Сасабонсам, ловецот во врховите на дрвјата
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Сасабонсам е демон од преданието на Акан во Гана.
Дебне во врховите на дрвјата и со нозете ги влече ловците нагоре. Профилот ја претставува оваа фигура, ловецот во врховите на дрвјата.
Сасабонсам е влакнестото шумско чудовиште на Акан во Гана, човекојадец со крвнозаливени очи, железни заби и нозе во облик на куки. Од високите врвови на дрвјата ги спушта нозете надолу и ги привлекува нагоре ловците што патуваат сами, за да ги изеде.
Класичниот запис потекнува од Р. С. Ратреј, кој оваа фигура ја забележал во 1920-тите години во Кумаси во рамките на својата документација на религијата на Ашантите. Верувањето е распространето во длабоката прашума на подрачјето на Акан во јужна Гана и соседните региони, каде што особено ловците што патуваат сами се сметаат за изложени на опасност.
Тип: човекојадечко шумско чудовиште од религијата на Акан
Потекло: традиционална религија на Акан, прашумата на јужна Гана
Текстови: класично документирано кај Ратреј 1927, потоа широка фолклорна рецепција
Период: од класичниот запис до денес
Изглед: густо влакнесто чудовиште со крвнозаливени очи, железни заби и нозе во облик на куки
Простор на потекло и извори
Период на текстовите
Класично засведочено од 1927 година преку етнографските записи на Р. С. Ратреј во Кумаси, потоа широка фолклорна рецепција сѐ до денес.
Простор на распространетост
Длабоката прашума на подрачјето на Акан во јужна Гана и соседните региони.
Извори
Солидна: класичниот етнографски запис на Ратреј, а покрај него и широка подоцнежна фолклорна рецепција.
Име и варијанти
Акан: Името припаѓа на словниот фонд околу bonsam, злиот дух или ѓавол; sasa означува немирен, одмаздољубив дел од духот, како на пример на убиено животно или човек.
Облик и дејство
Изглед
Сасабонсам е густо влакнесто шумско чудовиште со крвнозаливени очи, долги нозе, железни заби и нозе во облик на куки. Нозете свртени на двете страни симболизираат измама и непредвидливост, а железните заби го симболизираат прогутувањето.
Дејство
Седи во високите врвови на дрвјата и со куки-нозете ги влече минувачите нагоре, за да ги изеде. Се смета за сојузник на вештерката Обајифо, која некаде се смета за негова слугинка, а некаде за негов налогодавач; прашањето кој е надреден останува спорно во изворите. Се доведува во врска и со џуџестите волшебни суштества Ммоатиа.
Профил: Сасабонсам
Најважните аспекти на шумското чудовиште на прв поглед.
Едно од стравуваните диви шумски духови на традиционалната религија на Акан, класично документирано од Р. С. Ратреј во Кумаси.
Ловци и патници кои сами минуваат низ длабоката шума.
Густо влакнесто, крвнозаливени очи, долги нозе, железни заби и куки-нозе свртени на двете страни.
Ги влече минувачите од врховите на дрвјата нагоре, за да ги изеде; сојузник на вештерката Обајифо.
Избегнување на одредени дрвја и длабоки шумски зони, како и почитување на шумските табу; сопствени ритуали за прогонување ретко се засведочени.
Смета се за сојузник на вештерката Обајифо и на Ммоатиа, џуџестите волшебни суштества на Акан; меѓу духовите на мртвите во оваа збирка најблизок му е исто така западноафриканскиот Огбанје.
Помеѓу bonsam и sasa: името на еден шумски дух
Името припаѓа на акан-словниот фонд околу bonsam, злиот дух или ѓавол; sasa означува немирен, одмаздољубив дел од духот, како на пример на убиено животно или човек. Класичниот етнографски запис потекнува од Р. С. Ратреј, кој во 1920-тите години во Кумаси документирал религијата на Ашантите. Сасабонсам припаѓа на стравуваните диви шумски духови на традиционалната религија на Акан.
Сасабонсам ја отсликува опасноста на неистражената, дива шума. Во некои толкувања тој е чувар на природата, кој ги казнува прекршувањата на табуто, како преголемото навлегување во шумата. Нозете свртени на двете страни симболизираат измама и непредвидливост, а железните заби го симболизираат прогутувањето.
Од шумски дух до симбол на заштита на природата
Сасабонсам е сѐ повеќе присутен во модерната фантастика, хорор-литературата и дизајнот на видео игри, а во современите африкански раскажувања често служи како симбол за заштита на природата и за културно зачувување.
Религиозно-научно, Сасабонсам е класичен див шумски дух и човекојадечки демон од традиционалната религија на Акан. Неговата функција е обележување на границата меѓу питомото село и опасната пустош, како и улога на чувар на табуто.
Избегнување, табу и слабо засведочена заштита
Изворите за сопствени ритуали на заштита се оскудни: Сасабонсам не е предмет на култ, туку опасност од која се пази. Заштитата се состои главно во избегнување на одредени дрвја и длабоки шумски зони, како и во почитување на шумските табу; конкретни ритуали на прогонување или жртвување наменети специјално против него речиси не се засведочени. Во справувањето со шумското чудовиште, студено железо се смета за ефикасно, а покрај тоа и носен амулет за патот низ длабоката шума. Исто така, заштитни билки како пеленка се сметаат во традицијата на Акан за ефикасни против шумските духови.
Шумско чудовиште, огр и прашањето за вампирот
Сасабонсам е човекојадечко шумско чудовиште од типот на огр и структурно е споредлив со арапскиот Гул, демон на пустината и патот, кој напаѓа и јаде патници. Поради пиењето крв, во западната литература честопати, во врска со вештерката Обајифо, се нарекува афрички вампир; но во самото предание на Акан тој е првенствено човекојадечки шумски дух, а не вампир во европска смисла. Преданието наведува и други сродни фигури, како карипската Сукујан и северноамериканскиот Стикини, како и исто така западноафриканскиот Огбанје.
Често поставувани прашања за Сасабонсам
Дали Сасабонсам е вампир?
Во западната литература тој се класифицира така, бидејќи јаде луѓе и е поврзан со вештерката Обајифо, која пие крв. Но, во самото предание на Акан тој е првенствено човекојадечки шумски дух.
Каде се задржува?
Во високите врвови на дрвјата на длабоката прашума, од каде со куки-нозете напаѓа.
Како е поврзан со магијата?
Се смета за господар или сојузник на вештерката Обајифо; според преданието, кој ја призива една, го повикува и другиот.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Огбанје (Ogbanje) – западноафриканското духовно дете на народот Игбо
- Сукујант (Soucouyant), Стикини (Stikini) – сродни ликови од збирката
- Железо, Амулет, Црн пелин – традиционални заштитни средства
- Компас на заштита – преглед на заштитните средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Познат како шумско чудовиште и човекојадец кај народот Ашанти од групата Акан, Сасабонсамот (Sasabonsam) останува една од најзапомнувачките застрашувачки фигури на тропската прашума: рунтав, со железни заби и стапала во облик на кука, со кои посегнува од врховите на дрвјата.
