Сасабонсам, хватач у крошњама дрвећа

Сасабонсам је демон из предања Акана у Гани.

Скрива се у крошњама дрвећа и својим ногама вуче ловце нагоре. Опис детаљно приказује хватача у крошњама дрвећа.

ДемонЗападна Африка

Сасабонсам

Сасабонсам је длакави шумски незграпко Акана у Гани, људоједно биће крвавих очију, гвоздених зуба и куковитих ногу. Из високих крошњи дрвећа спушта ноге и вуче нагоре ловце који путују сами, да би их прогутао.

Класично сведочанство потиче од Р. С. Ратреја, који је ову појаву забележио 1920-их година у Кумасију, у оквиру своје документације ашантијске религије. Веровање је распрострањено у дубоким прашумама подручја Акана у јужној Гани и суседним областима, где су посебно изложени ловци који путују сами.

Преглед: Сасабонсам

Тип: људоједни шумски незграпко из религије Акана
Порекло: традиционална религија Акана, прашума јужне Гане
Текстови: класично документован код Ратреја 1927, потом широка фолклорна рецепција
Раздобље: од класичног доба до данас
Изглед: густо обрасло чудовиште крвавих очију, гвоздених зуба и куковитих ногу

Область порекла и извори

Раздобље текстова

Класично засведочен од 1927. године етнографским записима Р. С. Ратреја у Кумасију, затим широка фолклорна рецепција све до данас.

Простор распрострањености

Дубока прашума подручја Акана у јужној Гани и суседним областима.

Стање извора

Солидна: класично етнографско сведочанство Ратреја, уз широку каснију фолклорну рецепцију.

Име и варијанте

Акан: Име спада у скуп речи око појма bonsam, злог духа или ђавола; sasa означава немирни, осветољубиви део духа, на пример убијене животиње или човека.

Oblik i dejstvo

Изглед

Сасабонсам је густо обрасло шумско чудовиште крвавих очију, дугих ногу, гвоздених зуба и куковитих стопала. Ноге окренуте на обе стране симболизују превару и непредвидивост, а гвоздени зуби прожирање.

Деловање

Седи у високим крошњама дрвећа и куковитим ногама вуче пролазнике нагоре да их прогута. Сматра се савезником вештице Обајифо, која се делом сматра његовом слугом, а делом његовим наручиоцем; питање ко коме заповеда је у изворима спорно. Такође се повезује са патуљастим чаробним бићима Ммоатија.

Профил: Сасабонсам

Најважнији аспекти шумског незграпка на један поглед.

Традиција

Један од страшних дивљих шумских духова традиционалне религије Акана, класично документован од Р. С. Ратреја у Кумасију.

Zadužen za

Ловци и путници који сами пролазе кроз дубоку шуму.

Prikaz

Густо обрасло, крваве очи, дуге ноге, гвоздени зуби и куковита стопала окренута на обе стране.

Домен деловања

Вуче пролазнике из крошњи дрвећа нагоре да их прогута; савезник вештице Обајифо.

Однос

Избегавање одређених дрвећа и дубоких шумских зона, као и поштовање шумских табуа; сопствени ритуали протеривања готово да нису засведочени.

Сродно

Сматра се савезником вештице Обајифо и Ммоатије, патуљастих чаробних бића Акана; међу духовима мртвих из ове збирке му је најближи такође западноафрички Огбање.

Између bonsam и sasa: име шумског духа

Име спада у Акански скуп речи око појма bonsam, злог духа или ђавола; sasa означава немирни, осветољубиви део духа, на пример убијене животиње или човека. Класично етнографско сведочанство потиче од Р. С. Ратреја, који је 1920-их година у Кумасију документовао ашантијску религију. Сасабонсам спада у страшне дивље шумске духове традиционалне религије Акана.

Сасабонсам оличава опасност недодирнуте, дивље шуме. У неким тумачењима он је чувар природе који кажњава кршење табуа, као што је прекомерно продирање у шуму. Ноге окренуте на обе стране симболизују превару и непредвидивост, а гвоздени зуби прожирање.

Од шумског духа до симбола заштите природе

Сасабонсам је све присутнији у савременој фантастици, хорор књижевности и дизајну видео-игара, а у савременим афричким приповестима често служи као симбол заштите природе и очувања културе.

Из религиолошке перспективе, Сасабонсам је класични дивљи шумски дух и људоједни демон традиционалне религије Акана. Његова функција је обележавање границе између обрађеног села и опасне дивљине, а такође и улога чувара табуа.

Избегавање, табу и слабо засведочена одбрана

Извори о сопственим одбранбеним ритуалима су оскудни: Сасабонсам није предмет култа, већ претња од које се човек чува. Заштита се углавном састоји у избегавању одређених дрвећа и дубоких шумских зона, као и у поштовању шумских табуа; конкретни ритуали протеривања или жртвовања посебно усмерени против њега готово да нису засведочени. У опхођењу са шумским незграпком, хладно гвожђе се сматра делотворним, уз ношени амулет за пут кроз дубоку шуму. Такође се заштитно биље као пелин у традицији Акана сматра ефикасним против шумских духова.

Шумски незграпко, огар и питање вампира

Сасабонсам је људоједни шумски незграпко типа огра, структурно упоредив са арапским Гулом, демоном пустиње и путева који напада и прогута путнике. Због пијења крви, у западној литератури га често, у вези са вештицом Обајифо, називају афричким вампиром; међутим, у самом предању Акана он је првенствено људоједни шумски дух, а не вампир у европском смислу. Као сродне појаве, предање наводи и карипску Сукујант и северноамеричку Стикини, као и такође западноафричког Огбања.

Често постављана питања о Сасабонсаму

Да ли је Сасабонсам вампир?

У западној литератури се тако сврстава, јер једе људе и повезан је са крвопијивом Обајифо. Међутим, у самом предању Акана он је првенствено људоједни шумски дух.

Где се задржава?

У високим крошњама дрвећа дубоке прашуме, одакле куковитим ногама хвата пролазнике.

Како је повезан са вештичарством?

Сматра се господарем или савезником вештице Обајифо; ко призива једну, према предању, призива и другог.

Даље везе

Препоручене интерне везе:

Огбање (Ogbanje) – западноафричко духовно дете народа Игбо
Сукуjан (Soucouyant), Стикини (Stikini) – сродна бића из збирке
Гвожђе, Амулет, Пелен – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Више стандардних дела у списку литературе.

Познат као шумско чудовиште и људождер народа Ашанти, Сасабонсам (Sasabonsam) остаје једна од најупечатљивијих застрашујућих појава кишне шуме: длакав, са гвозденим зубима и стопалима у облику куке којима зграби своје жртве спуштајући се са врхова дрвећа.