La Diablesse, la bellesa com a trampa mortal
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
La Diablesse és un esperit de la tradició de Trinitat.
Una peülla de vaca amagada revela la seductora mortal.
La Diablesse, la diablessa, és un esperit femení del folklore caribeny de Trinitat i Tobago. Apareix de nit en camins solitaris com una dona bella i elegantment vestida, amb un barret ample; però una de les seves cames acaba en una peülla de vaca o de cabra, que el seu llarg vestit amaga.
Segons la tradició, va ser en el passat una dona africana esclavitzada que va vendre l’ànima al diable a canvi d’una bellesa eterna, esdevenint així un ésser semihumà. La Diablesse uneix així elements africans, francesos i indígenes amerindis en una figura pròpia, l’origen de la qual es troba probablement a Martinica.
Sedueix homes joves, sovint quan tornen a casa d’un ball, i els allunya dels camins fins que moren en un barranc o un riu.
Tipus: Esperit femení seductor, atrau els homes cap a la mort
Origen: Folklore caribeny, origen probablement a Martinica
Textos: Tradició popular-folklòrica
Període: Segles XIX i XX, ben arrelada en el folklore de Trinitat i Tobago
Aparença: dona bella i elegantment vestida, amb peülla de vaca o de cabra i barret ample
Contextualització històrica
Període dels textos
Segles XIX i XX: La Diablesse està arrelada des d’aquesta època en el folklore de Trinitat i Tobago.
Àrea de difusió
Trinitat i Tobago i el Carib francòfon; l’origen de la figura es troba probablement a Martinica, cosa que suggereix la seva vestimenta.
Estat de les fonts
Popular-folklòrica: Per a La Diablesse predomina la literatura popular-folklòrica, i pràcticament no hi ha monografies científiques pròpies.
Nom i variants
Crioll: El nom prové del crioll francès i significa la diablessa; en l’escriptura crioll apareix també com a Lajablès. Segons la tradició, va ser una dona africana esclavitzada que va vendre l’ànima al diable a canvi d’una bellesa eterna.
Aparença
Aparença
La peülla de vaca o de cabra és el seu tret diabòlic amagat, inspirat en la imatge cristiana del diable peüller. El llarg vestit amaga la peülla, i el barret ample amaga el seu rostre veritable, semblant al d’un mort. Fa olor d’un perfum exquisit i alhora de descomposició: la bellesa és la trampa, el contrast d’olors és el motiu que la desemmascara.
Efecte
Apareix de nit a homes joves, sovint quan tornen a casa d’un ball, els encanta i els allunya dels camins cap al bosc, on desapareix. La víctima erra sense rumb, cau en un barranc o un riu i mor. La Diablesse és així una figura d’advertència clàssica contra la infidelitat i el vagareig nocturn.
Fitxa: La Diablesse
Els aspectes més importants de la diablessa d’un cop d’ull.
Part del folklore crioll caribeny de Trinitat, un sincretisme d’elements africans, francesos i indígenes amerindis.
Homes joves que van sols de nit, especialment quan tornen a casa d’un ball.
Dona bella i elegantment vestida, amb barret ample i vestit llarg que amaga la peülla de vaca o de cabra.
Figura d’advertència contra la infidelitat i el vagareig nocturn: allunya la gent del camí cap a barrancs i rius.
Portar la roba a l’inrevés, encendre una espelma o un llumí beneïts i tornar a casa caminant cap enrere.
El Douen comparteix amb ella el folklore de Trinitat; més enllà del Carib, li corresponen la mexicana La Llorona i la venezolana La Sayona.
La dona esclavitzada que va donar l'ànima per la bellesa
El nom prové del crioll francès: la diablesse és la diablessa. Segons la tradició, va ser una dona africana esclavitzada que va vendre l’ànima al diable a canvi d’una bellesa eterna, esdevenint així un ésser semihumà, perfecte per fora, però amb la peülla traïdora d’un animal.
La Diablesse és un sincretisme d’elements africans, francesos i indígenes amerindis; el seu origen es troba probablement a Martinica, cosa que suggereix la vestimenta crioll amb la qual encara es representa avui.
De la narració a la figura de carnaval
La Diablesse és una figura fixa de carnaval i de narració en el folklore de Trinitat i Tobago, present en il·lustracions, escenaris i sèries folklòriques.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, La Diablesse és una figura colonial de por i una instància de control moral, un avís als homes. Fon la imatge cristiana del diable amb el motiu africà de la venda de l’ànima i amb la femme fatale com a seductora.
La roba a l'inrevés i la llum de l'espelma
Es documenten com a mètodes fiables portar la roba a l’inrevés per trencar l’encanteri, així com encendre una espelma protectora beneïda o un llumí. També caminar cap a casa d’esquena, allunyant-se del lloc on va ser vista per última vegada, es considera eficaç. Signes beneïts com la creu i l’aigua beneïda es consideren defensa cristiana contra la diablessa, així com un amulet.
Seductores i figures d'advertència en comparació
La Diablesse correspon a la mexicana La Llorona i les seves variants, a la venezolana La Sayona i a la centreamericana Siguanaba, que també allunya els homes i revela un rostre esfereïdor. La peülla remet al diable de la iconografia europea-cristiana; motívicament també hi és propera la sud-asiàtica Churel.
Preguntes freqüents sobre La Diablesse
Com es reconeix La Diablesse?
Per la peülla de vaca o de cabra amagada i pel barret ample que amaga el seu rostre veritable.
Com se n’escapa hom?
Girant la roba a l’inrevés, encenent una espelma o un llumí i tornant a casa caminant cap enrere.
D’on prové?
Probablement de Martinica, cosa que suggereix la seva vestimenta; el nom mateix prové del crioll francès.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Douen, Jumbie – altres esperits del folklore de Trinitat
- La Llorona, La Sayona – seductores emparentades de l’Amèrica Llatina
- Espelma protectora, Amulet, Aigua beneita – mitjans de protecció tradicionals
- Brúixola de protecció – resum dels mitjans de protecció
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a dimonia amb peu de banyegar, anomenada també Lajablès en llengua creole, La Diablesse continua sent la figura d’advertència més impactant del folklore de Trinitat: una bellesa amb una olor a descomposició que només es revela quan ja és massa tard.
