Soucouyant, an chailleach thine fhuilteach gan chraiceann

Is deamhan mná í Soucouyant de sheanchas na Cairibe.

Cailleach thine gan chraiceann a shúnn fuil mar liathróid thine san oíche. Sa traidisiún is cailleach thine fhuilteach gan chraiceann í.

DeamhanAn Cairib

Soucouyant

Is í Soucouyant an chailleach thine fhuilteach de bhéaloideas na Cairibe. I rith an lae cónaíonn sí go leithliseach mar sheanbhean, ach san oíche baineann sí a craiceann di, cuireann i dtaisce i lomair é, agus eitlíonn amach mar liathróid thine chun fuil daoine ina gcodladh a shú. Mar vaimpír Chairibeach, fágann sí marcanna gorma ar ghéaga, ar mhuineál agus ar chosa a cuid íobartach.

Má chailleann íospartach an iomarca fola, faigheann sé bás nó, de réir loighic an éillithe sa seanchas, iompaíonn sé féin ina Soucouyant. Tagann an ainm ó chrióil na Fraincise; is foirmeacha gaolmhara iad Soukougnan sna hAintillí Fraincise agus Loogaroo, a bhaineann leis an loup-garou Francach.

I mbeagán focal: Soucouyant

Cineál: Cailleach thine gan chraiceann agus fuildoirteoir
Bunús: sionchreitiúnas Diaspóra de stair sclábhaíochta na Cairibe
Téacsanna: fianaise ón 19ú haois i leith, pléite go hacadúil
Tréimhse: ón 19ú haois go dtí an lá inniu
Cuma: seanbhean i rith an lae, sféar tine gan chraiceann san oíche

Comhthéacs an traidisiúin

Tréimhse na dtéacsanna

Téann an fhianaise siar go dtí an 19ú haois agus tá sí pléite go hacadúil, i measc daoine eile ag Giselle Liza Anatol.

Réimse leathnaithe

Tá Oileán na Tríonóide agus Tobága chomh maith leis na hAintillí Beaga agus na hAintillí Fraincise ina gcroí-cheantar don seanchas.

Staid na bunfhoinsí

Láidir: síneann an fhianaise ó bhailiúcháin luatha ar nós Elsie Clews Parsons go dtí an obair acadúil ag Anatol agus Besson.

Ainm agus leaganacha

Crióilis Fraincise: Tagann ainm Soucouyant ó chrióilis na Fraincise. Is foirmeacha gaolmhara iad Soukougnan sna hAintillí Fraincise agus Loogaroo, a bhaineann leis an loup-garou Francach.

Cuma agus iompar

Cuma

I rith an lae cónaíonn an Soucouyant go leithliseach mar sheanbhean nach dtugtar mórán airde uirthi. San oíche baineann sí a craiceann di agus coinníonn i lomair é; is sféar tine gan chraiceann é a foirm oíche, a eitlíonn go ciúin sa dorchadas. Is é an craiceann bainte an mótíf lárnach: is sa scaradh idir craiceann agus corp tine atá a leochaileacht.

Éifeacht

San oíche sleamhnaíonn an Soucouyant isteach i dtithe trí scoilteanna, trí pholl na heochrach agus trí phoill bheaga eile agus súnn sí fuil daoine ina gcodladh óna ngéaga, óna muineál agus óna gcosa, rud a fhágann marcanna gorma ar maidin. Cuireann na marcanna sin míniú béaloidis ar shíntí dothuigthe. Má chailleann íospartach an iomarca fola, faigheann sé bás nó iompaíonn sé féin ina Soucouyant.

Achoimre: Soucouyant

Na gnéithe is tábhachtaí den chailleach thine i mbeagán focal.

Traidisiún

Sionchreitiúnas Diaspóra de stair sclábhaíochta na Cairibe, ina gcumascann miotais Eorpacha faoi vaimpírí agus cailleacha le tuiscintí Iarthar Afracacha.

Ábhar Éifeachta

Daoine ina gcodladh, óna súnn sí fuil san oíche mar liathróid thine agus a bhfágann sí marcanna gorma orthu.

Léiriú

I rith an lae seanbhean a chónaíonn go leithliseach, san oíche liathróid thine gan chraiceann; fanann an craiceann bainte réidh sa lomair.

Feidhm

Fuadach fola san oíche le heilliú féideartha: an duine a chailleann an iomarca fola, faigheann sé bás nó iompaíonn sé féin ina Soucouyant.

Iompar

Rís nó gaineamh a scaipeadh os comhair an tí, salann ag na doirse agus ar an chraiceann i bhfolach, chun cosc a chur ar a fillte.

Teorainneacha

Murab ionann leis an téarma coitianta Cairibeach Jumbie nó leis an Lagahoo siúlach, is fuildoirteoir ar leith í an Soucouyant a bhfuil deasghnáth cinnte trasfhoirmithe aici, bunaithe ar chraiceann agus ar thine.

Figiúr sionchreitiúnais na Diaspóra sclábhaíochta

Is figiúr sionchreitiúnais í an Soucouyant de Diaspóra na sclábhaíochta, ina gcumascann miotais Eorpacha faoi vaimpírí agus cailleacha le tuiscintí Iarthar Afracacha. Tá bá láidir ann leis an Aje Yoruba, an cailleach fhuilteach a athraíonn foirm san oíche, agus leis an Hag Bahámach. Tagann an ainm ó chrióilis na Fraincise; is foirmeacha gaolmhara iad Soukougnan sna hAintillí Fraincise agus Loogaroo, a bhaineann leis an loup-garou Francach.

Sa seanchas, déanann an Soucouyant margáil le Bazil, an deamhan sa chrann kapok, fuil ar mhalairt cumhachta oilc. Is í an liathróid thine a foirm oíche, agus is í an seanbhean scoite ó chuideachta sóisialta an figiúr faoi amhras le stiogma cailleachtachta: an bhean a mheastar a bheith ina heisimirceach, ba éasca í a bheith faoi amhras go raibh sí ina Soucouyant.

Stáitse, litríocht agus léirmhíniú

Is figiúr seasta í an Soucouyant i gcultúr scéalaíochta agus stáitse na Cairibe ar Oileán na Tríonóide, Grenada agus Barbadós. Sa litríocht, léirítear í ag Nalo Hopkinson, agus go hacadúil ag Giselle Liza Anatol.

Ó thaobh na eolaíochta creidimh, is figiúr clasaiceach sionchreitiúnais Diaspóra í an Soucouyant, a chumascann creideamh Afracach faoi chailleacha le tuiscint Eorpach faoi vaimpírí. Léiríonn sí eagla coilíneach agus rialú sóisialta, ina n-iompaítear an tseanbhean scoite ina scapegoat agus ina cailleach.

Rís, salann agus an craiceann i bhfolach

Tá deimhin ó fhoinsí ar an gcomhéigean comhairimh: má scaiptear rís nó gaineamh timpeall an tí nó ag crosbhealach, ní mór don Soucouyant gach gráinne a phiocadh suas ceann ar cheann, agus mar sin coinnítear siar í go bhfuil an ghrian tagtha aníos. Tá luibheanna ar nós mongáin bán ar cheann de na leigheasanna traidisiúnta i gcoinne na cailleach thine oíche. Coinníonn salann ag gach doras ar shiúl í; má chuimlítear salann garbh ar an chraiceann i bhfolach, nó má líontar leis é, ní féidir leis an Soucouyant filleadh isteach ina craiceann a thuilleadh agus téann sí ar iarraidh. Meastar go bhfuil uisce coisricthe ina chomhartha freisin le déileáil leis an gcailleach thine.

Cailleacha agus vaimpírí mná i gcomparáid

Tá an Soucouyant cosúil, ó thaobh Iarthar Afracacha, leis an Obayifo cailleach-vaimpír Ashanti agus leis an Aje Yoruba, chomh maith leis an vaimpír foraoise Sasabonsam. Ó thaobh na hEorpa, tá bá aici leis an chailleach agus an vaimpír agus leis an tSeanbhean (Old Hag) a bhaineann le paralú codlata. I measc sprideanna na Cairibe, seasann sí in aice leis an gcruthiompaitheoir Lagahoo, an Douen gan aghaidh, agus an La Diablesse chosach, óna dtéann sí i gcodarsnacht shoiléir mar gheall ar a deasghnáth cinnte fuadaigh fola, bunaithe ar chraiceann bainte agus ar liathróid thine.

Ceisteanna coitianta faoin Soucouyant

An bean í an Soucouyant i gcónaí?

Go traidisiúnta, sea, seanbhean; i leaganacha níos nuaí, feictear í freisin mar fhear nó mar dhuine níos óige.

Conas a aithnítear í?

Ón liathróid thine san oíche agus ón bhfíric go gcuireann salann ar an chraiceann i bhfolach cosc ar a filleadh.

Cén fáth rís agus salann?

Cruthaíonn rís comhéigean comhairimh a choinníonn siar í go dtí an lá, agus fágann salann an craiceann bainte dothiomsaithe.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Jumbie, Lagahoo – spioraid Chairibeacha lena n-idirdhealú
Douen, La Diablesse – neacha eile na hoíche Cairibeacha
Sasabonsam – vaimpír foraoise Iarthar na hAfraice mar mhúnla
Salann, Mongach mín, Uisce coisricthe – seaniarsmaí cosanta
Compás Cosanta – forbhreathnú ar mhodhanna cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Mar chailleach thine gan chraiceann agus vaimpír Chairibeach, fanann an Soucouyant ar cheann de na neacha is aontumha sna hAintillí: súmaire fola go smior, agus a cumhacht ag teacht chun deiridh go beacht san áit ina dteagmhaíonn a craiceann bainte le salann.