Η La Diablesse είναι πνεύμα της παράδοσης του Τρινιδάδ.
Μια κρυμμένη βοϊδίσια οπλή αποκαλύπτει τη θανάσιμη δελεαστική γυναίκα.
Η La Diablesse, η διαβόλισσα, είναι ένα γυναικείο πνεύμα της καραϊβικής λαογραφίας του Τρινιδάδ και Τομπάγκο. Εμφανίζεται τη νύχτα σε ερημικούς δρόμους ως όμορφη, κομψά ντυμένη γυναίκα με πλατύ καπέλο· ένα πόδι της, όμως, καταλήγει σε βοϊδίσια ή τραγική οπλή, την οποία κρύβει το μακρύ της φόρεμα.
Σύμφωνα με την παράδοση, ήταν κάποτε μια σκλαβωμένη αφρικανή γυναίκα, η οποία πούλησε την ψυχή της στον διάβολο για αιώνια ομορφιά και έτσι έγινε μισή ανθρώπινη ύπαρξη. Η La Diablesse συνδυάζει έτσι αφρικανικά, γαλλικά και αυτόχθονα αμερινδιάνικα στοιχεία σε μια δική της μορφή, της οποίας η προέλευση βρίσκεται πιθανότατα στη Μαρτινίκα.
Δελεάζει νέους άνδρες, συχνά στον δρόμο της επιστροφής από χορευτικές εκδηλώσεις, μακριά από τους δρόμους, ώσπου αυτοί βρίσκουν τον θάνατο σε ένα φαράγγι ή έναν ποταμό.
Τύπος: Γυναικείο πνεύμα δελεασμού, οδηγεί άνδρες στον θάνατο
Προέλευση: Καραϊβική λαογραφία, προέλευση πιθανότατα στη Μαρτινίκα
Κείμενα: Λαϊκή-λαογραφική παράδοση
Χρονική περίοδος: 19ος και 20ός αιώνας, σταθερά εδραιωμένη στη λαογραφία του Τρινιδάδ και Τομπάγκο
Εμφάνιση: όμορφη, κομψά ντυμένη γυναίκα με βοϊδίσια ή τραγική οπλή και πλατύ καπέλο
19ος και 20ός αιώνας: Η La Diablesse είναι από αυτή την εποχή σταθερά εδραιωμένη στη λαογραφία του Τρινιδάδ και Τομπάγκο.
Τρινιδάδ και Τομπάγκο καθώς και η γαλλόφωνη Καραϊβική· η προέλευση της μορφής βρίσκεται πιθανότατα στη Μαρτινίκα, στην οποία παραπέμπει η ενδυμασία της.
Λαϊκή-λαογραφική: Για την La Diablesse κυριαρχεί η λαϊκή-λαογραφική βιβλιογραφία, ενώ αυτόνομες επιστημονικές μονογραφίες σχεδόν απουσιάζουν.
Κρεολικά: Το όνομα προέρχεται από το γαλλικό κρεολικό και σημαίνει η διαβόλισσα· στην κρεολική γραφή εμφανίζεται επίσης ως Lajablès. Σύμφωνα με την παράδοση, ήταν μια σκλαβωμένη αφρικανή γυναίκα, η οποία πούλησε την ψυχή της στον διάβολο για αιώνια ομορφιά.
Εμφάνιση
Η βοϊδίσια ή τραγική οπλή είναι το κρυμμένο διαβολικό χαρακτηριστικό της, βασισμένο στη χριστιανική εικόνα του διαβόλου με οπλές. Το μακρύ φόρεμα κρύβει την οπλή, το πλατύ καπέλο το πραγματικό, νεκρικό της πρόσωπο. Μυρίζει λεπτό άρωμα και ταυτόχρονα αποσύνθεση: η ομορφιά είναι η παγίδα, η αντίθεση της ευωδιάς το μοτίβο αποκάλυψης.
Δράση
Εμφανίζεται σε νέους άνδρες τη νύχτα, συχνά στον δρόμο της επιστροφής από χορευτικές εκδηλώσεις, τους γοητεύει και τους δελεάζει από τους δρόμους στο δάσος, όπου εξαφανίζεται. Το θύμα περιπλανιέται, πέφτει σε φαράγγι ή ποταμό και βρίσκει τον θάνατο. Η La Diablesse αποτελεί έτσι μια κλασική μορφή προειδοποίησης κατά της απιστίας και της νυχτερινής περιπλάνησης.
Οι σημαντικότερες πτυχές της διαβόλισσας σε συνοπτική παρουσίαση.
Μέρος της καραϊβικής κρεολικής λαογραφίας του Τρινιδάδ, ένας συγκρητισμός αφρικανικών, γαλλικών και αυτόχθονων αμερινδιάνικων στοιχείων.
Νέοι άνδρες που κυκλοφορούν μόνοι τη νύχτα, ιδιαίτερα στον δρόμο της επιστροφής από χορευτικές εκδηλώσεις.
Όμορφη, κομψά ντυμένη γυναίκα με πλατύ καπέλο και μακρύ φόρεμα που κρύβει τη βοϊδίσια ή τραγική οπλή.
Μορφή προειδοποίησης κατά της απιστίας και της νυχτερινής περιπλάνησης: δελεάζει από τον δρόμο σε φαράγγια και ποταμούς.
Να φοράει κανείς τα ρούχα του ανάποδα, να ανάβει ένα αγιασμένο κερί ή ένα σπίρτο και να επιστρέφει σπίτι προς τα πίσω.
Ο Douen μοιράζεται μαζί της τη λαογραφία του Τρινιδάδ· πέρα από την Καραϊβική, της αντιστοιχούν η μεξικανική La Llorona και η βενεζουελανή La Sayona.
Το όνομα προέρχεται από τη γαλλική κρεολική γλώσσα: la diablesse σημαίνει «η διαβόλισσα». Σύμφωνα με την παράδοση, ήταν μια σκλαβωμένη αφρικανή γυναίκα που πούλησε την ψυχή της στον διάβολο για αιώνια ομορφιά και έτσι έγινε ημιάνθρωπος, εξωτερικά τέλεια, αλλά με την προδοτική οπλή ενός ζώου.
Η La Diablesse είναι ένας συγκρητισμός αφρικανικών, γαλλικών και αυτόχθονων αμερινδιάνικων στοιχείων· η καταγωγή της βρίσκεται πιθανότατα στη Μαρτινίκα, στο οποίο παραπέμπει η κρεολική ενδυμασία με την οποία απεικονίζεται μέχρι σήμερα.
Η La Diablesse είναι μια σταθερή μορφή καρναβαλιού και αφήγησης στη λαογραφία του Τρινιντάντ και Τομπάγκο και είναι παρούσα σε εικονογραφήσεις, θεατρικές παραστάσεις και λαογραφικές σειρές.
Από θρησκειολογική άποψη, η La Diablesse είναι μια αποικιακή μορφή φόβου και ηθικός μηχανισμός ελέγχου, μια προειδοποίηση προς τους άνδρες. Συγχωνεύει τη χριστιανική εικόνα του διαβόλου με το αφρικανικό μοτίβο της πώλησης της ψυχής και με τη femme fatale ως πλανεύτρα.
Τεκμηριωμένα είναι το φοράν των ρούχων ανάποδα, από την ανάστροφη πλευρά, για να σπάσει η μαγεία, καθώς και το άναμμα ενός καθαγιασμένου κεριού προστασίας ή ενός σπίρτου. Επίσης το να επιστρέφει κανείς σπίτι περπατώντας ανάποδα, μακριά από το σημείο όπου την είδε τελευταία φορά, θεωρείται αποτελεσματικό. Καθαγιασμένα σύμβολα όπως ο σταυρός και ο αγιασμός θεωρούνται χριστιανικά μέσα άμυνας κατά της διαβόλισσας, όπως και ένα φυλαχτό.
Η La Diablesse αντιστοιχεί στη μεξικανική La Llorona και τις παραλλαγές της, στη βενεζουελανική La Sayona καθώς και στη κεντροαμερικανική Siguanaba, που επίσης παρασύρει άνδρες και αποκαλύπτει ένα τρομακτικό πρόσωπο. Η οπλή παραπέμπει στον διάβολο της ευρωπαϊκής-χριστιανικής εικονογραφίας· θεματικά κοντά της βρίσκεται επίσης η νοτιοασιατική Churel.
Πώς αναγνωρίζεται η La Diablesse;
Από την κρυμμένη οπλή αγελάδας ή τράγου και από το πλατύ καπέλο που καλύπτει το πραγματικό της πρόσωπο.
Πώς ξεφεύγει κανείς από αυτήν;
Γυρίζοντας τα ρούχα ανάποδα, ανάβοντας ένα κερί ή ένα σπίρτο και επιστρέφοντας σπίτι περπατώντας προς τα πίσω.
Από πού προέρχεται;
Πιθανότατα από τη Μαρτινίκα, στο οποίο παραπέμπει η ενδυμασία της· το όνομα προέρχεται από τη γαλλική κρεολική γλώσσα.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως διαβόλισσα με οπλή, στην κρεολική γλώσσα ονομαζόμενη και Lajablès, η La Diablesse παραμένει η πιο εντυπωσιακή προειδοποιητική μορφή της λαογραφίας του Τρινιντάντ: μια ομορφιά, της οποίας η οσμή αποσύνθεσης αποκαλύπτεται μόνο πολύ αργά.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Ο Tatzelwurm, το γατοκέφαλο δρακοντοειδές ον των Άλπεων. Προέλευση, θρύλος και κρυπτοζωολογία, κα...

Δαμασμός του Γιαμάτα-νο-Ορότσι, το σπαθί Κουσανάγκι και η λατρεία στο Ιζούμο Τάισα εντός του πανθ...

Bieggolmai, ο σαμικός θεός του ανέμου, ο άνθρωπος του ανέμου. Προέλευση, το φτυάρι και το ρόπαλο ...

Ο Ουλλικούμμι, ο γίγαντας από διορίτη, μεγάλωσε στον ώμο του Ουπελλούρι έως τον ουρανό και απείλη...

Βελλάμο, η φινλανδική κυρά του νερού και σύζυγος του Άχτι. Προέλευση, λατρεία των ψαράδων, συμβολ...

Ο Καν-Λάον, ο ύψιστος δημιουργός θεός των Βισάγια με έδρα το ηφαίστειο Κανλαόν. Προέλευση, η θεότ...