La Diablesse, красотата като смъртоносен капан

La Diablesse е дух от преданията на Тринидад.

Скрито кравешко копито издава смъртоносната прелъстителка.

ДухКарибите

La Diablesse

La Diablesse, дяволицата, е женски дух от карибския фолклор на Тринидад и Тобаго. Появява се нощем по самотни пътища като красива, елегантно облечена жена с широкопола шапка, но един от краката й завършва с кравешко или козе копито, което дългата й рокля скрива.

Според преданието някога била поробена африканска жена, която продала душата си на дявола за вечна красота и по този начин станала полу-човешка. Така La Diablesse съединява африкански, френски и коренни американски елементи в самобитен образ, чийто произход вероятно е от Мартиника.

Тя примамва младите мъже, често на връщане от танцови вечери, да се отклонят от пътя, докато загинат в клисура или река.

На кратко: La Diablesse

Тип: Женски дух-прелъстител, примамва мъже към смъртта
Произход: карибски фолклор, произход вероятно от Мартиника
Текстове: популярно-фолклорна традиция
Период: 19 и 20 век, трайно установена във фолклора на Тринидад и Тобаго
Външен вид: красива, елегантно облечена жена с кравешко или козе копито и широкопола шапка

Историческа класификация

Период на текстовете

19 и 20 век: La Diablesse е трайно установена във фолклора на Тринидад и Тобаго от това време.

Регион на разпространение

Тринидад и Тобаго, както и франкофонската част на Карибите; произходът на образа вероятно е от Мартиника, на което сочи нейната носия.

Състояние на източниците

Популярно-фолклорна: За La Diablesse преобладава популярно-фолклорна литература, самостоятелни научни монографии почти липсват.

Име и варианти

Креолски: Името произхожда от френския креол и означава дяволицата; в креолския правопис се среща и като Lajablès. Според преданието тя била поробена африканска жена, която продала душата си на дявола за вечна красота.

Външен вид

Външен вид

Кравешкото или козето копито е скритият й дяволски белег, свързан с християнския образ на копитния дявол. Дългата рокля скрива копитото, а широкополата шапка – истинското й, подобно на смърт лице. Тя ухае едновременно на изискан парфюм и на тление: красотата е капанът, контрастът в ароматите – мотивът за разкриването й.

Действие

Тя се явява на младите мъже нощем, често на връщане от танцови вечери, омагьосва ги и ги отклонява от пътя навътре в гората, където изчезва. Жертвата се лута, пропада в клисура или река и загива. Така La Diablesse е класически предупредителен образ срещу изневяра и нощно скитане.

Профил: La Diablesse

Най-важните аспекти на дяволицата на кратко.

Културен контекст

Част от карибския креолски фолклор на Тринидад, синкретизъм от африкански, френски и коренни американски елементи.

Насочени срещу

Млади мъже, които се движат сами нощем, особено на връщане от танцови вечери.

Изобразяване

Красива, елегантно облечена жена с широкопола шапка и дълга рокля, която скрива кравешкото или козето копито.

Функция

Предупредителен образ срещу изневяра и нощно скитане: примамва от пътя към клисури и реки.

Форми на защита

Да облечеш дрехите наопаки, да запалиш осветена свещ или клечка кибрит и да се прибереш вкъщи, върнешком.

Свързано

Douen споделя с нея фолклора на Тринидад; отвъд Карибите ѝ съответстват мексиканската La Llorona и венецуелската La Sayona.

Поробената жена, която дала душата си за красота

Името произхожда от френския креол: la diablesse означава дяволицата. Според преданието тя била поробена африканска жена, която продала душата си на дявола за вечна красота и така станала полу-човешка – съвършена на пръв поглед, но с издаващото копито на животно.

La Diablesse е синкретизъм от африкански, френски и коренни американски елементи; произходът ѝ вероятно е от Мартиника, на което сочи креолската носия, с която е изобразявана и до днес.

От разказа до карнавалния образ

La Diablesse е трайно установен карнавален и разказен образ от фолклора на Тринидад и Тобаго, присъстващ в илюстрации, на сцена и във фолклорни поредици.

От религиознонаучна гледна точка La Diablesse е колониален образ на страха и морален контролен механизъм, предупреждение към мъжете. Тя обединява християнския образ на дявола с африканския мотив за продажбата на душа и с типа femme fatale като прелъстителка.

Дрехи наопаки и светлината на свещта

Достоверни по източниците са носенето на дрехите обърнати наопаки, за да се разчупи магията, както и запалването на осветена защитна свещ или клечка кибрит. За действено се смята и връщането вкъщи, върнешком, встрани от мястото, където е била видяна последно. Осветени знаци като кръста и светена вода се смятат за християнска защита срещу дяволицата, също и амулет.

Прелъстителки и предупредителни образи в сравнение

La Diablesse съответства на мексиканската La Llorona и нейните варианти, на венецуелската La Sayona, както и на централноамериканската Siguanaba, която също примамва мъже и разкрива страшно лице. Копитото сочи към дявола от европейско-християнската иконография; мотивно близка до нея е и южноазиатската Churel.

Често задавани въпроси за La Diablesse

По какво се разпознава La Diablesse?

По скритото кравешко или козе копито и по широкополата шапка, която скрива истинското ѝ лице.

Как да ѝ се избяга?

Като обърнеш дрехите наопаки, запалиш свещ или клечка кибрит и се прибереш вкъщи, върнешком.

От къде произхожда?

Вероятно от Мартиника, на което сочи носията ѝ; самото име произхожда от френския креол.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Дуен (Douen), Джъмби (Jumbie) – други духове от фолклора на Тринидад
Ла Йорона (La Llorona), Ла Саона (La Sayona) – сродни съблазнителки от Латинска Америка
Защитна свещ, Амулет, Светена вода – традиционни защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още класически произведения в библиографията.

Като дяволица с копито, наричана на креолски също Лажабле (Lajablès), Ла Диаблес (La Diablesse) си остава най-впечатляващата предупредителна фигура от фолклора на Тринидад: красавица, чийто аромат на тление се разкрива едва когато е твърде късно.