Sasabonsam, kapësi në majat e pemëve

Sasabonsam është demon i traditës Akan të Ganës.

Ai fshihet në majat e pemëve dhe tërheq gjuetarët lart me këmbët e tij. Profili ndriçon kapësin në majat e pemëve. Ky profil e paraqet Sasabonsamin si kapësi në majat e pemëve dhe e vendos këtë figurë në gojëdhënat përkatëse.

DemonAfrika Perëndimore

Sasabonsam

Sasabonsam është përbindëshi i qimëzuar i pyllit i Akan-ve në Gana, një ngrënës njerëzish me sy të përgjakur, dhëmbë hekuri dhe këmbë-grep. Nga majat e larta të pemëve lëshon këmbët poshtë dhe tërheq gjuetarët që udhëtojnë vetëm lart, për t’i ngrënë.

Dëshmia klasike vjen nga R. S. Rattray, i cili e dokumentoi këtë figurë në vitet 1920 në Kumasi, në kuadrin e dokumentimit të fesë Ashanti. Besimi është i përhapur në pyllin e thellë tropikal të zonës Akan në jug të Ganës dhe rajoneve ngjitur, ku kryesisht gjuetarët që udhëtojnë vetëm konsiderohen në rrezik.

Pasqyrë e përgjithshme: Sasabonsam

Lloji: përbindësh i pyllit ngrënës njerëzish i fesë Akan
Origjina: feja tradicionale Akan, pylli tropikal i Ganës së jugut
Tekstet: i dokumentuar klasikisht nga Rattray 1927, pastaj recepsion i gjerë folklorik
Periudha: klasike deri sot
Pamja: përbindësh i qimëzuar dendur me sy të përgjakur, dhëmbë hekuri dhe këmbë-grep

Hapësira e origjinës dhe burimet

Periudha e teksteve

I dokumentuar klasikisht që nga viti 1927 nëpërmjet shënimeve etnografike të R. S. Rattray-t në Kumasi, pastaj recepsion i gjerë folklorik deri në ditët tona.

Hapësira e përhapjes

Pylli i thellë tropikal i zonës Akan në jug të Ganës dhe rajoneve ngjitur.

Gjendja e burimeve

E mirë: dëshmi klasike etnografike nga Rattray, plus recepsion i gjerë folklorik i mëvonshëm.

Emri dhe variantet

Akan: Emri i përket fushës semantike rreth bonsam, shpirtit të keq ose djallit; sasa tregon një pjesë shpirtërore të trazuar dhe hakmarrëse, si ajo e një kafshe ose njeriu të vrarë.

Figura dhe veprimi

Pamja

Sasabonsam është një përbindësh i pyllit i qimëzuar dendur me sy të përgjakur, këmbë të gjata, dhëmbë hekuri dhe këmbë-grep. Këmbët që tregojnë nga të dy anët simbolizojnë mashtrimin dhe paparashikueshmërinë, ndërsa dhëmbët e hekurt simbolizojnë gëlltitjen.

Veprimi

Ulet në majat e larta të pemëve dhe me këmbët-grep tërheq lart kalimtarët për t’i ngrënë. Konsiderohet si i lidhur në aleancë me shtrigën Obayifo, e cila cilësohet herë si shërbëtore e tij, herë si porositëse e tij; çështja e dominimit është e diskutuar në burime. Lidhet gjithashtu me qeniet xhuxhe-magjike Mmoatia.

Profil: Sasabonsam

Aspektet më të rëndësishme të përbindëshit të pyllit në një vështrim.

Tradita

Një nga shpirtrat e egër të shkurreve të frikësuara të fesë tradicionale Akan, i dokumentuar klasikisht nga R. S. Rattray në Kumasi.

Kompetent për

Gjuetarët dhe udhëtarët që kalojnë vetëm nëpër pyllin e thellë.

Paraqitja

I qimëzuar dendur, me sy të përgjakur, këmbë të gjata, dhëmbë hekuri dhe këmbë-grep që tregojnë nga të dy anët.

Fusha e veprimit

Tërheq kalimtarët nga majat e pemëve lart për t’i ngrënë; në aleancë me shtrigën Obayifo.

Mënyra e trajtimit

Shmangia e pemëve të caktuara dhe e zonave të thella pyjore, si dhe respektimi i tabuve të pyllit; ritualet e dëbimit specifike ndaj tij janë dokumentuar rrallë.

Të lidhura

Konsiderohet i lidhur me shtrigën Obayifo dhe Mmoatia-t, qeniet xhuxhe-magjike të Akan-ve; ndër shpirtrat e të vdekurve të kësaj koleksioni, Ogbanje gjithashtu afrikano-perëndimor i ngjan më shumë.

Midis bonsam dhe sasa: emri i një shpirti pylli

Emri i përket fushës semantike Akan rreth bonsam, shpirtit të keq ose djallit; sasa tregon një pjesë shpirtërore të trazuar dhe hakmarrëse, si ajo e një kafshe ose njeriu të vrarë. Dëshmi klasike etnografike vjen nga R. S. Rattray, i cili dokumentoi fenë Ashanti në vitet 1920 në Kumasi. Sasabonsam i përket shpirtrave të egër të shkurreve të frikësuara të fesë tradicionale Akan.

Sasabonsam mishëron rrezikun e pyllit të egër, të paprekur. Në disa interpretime ai është ruajtës i natyrës, i cili ndëshkon shkeljet e tabusë si depërtimi shumë i thellë në pyll. Këmbët që tregojnë nga të dy anët simbolizojnë mashtrimin dhe paparashikueshmërinë, ndërsa dhëmbët e hekurt simbolizojnë gëlltitjen.

Nga shpirti i shkurreve deri te simboli i mbrojtjes së natyrës

Sasabonsam është gjithnjë e më i pranishëm në fantasy moderne, letërsinë horror dhe dizajnet e videolojërave dhe shpesh shërben në tregimet bashkëkohore afrikane si simbol i mbrojtjes së natyrës dhe ruajtjes kulturore.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Sasabonsam është një shpirt klasik i egër i shkurreve dhe demon ngrënës njerëzish i fesë tradicionale Akan. Funksioni i tij është shënimi i kufirit midis fshatit të kultivuar dhe egërsirës së rrezikshme, si dhe ai i ruajtësit të tabusë.

Shmangia, tabuaja dhe mbrojtja pak e dokumentuar

Gjendja e burimeve mbi ritualet specifike të dëbimit është e varfër: Sasabonsam nuk është objekt kulti, por një kërcënim ndaj të cilit ruhet. Mbrojtja qëndron kryesisht në shmangien e pemëve të caktuara dhe zonave të thella pyjore, si dhe në respektimin e tabuve të pyllit; ritualet konkrete të dëbimit ose flijimit specifike ndaj tij janë dokumentuar rrallë. Në marrëdhëniet me përbindëshit e pyllit, hekuri i ftohtë konsiderohet efektiv, si dhe një amuletë e mbajtur për rrugën nëpër pyllin e thellë. Edhe bimët mbrojtëse si borziloku i egër konsiderohen në traditën Akan kundër shpirtrave të shkurreve.

Përbindëshi i pyllit, ogri dhe çështja e vampirit

Sasabonsam është një përbindësh ngrënës njerëzish i pyllit i tipit ogër dhe strukturalisht i krahasueshëm me Ghul-in arab, demonin e shkretëtirës dhe rrugëve që sulmjon dhe gëlltit udhëtarët. Për shkak të pirjes së gjakut, në letërsinë perëndimore ai shpesh cilësohet, së bashku me shtrigën Obayifo, si vampir afrikan; megjithatë, në traditën Akan vetë ai është kryesisht një shpirt pylli ngrënës njerëzish dhe jo vampir në kuptimin evropian. Si figura të lidhura, tradita përmend gjithashtu Soucouyant-in karaibik dhe Stikini-n veriamerikan, si dhe Ogbanje-n gjithashtu afrikano-perëndimor.

Pyetjet e shpeshta rreth Sasabonsam

A është Sasabonsam një vampir?

Në letërsinë perëndimore ai klasifikohet si i tillë, sepse gëlltit njerëz dhe lidhet me Obayifo-n që pi gjak. Megjithatë, në traditën Akan vetë ai është kryesisht një shpirt pylli ngrënës njerëzish.

Ku qëndron ai?

Në majat e larta të pemëve të pyllit të thellë tropikal, ku me këmbët-grep zë kalimtarët.

Si lidhet me magjinë e zezë?

Konsiderohet zot ose aleat i shtrigës Obayifo; sipas traditës, kush thërret njërin, thërret edhe tjetrin.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Ogbanje – fëmija shpirt afrikano-perëndimor i Igbo-ve
Soucouyant, Stikini – figura të lidhura të koleksionit
Hekuri, Amuleta, Borziloku i egër – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

I njohur si përbindësh i pyllit Akan dhe ngrënës njerëzish Ashanti, Sasabonsam mbetet një nga figurat më frikësuese të pyllit tropikal: i qimëzuar, me dhëmbë hekuri dhe këmbë-grep që zgjaten poshtë nga majat e pemëve.