Η Soucouyant είναι δαίμων της καραϊβικής παράδοσης.
Άδερμη πύρινη μάγισσα που τη νύχτα ως πύρινη σφαίρα πίνει αίμα.
Η Soucouyant είναι η πύρινη αιμοδιψής της καραϊβικής λαογραφίας. Την ημέρα ζει απομονωμένη ως ηλικιωμένη γυναίκα, όμως τη νύχτα βγάζει το δέρμα της, το φυλάει σε ένα γουδί και πετάει έξω ως πύρινη σφαίρα για να πιει το αίμα κοιμισμένων ανθρώπων. Ως καραϊβικός βρικόλακας αφήνει μπλάβα σημάδια στα χέρια, τον λαιμό και τα πόδια των θυμάτων της.
Αν ένα θύμα χάσει πολύ αίμα, πεθαίνει ή, σύμφωνα με τη λογική της μετάδοσης της παράδοσης, γίνεται το ίδιο Soucouyant. Το όνομα προέρχεται από τη γαλλική κρεολική γλώσσα· συγγενικές μορφές είναι το Soukougnan στις γαλλόφωνες Αντίλλες και το Loogaroo, που συνδέεται με το γαλλικό loup-garou.
Τύπος: Άδερμη πύρινη μάγισσα και αιμοδιψής
Προέλευση: συγκρητισμός της διασποράς στην ιστορία της καραϊβικής δουλείας
Κείμενα: μαρτυρίες από τον 19ο αιώνα, ακαδημαϊκά τεκμηριωμένες
Χρονική περίοδος: 19ος αιώνας έως σήμερα
Εμφάνιση: την ημέρα ηλικιωμένη γυναίκα, τη νύχτα πύρινη σφαίρα χωρίς δέρμα
Οι μαρτυρίες ανάγονται στον 19ο αιώνα και έχουν ακαδημαϊκά τεκμηριωθεί, μεταξύ άλλων από την Giselle Liza Anatol.
Το Τρινιδάδ και Τομπάγκο καθώς και οι Μικρές Αντίλλες και οι γαλλόφωνες Αντίλλες αποτελούν τον πυρήνα της παράδοσης.
Στέρεη: Η βάση των πηγών εκτείνεται από πρώιμες συλλογές, όπως αυτή της Elsie Clews Parsons, έως την ακαδημαϊκή τεκμηρίωση από τις Anatol και Besson.
Γαλλική κρεολική γλώσσα: Το όνομα Soucouyant προέρχεται από τη γαλλική κρεολική γλώσσα. Συγγενικές μορφές είναι το Soukougnan στις γαλλόφωνες Αντίλλες και το Loogaroo, που συνδέεται με το γαλλικό loup-garou.
Εμφάνιση
Την ημέρα η Soucouyant ζει απομονωμένη ως αδιάφορη ηλικιωμένη γυναίκα. Τη νύχτα βγάζει το δέρμα της και το φυλάει σε ένα γουδί· η νυχτερινή της μορφή είναι μια πυρακτωμένη, άδερμη πύρινη σφαίρα που πετά αθόρυβα μέσα στο σκοτάδι. Το πεταμένο δέρμα είναι το κεντρικό μοτίβο: η ευπάθειά της βρίσκεται ακριβώς στον χωρισμό δέρματος και πύρινου σώματος.
Δράση
Η Soucouyant τη νύχτα εισχωρεί μέσα από ρωγμές, κλειδαρότρυπες και τις πιο μικρές ανοιχτές χαραμάδες στα σπίτια και πίνει το αίμα κοιμισμένων ανθρώπων από τα χέρια, τον λαιμό και τα πόδια, αφήνοντας το πρωί μπλάβα σημάδια. Αυτά τα ίχνη χρησιμεύουν στην παράδοση ως λαϊκή εξήγηση για ανεξήγητα σημάδια. Αν ένα θύμα χάσει πολύ αίμα, πεθαίνει ή γίνεται το ίδιο Soucouyant.
Οι σημαντικότερες πλευρές της πύρινης μάγισσας με μια ματιά.
Συγκρητισμός της διασποράς στην ιστορία της καραϊβικής δουλείας, στον οποίο ευρωπαϊκοί μύθοι βρικολάκων και μαγισσών συγχωνεύονται με δυτικοαφρικανικές αντιλήψεις.
Κοιμισμένους ανθρώπους, από τους οποίους τη νύχτα, ως πύρινη σφαίρα, πίνει το αίμα και αφήνει μπλάβα σημάδια.
Την ημέρα μια απομονωμένη ηλικιωμένη γυναίκα, τη νύχτα μια πύρινη σφαίρα χωρίς δέρμα· το πεταμένο δέρμα βρίσκεται έτοιμο μέσα στο γουδί.
Νυχτερινή αρπαγή αίματος με πιθανή μετάδοση: όποιος χάσει πολύ αίμα, πεθαίνει ή γίνεται ο ίδιος Soucouyant.
Διασκορπίζοντας ρύζι ή άμμο μπροστά από το σπίτι, αλάτι στις εισόδους και στο κρυμμένο δέρμα, ώστε να αποτραπεί η επιστροφή της.
Η Soucouyant είναι μια μορφή συγκρητισμού της διασποράς της δουλείας, στην οποία ευρωπαϊκοί μύθοι βρικολάκων και μαγισσών συγχωνεύονται με δυτικοαφρικανικές αντιλήψεις. Υπάρχει έντονη σχέση με την Aje της Yoruba, την αιμοδιψή μάγισσα που μεταμορφώνεται τη νύχτα, και με την Hag των Μπαχαμών. Το όνομα προέρχεται από τη γαλλική κρεολική γλώσσα· συγγενικές μορφές είναι το Soukougnan στις γαλλόφωνες Αντίλλες και το Loogaroo, που συνδέεται με το γαλλικό loup-garou.
Στην παράδοση η Soucouyant διαπραγματεύεται με τον Bazil, τον δαίμονα του δέντρου κάπόκ, αίμα σε αντάλλαγμα για κακές δυνάμεις. Η πύρινη σφαίρα είναι η νυχτερινή της μορφή, η ηλικιωμένη, κοινωνικά απομονωμένη γυναίκα η ύποπτη φιγούρα με το στίγμα της μάγισσας: όποια θεωρούνταν αποδιοπομπαία, εύκολα υποπτευόταν κανείς ότι ήταν Soucouyant.
Η Soucouyant είναι πάγια φιγούρα της καραϊβικής αφηγηματικής παράδοσης και της σκηνής στο Τρινιδάδ, τη Γρενάδα και τα Μπαρμπάντος. Λογοτεχνικά εμφανίζεται στο έργο της Nalo Hopkinson, ακαδημαϊκά στο έργο της Giselle Liza Anatol.
Από θρησκειολογική άποψη η Soucouyant είναι μια κλασική μορφή συγκρητισμού της διασποράς, από αφρικανική αντίληψη μάγισσας και ευρωπαϊκή αντίληψη βρικόλακα. Ενσαρκώνει τον αποικιακό φόβο και τον κοινωνικό έλεγχο, όπου η απομονωμένη ηλικιωμένη γυναίκα γίνεται αποδιοπομπαίος τράγος και μάγισσα.
Τεκμηριωμένη είναι η καταναγκαστική μέτρηση: αν διασκορπίσει κανείς ρύζι ή άμμο γύρω από το σπίτι ή σε ένα σταυροδρόμι, η Soucouyant πρέπει να μαζέψει κάθε κόκκο ξεχωριστά και έτσι καθυστερεί μέχρι την ανατολή του ήλιου. Βότανα όπως το αρτεμισία ανήκουν επίσης στα παραδοσιακά μέσα κατά της νυχτερινής πύρινης μάγισσας. Το αλάτι στις εισόδους την κρατά μακριά· αν τρίψει κανείς το κρυμμένο δέρμα με χοντρό αλάτι ή το γεμίσει με αυτό, η Soucouyant δεν μπορεί πλέον να επιστρέψει στο δέρμα της και χάνεται. Και ο αγιασμός θεωρείται σημάδι στην αντιμετώπιση της πύρινης μάγισσας.
Η Soucouyant αντιστοιχεί δυτικοαφρικανικά στην αιμοδιψή μάγισσα Obayifo των Ασάντι και στην Aje της Yoruba, καθώς και στον δασικό βρικόλακα Sasabonsam. Ευρωπαϊκά συγγενεύει με τη μάγισσα και τον βρικόλακα και με την Old Hag της παράλυσης του ύπνου. Μέσα στον καραϊβικό κόσμο πνευμάτων βρίσκεται δίπλα στον μεταμορφωμένο Lagahoo, τον χωρίς πρόσωπο Douen και την οπληφόρα La Diablesse, από τους οποίους διαφέρει σαφώς μέσω της σταθερής τελετουργίας αρπαγής αίματος με πεταμένο δέρμα και πύρινη σφαίρα.
Είναι η Soucouyant πάντα γυναίκα;
Παραδοσιακά ναι, μια ηλικιωμένη γυναίκα· σε νεότερες εκδοχές εμφανίζεται και ως άνδρας ή νεότερη μορφή.
Πώς την αναγνωρίζει κανείς;
Από τη φλεγόμενη σφαίρα τη νύχτα και από το ότι το αλάτι πάνω στο κρυμμένο δέρμα εμποδίζει την επιστροφή της.
Γιατί ρύζι και αλάτι;
Το ρύζι προκαλεί έναν καταναγκασμό μέτρησης που την καθυστερεί μέχρι την ημέρα, το αλάτι κάνει το πεταμένο δέρμα αφόρετο.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως άδερμη μάγισσα της φωτιάς και καραϊβικός βρυκόλακας, η Soucouyant παραμένει μία από τις πιο ιδιαίτερες μορφές των Αντιλλών: αιμοπότις εκ βαθέων, της οποίας η δύναμη σταματάει ακριβώς εκεί όπου το πεταμένο δέρμα της συναντά το αλάτι.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Πούγκοτ, το μεγάλο μαύρο ακέφαλο όν του τρόμου των Φιλιππίνων. Προέλευση, ο αποκεφαλισμένος ιερέα...
Ο Haltija, η φινλανδική έννοια πνεύματος προστασίας. Προέλευση, το genius loci κάθε τόπου και η θ...
Το Holzfräulein στον θρύλο της Άνω Παλατινάτης: βοηθητικό μικρό πνεύμα του δάσους στο έργο του Sc...
Προστάτιδα του σπιτιού, μητρότητα, σίστρο. Ναός Βουβαστίς, λαϊκή γιορτή, μούμιες γατών στην αρχαί...
Ελλοχεύουσα κατασπαράκτρια ελπίδας, φόρμουλες φυλαχτών προστασίας κατά του Ραμπίσου και ο ρόλος τ...
Ο Hobgoblin, το αρχικά φιλικό πνεύμα του σπιτιού της Αγγλίας. Προέλευση, η μετάθεση προς τη κακή ...
