Sasabonsam, an gabhálaí i mbarra na gcrann

Is deamhan é Sasabonsam de sheanchas Akan Ghána.

Bíonn sé i luíochán i mbarra na gcrann agus tarraingíonn sé fiaigheoirí aníos lena chosa. Léiríonn an t-achoimre seo an gabhálaí i mbarra na gcrann.

DeamhanIarthar na hAfraice

Sasabonsam

Is é Sasabonsam an tathamhán foraoise fionnach Akan i nGána, itheachán daoine le súile dearga leáite, fiacla iarainn agus cosa cromán. Bíonn a chosa ag brath ó bharra crann arda agus tarraingíonn sé fiaigheoirí a bhíonn ag taisteal ina n-aonar aníos lena n-ithe.

Is é R. S. Rattray a thug an fianaise chlasaiceach, a bhreac síos an neach seo sa Chumasi sna 1920idí mar chuid dá dhoiciméadú ar reiligiún na hAshanti. Tá an chreideamh seo forleithne i ndomhainfhoraois cheantar Akan i nDeisceart Ghána agus i réigiúin chomharsanachta, mar a mheastar go bhfuil fiaigheoirí a bhíonn ag taisteal ina n-aonar i mbaol ar leith.

In Achoimre: Sasabonsam

Cineál: tathamhán foraoise itheachán daoine de reiligiún Akan
Bunús: reiligiún traidisiúnta Akan, domhainfhoraois Dheisceart Ghána
Téacsanna: doiciméadaithe go clasaiceach ag Rattray 1927, ansin léiriú béaloidis leathan
Tréimhse: ó aimsir chlasaiceach go dtí an lá inniu
Cuma: tathamhán fionnach dlúth le súile dearga leáite, fiacla iarainn agus cosa cromán

Foinse agus foinsí bunúsacha

Tréimhse na dtéacsanna

Cruthaithe go clasaiceach ó 1927 trí thaifid eitneagrafaíochta R. S. Rattray sa Chumasi, agus léiriú béaloidis leathan ina dhiaidh sin go dtí an lá inniu.

Réimse leathnaithe

Domhainfhoraois cheantar Akan i nDeisceart Ghána agus i réigiúin chomharsanachta.

Staid na bunfhoinsí

Bunlag maith: an fianaise eitneagrafaíochta chlasaiceach ó Rattray, chomh maith le léiriú béaloidis leathan ina dhiaidh sin.

Ainm agus leaganacha

Akan: Baineann an ainm le réimse focal thart ar bonsam, an spiorad olc nó an diabhal; ciallaíonn sasa cuid spioradálta anbhuain agus díoltasach, mar shampla d’ainmhí nó de dhuine a maraíodh.

Cruth agus gníomhú

Cuma

Is tathamhán foraoise fionnach dlúth é Sasabonsam le súile dearga leáite, cosa fada, fiacla iarainn agus cosa cromán. Léiríonn na cosa a chasann isteach ar an dá thaobh cur amú agus dobhrachas, agus léiríonn na fiacla iarainn an t-alpachas.

Tionchar

Suíonn sé i mbarra crann arda agus tarraingíonn sé daoine a bhíonn ag gabháil thart aníos lena chosa cromán chun iad a ithe. Meastar go bhfuil sé i gcomhghuaillíocht leis an gcailleach Obayifo, a mheastar a bheith ina seirbhíseach dó cuid mhaith, nó ina máistir dó i gcásanna eile; tá an cheist maidir le cé a bhfuil ceannas conspóideach sna foinsí. Nasctar é freisin leo na Mmoatia, na neacha draíochta abhaic.

Achoimre: Sasabonsam

Na gnéithe is tábhachtaí den tathamhán foraoise ar amharc amháin.

Traidisiún

Ceann de na spioraid choille fhiánta a bhfuil eagla orthu roimhe i reiligiún traidisiúnta Akan, doiciméadaithe go clasaiceach ag R. S. Rattray sa Chumasi.

Freagrach as

Fiaigheoirí agus taistealaithe a bhíonn ag gabháil ina n-aonar tríd an domhainfhoraois.

Léiriú

Fionnach dlúth, súile dearga leáite, cosa fada, fiacla iarainn agus cosa cromán a chasann isteach ar an dá thaobh.

Réimse Feidhme

Tarraingíonn daoine a bhíonn ag gabháil thart aníos ó bharra na gcrann chun iad a ithe; i gcomhghuaillíocht leis an gcailleach Obayifo.

Iompar

Seachaint crann áirithe agus criosanna doimhne den fhoraois, chomh maith le hurraim do thaboo na foraoise; is beag fianaise ann ar dheasghnátha bacála dá chuid féin.

Gaolta

Meastar go bhfuil sé i gcomhghuaillíocht leis an gcailleach Obayifo agus leo na Mmoatia, na neacha draíochta abhaic Akan; i measc na spiorad marbh sa bhailiúchán seo, is é an Ogbanje, a bhaineann freisin le hIarthar na hAfraice, an neach is gaire dó.

Idir bonsam agus sasa: ainm spioraid foraoise

Baineann an ainm le réimse focal Akan thart ar bonsam, an spiorad olc nó an diabhal; ciallaíonn sasa cuid spioradálta anbhuain agus díoltasach, mar shampla d’ainmhí nó de dhuine a maraíodh. Is é R. S. Rattray a thug an fianaise eitneagrafaíochta chlasaiceach, a rinne doiciméadú ar reiligiún na hAshanti sa Chumasi sna 1920idí. Tá Sasabonsam i measc na spioraid choille fhiánta a bhfuil eagla orthu roimhe i reiligiún traidisiúnta Akan.

Léiríonn Sasabonsam an chontúirt a bhaineann leis an fhoraois fhiáin, gan cos duine inti. I léirmhínithe áirithe, is caomhnóir dúlra é a chuireann pionós ar sáruithe taboo, mar shampla dul isteach ró-dhoimhin san fhoraois. Léiríonn na cosa a chasann isteach ar an dá thaobh cur amú agus dobhrachas, agus léiríonn na fiacla iarainn an t-alpachas.

Ón spiorad coille go siombail an chaomhnaithe dúlra

Tá Sasabonsam ag éirí níos coitianta i bhfantaisíocht nua-aimseartha, i litríocht uafáis agus i ndearaí físchluichí, agus feidhmíonn sé go minic mar shiombail den chaomhnú dúlra agus den chaomhnú cultúrtha i scéalta comhaimseartha Afracacha.

Ó thaobh na eolaíochta reiligiúnda, is spiorad coille fiáin clasaiceach agus deamhan itheachán daoine é Sasabonsam de reiligiún traidisiúnta Akan. Is í a fheidhm an teorainn idir an sráidbhaile saothraithe agus an fásach contúirteach a mharcáil, chomh maith le bheith mar chaomhnóir taboo.

Seachaint, taboo agus cosaint nach bhfuil go maith cruthaithe

Tá an fianaise maidir le deasghnátha cosanta dá chuid féin gann: ní réad cultúrtha é Sasabonsam, ach bagairt a sheachnaítear. Tá cosaint ann go príomha trí sheachaint crann áirithe agus criosanna doimhne den fhoraois, chomh maith le hurraim do thaboo na foraoise; is beag fianaise ann ar dheasghnátha bacála nó ofrála a bhaineann go sonrach leis. Chun déileáil leis an tathamhán foraoise, meastar go bhfuil iarann fuar éifeachtach, chomh maith le seodra cosanta caite don bhealach tríd an domhainfhoraois. Meastar freisin go bhfuil luibheanna cosanta mar mongwort éifeachtach in aghaidh na spioraid choille i dtraidisiún Akan.

Tathamhán foraoise, ollphéist agus an cheist maidir le vaimpír

Is tathamhán foraoise itheachán daoine é Sasabonsam den chineál ollphéiste, agus is féidir é a chur i gcomparáid go struchtúrtha leis an Ghúl Arabach, deamhan an fhásaigh agus na mbealach a ionsaíonn agus a itheann taistealaithe. Mar gheall ar an ól fola, glaotar go minic air i litríocht an Iarthair, i gcomhghuaillíocht leis an gcailleach Obayifo, mar vaimpír Afracach; sa seanchas Akan féin, áfach, is spiorad coille itheachán daoine go príomha é, ní vaimpír de chiall na hEorpa. Mar neacha gaolmhara, luann an seanchas an Soucouyant Caribeach agus an Stikini Meiriceá Thuaidh, chomh maith leis an Ogbanje, a bhaineann freisin le hIarthar na hAfraice.

Ceisteanna coitianta faoi Sasabonsam

An vaimpír é Sasabonsam?

Sa litríocht Iarthair, rangaítear é mar sin toisc go itheann sé daoine agus go bhfuil nasc aige leis an Obayifo a shúnn fuil. Sa seanchas Akan féin, áfach, is spiorad coille itheachán daoine go príomha é.

Cá bhfuil sé le fáil?

I mbarra crann arda den domhainfhoraois, óna dtagann sé chun teagmháil a dhéanamh lena chosa cromán.

Cén nasc atá aige le asarlaíocht?

Meastar gur máistir nó comhghuaillí é don chailleach Obayifo; de réir an tseanchais, má ghlaotar ar dhuine acu, glaotar ar an duine eile freisin.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Ogbanje – leanbh spioradálta iarthar na hAfraice de mhuintir Igbo
Soucouyant, Stikini – figiúirí gaolmhara sa chnuasach
Iarann, Aimléid, Mongán sléibhe – seanbhearta cosanta
Compás Cosanta – forbhreathnú ar bhearta cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair bhunúsacha eile sa Liosta Litríochta.

Ar a dtugtar an t-arrachtach foraoise Akan agus an duine-ithe de mhuintir Ashanti, tá an Sasabonsam fós ar cheann de na figiúirí is uafásaí i bforaois an bháistí: rufach, le fiacla iarainn agus cosa cromán a shíneann anuas ó bharra na gcrann.