La Diablesse, краса як смертельна пастка

La Diablesse є духом переказів Тринідаду.

Приховане коров’яче копито видає смертоносну спокусницю.

ДухКариби

La Diablesse

La Diablesse, диявлиця, є жіночим духом карибського фольклору Тринідаду і Тобаго. Вона з’являється вночі на безлюдних дорогах у вигляді красивої, елегантно вдягненої жінки в широкому капелюсі; одна нога, однак, закінчується коров’ячим або козячим копитом, яке приховує її довга спідниця.

За переказами, колись вона була поневоленою африканською жінкою, яка продала душу дияволу за вічну красу і через це стала напівлюдиною. La Diablesse поєднує африканські, французькі та корінні амеріндські елементи в самобутній образ, походження якого, ймовірно, сягає Мартиніки.

Вона зваблює молодих чоловіків, часто на зворотному шляху з танцювальних вечорів, і зводить їх із дороги, поки ті не гинуть у яру або річці.

Стислий огляд: La Diablesse

Тип: Жіночий дух-спокусниця, що заманює чоловіків до смерті
Походження: Карибський фольклор, витоки, ймовірно, на Мартиніці
Тексти: Популярно-фольклорна традиція
Період: XIX і XX століття, міцно вкоренилася у фольклорі Тринідаду і Тобаго
Зовнішній вигляд: красива, елегантно вдягнена жінка з коров’ячим або козячим копитом і широким капелюхом

Історична класифікація

Період створення текстів

XIX і XX століття: з цього часу La Diablesse міцно вкоренилася у фольклорі Тринідаду і Тобаго.

Ареал поширення

Тринідад і Тобаго та франкомовні Кариби; витоки цього образу, ймовірно, сягають Мартиніки, на що вказує традиційне вбрання персонажа.

Стан джерельної бази

Популярно-фольклорна: щодо La Diablesse переважає популярно-фольклорна література, самостійні наукові монографії майже відсутні.

Назва та варіанти написання

Креольська: Назва походить із французького креолу і означає диявлицю; у креольському написанні вона також фігурує як Lajablès. За переказами, вона була поневоленою африканською жінкою, яка продала душу дияволу за вічну красу.

Зовнішній вигляд

Зовнішній вигляд

Коров’яче або козяче копито є її прихованою дияволічною ознакою, що спирається на християнський образ рогатого та копитого диявола. Довга спідниця приховує копито, а широкий капелюх – її справжнє, схоже на лик мерця, обличчя. Від неї тягне вишуканими парфумами і водночас тліном: краса є пасткою, а контраст запахів – мотивом викриття.

Дія

Вона з’являється молодим чоловікам вночі, часто на зворотному шляху з танцювальних вечорів, зачаровує їх і зводить із дороги в ліс, де потім зникає. Жертва блукає, падає в яр або річку і гине. La Diablesse є таким чином класичною застережливою фігурою проти невірності та нічних блукань.

Коротка характеристика: La Diablesse

Найважливіші аспекти диявлиці – стислий огляд.

Культурний контекст

Частина карибської креольської фольклорної традиції Тринідаду, синкретизм африканських, французьких та корінних амеріндських елементів.

Стосується

Молодих чоловіків, які вночі пересуваються самотужки, особливо на зворотному шляху з танцювальних вечорів.

Зображення

Красива, елегантно вдягнена жінка в широкому капелюсі та довгій спідниці, що приховує коров’яче або козяче копито.

Функція

Застережлива фігура проти невірності та нічних блукань: зводить із дороги в яри та річки.

Форми захисту

Носити одяг навиворіт, запалити освячену свічку або сірник і йти додому задом наперед.

Споріднені образи

Douen поділяє з нею фольклор Тринідаду; за межами Карибів їй відповідають мексиканська La Llorona та венесуельська La Sayona.

Поневолена жінка, яка віддала душу за красу

Назва походить із французького креолу: la diablesse означає диявлиця. За переказами, вона була поневоленою африканською жінкою, яка продала душу дияволу за вічну красу і так стала напівлюдиною – зовні досконалою, але з викривальним тваринним копитом.

La Diablesse є синкретизмом африканських, французьких та корінних амеріндських елементів; її витоки, ймовірно, сягають Мартиніки, на що вказує креольське вбрання, в якому її зображують донині.

Від оповіді до карнавальної фігури

La Diablesse є сталою карнавальною та оповідною фігурою фольклору Тринідаду і Тобаго і присутня в ілюстраціях, на сцені та в фольклорних серіях.

З погляду релігієзнавства La Diablesse є колоніальним образом страху та моральним регулятором, застереженням для чоловіків. Вона зливає воєдино християнський образ диявола, африканський мотив продажу душі і постать femme fatale як спокусниці.

Одяг навиворіт і світло свічки

Добре задокументованими є носіння одягу навиворіт для зняття чар, а також запалювання освяченої захисної свічки або сірника. Також вважається дієвим ходити додому задом наперед, геть від місця, де її востаннє бачили. Освячені знаки, як-от хрест і свячена вода, вважаються християнським захистом від диявлиці, як і амулет.

Спокусниці та застережливі фігури в порівнянні

La Diablesse відповідає мексиканській La Llorona та її варіантам, венесуельській La Sayona, а також центральноамериканській Siguanaba, яка теж заманює чоловіків і відкриває своє жахливе обличчя. Копито вказує на диявола європейсько-християнської іконографії; мотивно близькою до неї є також південноазійська Churel.

Часті запитання про La Diablesse

Як розпізнати La Diablesse?

За прихованим коров’ячим або козячим копитом і широким капелюхом, що закриває її справжнє обличчя.

Як від неї врятуватися?

Потрібно вивернути одяг навиворіт, запалити свічку або сірник і йти додому задом наперед.

Звідки вона походить?

Ймовірно, з Мартиніки, на що вказує її вбрання; сама назва походить із французького креолу.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Douen, Jumbie – духовні істоти фольклору Тринідаду
La Llorona, La Sayona – споріднені спокусниці Латинської Америки
Захисна свічка, Амулет, Свячена вода – традиційні засоби захисту
Компас захисту – загальний огляд засобів захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як диявлиця з копитом, відома в креольській мові також як Lajablès, La Diablesse залишається найвиразнішою застережливою фігурою фольклору Тринідаду: краса, чий запах тління виявляється надто пізно.