La Diablesse, krása ako smrtiaca pasca

La Diablesse je duch z tradície Trinidadu.

Skryté kravské kopyto vyzrádza smrtiacu zvodkyňu.

DuchKaribik

La Diablesse

La Diablesse, diablica, je žensky duch z karibského folklóru Trinidadu a Tobaga. Zjavuje sa v noci na opustených cestách ako krásna, elegantne oblečená žena so širokým klobúkom, jedna jej noha však končí kravským alebo kozím kopytom, ktoré skrýva jej dlhé šaty.

Podľa tradície bola kedysi zotročenou africkou ženou, ktorá predala svoju dušu diablovi za večnú krásu a stala sa tak polobytosťou. La Diablesse tak spája africké, francúzske a pôvodné americké prvky do svojráznej postavy, ktorej pôvod pravdepodobne siaha na Martinik.

Zvádza mladých mužov, často na ceste domov z tanečných zábav, mimo cesty, až zahynú v roklinách alebo riekach.

Na jeden pohľad: La Diablesse

Typ: Ženský zvádzajúci duch, láka mužov na smrť
Pôvod: Karibský folklór, pôvod pravdepodobne na Martiniku
Texty: Populárno-folklórna tradícia
Časové zaradenie: 19. a 20. storočie, pevne zakotvená vo folklóre Trinidadu a Tobaga
Zjavenie: krásna, elegantne oblečená žena s kravským alebo kozím kopytom a širokým klobúkom

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

19. a 20. storočie: La Diablesse je od tejto doby pevne zakotvená vo folklóre Trinidadu a Tobaga.

Verbreitungsraum

Trinidad a Tobago, ako aj frankofónny Karibik; pôvod postavy pravdepodobne siaha na Martinik, na čo odkazuje jej odev.

Quellenlage

Populárno-folklórne: O La Diablesse prevažuje populárno-folklórna literatúra, samostatné vedecké monografie prevažne chýbajú.

Meno a varianty

Kreolčina: Meno pochádza z francúzskej kreolčiny a znamená diablica; v kreolskom pravopise sa objavuje aj ako Lajablès. Podľa tradície bola zotročenou africkou ženou, ktorá predala svoju dušu diablovi za večnú krásu.

Zjav

Zjavenie

Kravské alebo kozie kopyto je jej skrytým diabolským znamením, ktoré nadväzuje na kresťanskú predstavu kopytnatého diabla. Dlhé šaty skrývajú kopyto, široký klobúk jej pravú, mŕtvolne pôsobiacu tvár. Vonia jemným parfumom a súčasne rozkladom: krása je pasca, protiklad vôní je motív odhalenia.

Pôsobenie

Zjavuje sa mladým mužom v noci, často na ceste domov z tanečných zábav, očaruje ich a zvádza z cesty do lesa, kde zmizne. Obeť sa zatúla, spadne do rokliny alebo rieky a zahynie. La Diablesse je tak klasickou výstražnou postavou proti nevernosti a nočnému blúdeniu.

Charakteristika: La Diablesse

Najdôležitejšie aspekty diablice na jeden pohľad.

Kultúrny kontext

Súčasť karibského kreolského folklóru Trinidadu, synkretizmus afrických, francúzskych a pôvodných americkych prvkov.

Vzťahuje sa na

Mladí muži, ktorí sa v noci pohybujú sami, najmä na ceste domov z tanečných zábav.

Zobrazenie

Krásna, elegantne oblečená žena so širokým klobúkom a dlhými šatami, ktoré skrývajú kravské alebo kozie kopyto.

Funkcia

Výstražná postava proti nevernosti a nočnému blúdeniu: zvádza z cesty do roklín a riek.

Formy ochrany

Nosiť oblečenie naruby, zapáliť posvätenú sviecu alebo zápalku a ísť domov chôdzou vzad.

Príbuzné

Douen s ňou zdieľa trinidadský folklór; nad rámec Karibiku jej zodpovedá mexická La Llorona a venezuelská La Sayona.

Zotročená žena, ktorá dala svoju dušu za krásu

Meno pochádza z francúzskej kreolčiny: la diablesse znamená diablica. Podľa tradície bola zotročenou africkou ženou, ktorá predala svoju dušu diablovi za večnú krásu a stala sa tak polobytosťou, navonok dokonalou, avšak so zradným kopytom zvieraťa.

La Diablesse je synkretizmom afrických, francúzskych a pôvodných americkych prvkov; jej pôvod pravdepodobne siaha na Martinik, na čo odkazuje kreolský odev, v ktorom je dodnes zobrazovaná.

Od rozprávania k karnevalovej postave

La Diablesse je pevnou karnevalovou a rozprávačskou postavou folklóru Trinidadu a Tobaga a je prítomná v ilustráciách, na javisku a v folklórnych radoch.

Z religionistického hľadiska je La Diablesse koloniálnou postavou strachu a morálnou kontrolnou inštanciou, výstrahou pre mužov. Spája kresťanský obraz diabla s africkým motívom predaja duše a s femme fatale ako zvodkyňou.

Oblečenie naruby a svetlo sviece

Zdrojmi overené sú nosenie oblečenia obrátene, naruby, na prelomenie kliatby, ako aj zapálenie posvätenej ochrannej sviece alebo zápalky. Za účinné sa považuje aj chôdza vzad domov, preč z miesta, kde bola posledne videná. Posvätené znamenia ako kríž a svätená voda sa považujú za kresťanskú obranu proti diablici, rovnako ako amulet.

Zvodkyne a výstražné postavy v porovnaní

La Diablesse zodpovedá mexickej La Llorone a jej variantom, venezuelskej La Sayone, ako aj stredoamerickej Siguanabe, ktorá tiež zvádza mužov z cesty a odhaľuje strašidelnú tvár. Kopyto odkazuje na diabla európsko-kresťanskej ikonografie; motívom blízka je jej aj juhoázijská Churel.

Často kladené otázky o La Diablesse

Ako spoznať La Diablesse?

Podľa skrytého kravského alebo kozieho kopyta a širokého klobúka, ktorý zakrýva jej pravú tvár.

Ako sa jej vyhnúť?

Otočením oblečenia naruby, zapálením sviece alebo zápalky a chôdzou domov vzad.

Odkiaľ pochádza?

Pravdepodobne z Martiniku, na čo odkazuje jej odev; samotné meno pochádza z francúzskej kreolčiny.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Douen, Jumbie – ďalšie duchovné bytosti z folklóru Trinidadu
La Llorona, La Sayona – príbuzné zvádzačky z Latinskej Ameriky
Ochranná svieca, Amulet, Svätená voda – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako diablica s kopytom, v kreolskom jazyku nazývaná aj Lajablès, zostáva La Diablesse najvýraznejšou varovnou postavou trinidadského folklóru: krásavicou, ktorej pach rozkladu sa odhalí až príliš neskoro.

Zaradenie & ochrana

IIISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia III – Zaťažujúce pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →