Сасабонсам, модны орой дээрх барьцаалагч

Сасабонсам бол Ганагийн аканчуудын өвлөн уламжлалын дэвий юм.

Тэрээр модны орой дээр нуугдан агнуурчдыг хөлөөрөө дээш татдаг. Энэ танилцуулгад модны орой дээрх барьцаалагчийг харуулна.

ДэмонБаруун Африк

Сасабонсам

Сасабонсам бол Ганагийн аканчуудын үстэй ойн чөтгөр, хүн иддэг, цустай нүдтэй, төмөр шүдтэй, дэгээ хөлтэй амьтан юм. Тэрээр өндөр модны орой дээрээс хөлөө унжуулан ганцаараа явж буй агнуурчдыг дээш татаж, тэднийг иддэг.

Хамгийн эртний бичиг баримт нь Р. С. Раттрайгаас гардаг, тэрээр 1920-иод оны үед Кумасигт Ашанти шашны талаарх баримтжуулалтынхаа хүрээнд энэ дүрийг тэмдэглэсэн байдаг. Итгэл үнэмшил нь Өмнөд Ганагийн аканчуудын нутгийн гүн зунгаг ой хийгээд хөрш зэргэлдээ бүс нутгуудад түгээмэл байдаг, тэнд ялангуяа ганцаараа явдаг агнуурчид эрсдэлтэй гэж үзэгддэг.

Тойм: Сасабонсам

Төрөл: аканчуудын шашны хүн иддэг ойн чөтгөр
Гарал үүсэл: аканчуудын уламжлалт шашин, Өмнөд Ганагийн зунгаг ой
Бичвэрүүд: анх удаа Раттрай 1927 онд баримтжуулсан, дараа нь ардын аман зохиолд өргөнөөр тусгагдсан
Хугацаа: эртнээс өнөөг хүртэл
Дүр төрх: нягт үстэй, цустай нүдтэй, төмөр шүдтэй, дэгээ хөлтэй чөтгөр

Гарал үүслийн орон зай ба эх сурвалжууд

Зохиогдсон хугацаа

1927 оноос хойш Р. С. Раттрайгийн Кумасид хийсэн угсаатны зүйн тэмдэглэлээр анх удаа баримтжуулагдсан, дараа нь өнөөг хүртэл ардын аман зохиолд өргөнөөр тусгагдсан.

Тархалтын бүс нутаг

Өмнөд Ганагийн аканчуудын нутгийн гүн зунгаг ой болон хөрш зэргэлдээ бүс нутгууд.

Эх сурвалжийн байдал

Тогтвортой: Раттрайгийн эртний угсаатны зүйн баримт, түүнчлэн хожмын ардын аман зохиолын өргөн тусгал.

Нэр ба хувилбарууд

Акан хэл: Нэр нь муу сүнс буюу чөтгөрийг илэрхийлдэг bonsam үгийн утгын хүрээнд хамаарна; sasa гэдэг нь алагдсан амьтан эсвэл хүний тайван бус, өшөө хонзогонтой сүнсний хэсгийг илэрхийлдэг.

Дүр төрх ба үйл ажиллагаа

Дүр төрх

Сасабонсам бол нягт үстэй, цустай нүдтэй, урт хөлтэй, төмөр шүдтэй, дэгээ хөлтэй ойн чөтгөр юм. Хоёр тийш харсан хөл нь хуурмаг байдал болон урьдчилан тааж мэдэшгүй байдлыг, төмөр шүд нь залгих чадварыг илэрхийлдэг.

Нөлөө

Тэрээр өндөр модны орой дээр суугаад дэгээ хөлөөрөө өнгөрч буй хүмүүсийг дээш татаж, тэднийг иддэг. Тэрээр Обайифо гэдэг шулмастай холбоотой гэж тооцогддог бөгөөд Обайифо нь хэсэгчлэн түүний зарц, хэсэгчлэн эзэн гэж үзэгддэг; захирах эрхийн асуудал эх сурвалжид маргаантай хэвээр байна. Түүнчлэн түүнийг мянган ид шидтэй мичээ Мматиа нартай холбон үзэх нь бий.

Танилцуулга: Сасабонсам

Ойн чөтгөрийн гол шинжүүд нэг дороос.

Уламжлал

Аканчуудын уламжлалт шашны айдас төрүүлдэг зэрлэг бутны сүнснүүдийн нэг, Р. С. Раттрайгаас Кумасигт эртнээс баримтжуулагдсан.

Хариуцах чиглэл

Ганцаараа гүн ойгоор явдаг агнуурчид болон аялагчид.

Дүрслэл

Нягт үстэй, цустай нүдтэй, урт хөлтэй, төмөр шүдтэй, хоёр тийш харсан дэгээ хөлтэй.

Нөлөөллийн хүрээ

Модны орой дээрээс өнгөрч буй хүмүүсийг дээш татаж, идэхийн тулд авдаг; Обайифо шулмастай холбоотой.

Хандах арга

Тодорхой мод, гүн ойн бүсийг зайлсхийх, мөн ойн хориг зарлигуудыг хүндэтгэх; өөрийн гэсэн ид шидийн тусгай зан үйл цөөн баримтжуулагдсан.

Холбоотой зүйлс

Тэрээр Обайифо шулмас, аканчуудын ид шидтэй мичээ Мматиа нартай холбоотой гэж үзэгддэг; энэ цуглуулгын үхэгсдийн сүнснүүдийн дунд түүнд хамгийн ойрхон нь мөн Баруун Африкийн Огбанже юм.

Bonsam ба sasa хоёрын хооронд: ойн сүнсний нэр

Нэр нь муу сүнс буюу чөтгөрийг илэрхийлдэг bonsam гэдэг акан үгийн утгын хүрээнд хамаарна; sasa гэдэг нь алагдсан амьтан эсвэл хүний тайван бус, өшөө хонзогонтой сүнсний хэсгийг илэрхийлдэг. Хамгийн эртний угсаатны зүйн баримт нь Р. С. Раттрайгаас гардаг, тэрээр 1920-иод оны үед Кумасигт Ашанти шашныг баримтжуулсан. Сасабонсам бол аканчуудын уламжлалт шашны айдас төрүүлдэг зэрлэг бутны сүнснүүдийн нэг юм.

Сасабонсам нь хүн орж амьдардаггүй зэрлэг ойн аюулыг илэрхийлдэг. Зарим тайлбарт тэрээр байгалийн хамгаалагч бөгөөд ойд хэт гүн орох мэт хориг зарлиг зөрчихийг шийтгэдэг гэж үзэгддэг. Хоёр тийш харсан хөл нь хуурмаг байдал болон урьдчилан тааж мэдэшгүй байдлыг, төмөр шүд нь залгих чадварыг илэрхийлдэг.

Бутны сүнснээс байгал хамгаалахын билэг тэмдэг хүртэл

Сасабонсам орчин үеийн уран зохиол, аймшгийн зохиол болон видео тоглоомын дизайнд улам бүр түгээмэл болж, орчин үеийн Африкийн өгүүллэгүүдэд ихэвчлэн байгал хамгаалах болон соёлын өвийг хадгалах билэг тэмдэг болдог.

Шашин судлалын үүднээс Сасабонсам бол аканчуудын уламжлалт шашны сонгодог зэрлэг бутны сүнс, хүн иддэг дэвий юм. Түүний үүрэг бол соёлжсон тосгон болон аюултай зэрлэг байгалийн хоорондох хил зааг тэмдэглэх, мөн хориг зарлигийн хамгаалагч байх явдал юм.

Зайлсхийх, хориг зарлиг болон бага баримтжуулагдсан хамгаалалт

Түүний эсрэг тусгай хамгаалалтын зан үйлийн талаарх эх сурвалж ховор: Сасабонсам бол шүтлэгийн зүйл биш, харин зайлсхийх ёстой аюул юм. Хамгаалалт нь юуны түрүүнд тодорхой мод, гүн ойн бүсийг зайлсхийх, мөн ойн хориг зарлигуудыг хүндэтгэхэд оршдог; түүний эсрэг тусгайлан чиглэсэн ид шидийн буюу тахилын зан үйл цөөн баримтжуулагдсан. Ойн чөтгөрийг тэсрэн явахад хүйтэн төмөр үр дүнтэй гэж тооцогддог, мөн гүн ойгоор явах замд зүүсэн амулет. Түүнчлэн агь зэрэг хамгаалалтын ургамал аканчуудын уламжлалд бутны сүнснүүдийн эсрэг үр дүнтэй гэж үздэг.

Ойн чөтгөр, огр болон вампирын асуудал

Сасабонсам бол огр төрлийн хүн иддэг ойн чөтгөр бөгөөд бүтцийн хувьд аялагчдыг довтолж иддэг цөл болон замын дэвий болох арабын Гультай харьцуулах боломжтой. Цус ууж иддэгээс шалтгаалан баруунын уран зохиолд түүнийг Обайифо шулмастай хамт Африкийн вампир гэж нэрлэх нь элбэг байдаг; харин акан уламжлал доторх нь тэрээр эх сурвалж юм уу хамгийн түрүүнд хүн иддэг ойн сүнс бөгөөд Европ маягийн вампир биш юм. Хамааралтай дүрсүүд болгож уламжлал Карибын тэнгисийн Сукуянт, Хойд Америкийн Стикини, мөн мөн Баруун Африкийн Огбанже нарыг дурддаг.

Сасабонсамын тухай түгээмэл асуултууд

Сасабонсам вампир мөн үү?

Баруунын уран зохиолд түүнийг ийнхүү ангилдаг нь тэрээр хүн иддэг бөгөөд цус сорогч Обайифотай холбоотой байдаг учраас юм. Харин акан уламжлал доторх нь тэрээр хамгийн түрүүнд хүн иддэг ойн сүнс юм.

Тэрээр хаана байдаг вэ?

Гүн зунгаг ойн өндөр модны орой дээр, тэндээс дэгээ хөлөөрөө барьдаг.

Тэрээр ид шидтэй хэрхэн холбогддог вэ?

Тэрээр Обайифо шулмасны эзэн буюу хамтрагч гэж үзэгддэг; уламжлалын дагуу нэгийг дуудвал нөгөө нь ч дуудагддаг гэдэг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Огбанже (Ogbanje) – Игбо ард түмний баруун Африкийн сүнс хүүхэд
Сукуян (Soucouyant), Стикини (Stikini) – цуглуулгын төрөл бүрэлдэхүүнтэй дүрүүд
Төмөр, Эмнэлгийн зүйл (амулет), Шарилж – уламжлагдан ирсэн хамгаалах хэрэглэлүүд
Хамгаалалтын луужин – хамгаалах хэрэглэлүүдийн тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь бүтээлийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Акан ард түмний ой модны хорон санаатан, Ашанти хүн иддэг мангас гэгддэг Сасабонсам нь мочид ойн хамгийн айдас хүрмээр дүрүүдийн нэг хэвээр байдаг: үстэй, төмөр шүдтэй, мод оройгоос доош шүргэдэг тор мэт хөлтэй.