як неприродну істоту, а їхні сліди заводять у оману кожного, хто намагається їх простежити.
Як захистити дітей від Douen?
Не вигукувати їхні імена голосно в лісі або надворі та особливо в сутінках не залишати їх самих на узліссі.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як дух нехрещених дітей Douen залишається безликою дитиною під солом’яним капелюхом: не демон-мисливець, а загублена істота, що кличе голосом батьків тих, кого їй не слід знаходити.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Тиха сила, лічильник часу та вічна розлука з Амaterasu - космічна двоїстість у пантеоні синто.

Маму - зла духовна сила ананґу в австралійській Западній пустелі. Походження, функція та релігієз...

Цонґкапа (1357-1419) - засновник тибетської школи Ґелуґ, духовний батько Далай-лам. Вчення Ламрім...

Айтварас - вогняний дух багатства литовців. Походження, народження з яйця та релігієзнавча класиф...

Супутник Райдзіна, велетенський мішок вітру і влада над тайфунами - повітряна сила японського пан...

Писемна традиція про Гавриїла сягає кількох століть у глибину минулого