Sasabonsam Ghana Akan-hagyományának démona.
A fák koronájában leselkedik, és lábával magához rántja az arra járó vadászokat. Az adatlap a fák koronájában leselkedő fogót mutatja be.
Sasabonsam a ghánai Akan nép szőrös erdei szörnye, egy emberevő, véraláfutásos szemekkel, vasfogakkal és horgos lábakkal. Magas fák koronájából lógatja le lábát, és magához rántja az egyedül utazó vadászokat, hogy felfalja őket.
A klasszikus forrás R. S. Rattraytől származik, aki az 1920-as években Kumasziban dokumentálta ezt az alakot az Ashanti vallás feltárása során. A hit az Akan-terület mély esőerdeiben terjedt el Dél-Ghánában és a szomszédos régiókban, ahol különösen az egyedül erdőt járó vadászok számítanak veszélyeztetettnek.
Típus: emberevő erdei szörny az Akan vallásban
Eredet: hagyományos Akan vallás, Dél-Ghana esőerdei
Szövegek: klasszikusan dokumentálva Rattray 1927-ben, ezt követően széles folklórrecepció
Időszak: klasszikustól napjainkig
Megjelenés: sűrű szőrzetű szörnyeteg, véraláfutásos szemekkel, vasfogakkal és horgos lábakkal
Klasszikusan 1927 óta adatolt R. S. Rattray Kumasziban készített etnográfiai feljegyzései alapján, ezt követően napjainkig széles folklórrecepció.
Az Akan-terület mély esőerdei Dél-Ghánában és a szomszédos régiókban.
Szilárd: Rattray klasszikus etnográfiai forrása, kiegészítve a kiterjedt későbbi folklórrecepcióval.
Akan: A név a bonsam szóköréhez tartozik, amely gonosz szellemet vagy ördögöt jelent; a sasa egy nyugtalan, bosszúszomjas szellemrészt jelöl, például egy megölt állat vagy ember lelkéből valót.
Megjelenés
A Sasabonsam sűrű szőrzetű erdei szörnyeteg, véraláfutásos szemekkel, hosszú lábakkal, vasfogakkal és horgos lábakkal. A két irányba mutató lábak a megtévesztést és a kiszámíthatatlanságot jelképezik, a vasfogak pedig a falánkságot.
Hatás
Magas fák koronájában ül, és horgos lábával magához rántja az arra járókat, hogy felfalja őket. Szövetségesének tartják Obayifo boszorkányt, akit részben szolgálójának, részben megbízójának tekintenek; az uralmi viszony kérdése a forrásokban vitatott. Az Mmoatia nevű törpe-varázslatosokkal is kapcsolatba hozzák.
Az erdei szörnyeteg legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A hagyományos Akan vallás egyik félelmetes vad bozótszellemei közé tartozik, klasszikusan R. S. Rattray dokumentálta Kumasziban.
Azok a vadászok és utazók, akik egyedül járják a mély erdőt.
Sűrű szőrzetű, véraláfutásos szemekkel, hosszú lábakkal, vasfogakkal és két irányba mutató horgos lábakkal.
A fák koronájából magához rántja az arra járókat, hogy felfalja őket; szövetségese Obayifo boszorkány.
Bizonyos fák és mély erdei övezetek kerülése, valamint az erdei tabuk betartása; saját elhárító rituálék alig adatoltak.
Szövetségesének tartják Obayifo boszorkányt és az Mmoatia törpe-varázslatosokat; a gyűjtemény halottiszellemei közül a szintén nyugat-afrikai Ogbanje áll hozzá a legközelebb.
A név az Akan bonsam szóköréhez tartozik, amely gonosz szellemet vagy ördögöt jelent; a sasa egy nyugtalan, bosszúszomjas szellemrészt jelöl, például egy megölt állat vagy ember lelkéből valót. A klasszikus etnográfiai forrás R. S. Rattraytől származik, aki az 1920-as években Kumasziban dokumentálta az Ashanti vallást. A Sasabonsam a hagyományos Akan vallás félelmetes vad bozótszellemei közé tartozik.
A Sasabonsam a be nem járt, vad erdő veszélyét testesíti meg. Egyes értelmezések szerint a természet őrzője, aki megbünteti a tabukat sértőket, például azokat, akik túl mélyen hatolnak be az erdőbe. A két irányba mutató lábak a megtévesztést és a kiszámíthatatlanságot jelképezik, a vasfogak pedig a falánkságot.
A Sasabonsam egyre inkább jelen van a modern fantasy irodalomban, a horror műfajban és videójáték-designban, és a kortárs afrikai elbeszélésekben gyakran a természetvédelem és a kulturális megőrzés jelképeként szerepel.
Vallástudományos szempontból a Sasabonsam a hagyományos Akan vallás klasszikus vad bozótszellemje és emberevő démona. Funkciója a lakott falu és a veszélyes vadon közötti határvonal kijelölése, valamint a tabuk őrzése.
A saját elhárító rituálékra vonatkozó forráshelyzet gyér: a Sasabonsam nem kultusztárgy, hanem fenyegetés, amelytől óvakodni kell. A védelem mindenekelőtt bizonyos fák és mély erdei övezetek kerülésében, valamint az erdei tabuk betartásában áll; konkrét, kifejezetten ellene irányuló elhárító vagy áldozati rituálék alig adatoltak. Az erdei szörnyeteggel szemben a hideg vas hatásosnak számít, valamint egy viselt amulett a mély erdőn át vezető útra. Az Akan hagyományban az olyan védőnövények, mint az üröm is hatásosnak számítanak a bozótszellemek ellen.
A Sasabonsam az óriás típusú emberevő erdei szörnyeteg, szerkezetileg összehasonlítható az arab Ghullal, a sivatagi és útdémonnal, amely megtámadja és felfalja az utazókat. A vérszívás miatt a nyugati irodalomban gyakran afrikai vámpírként jellemzik, az Obayifo boszorkánnyal együtt; az Akan hagyományban azonban elsősorban emberevő erdei szellem, nem európai értelemben vett vámpír. A hagyomány rokon alakokként említi a karibi Soucouyant-t és az észak-amerikai Stikinit, valamint a szintén nyugat-afrikai Ogbanjét.
Vámpír-e a Sasabonsam?
A nyugati irodalomban így sorolják be, mivel embereket eszik és a vérszívó Obayifóval áll kapcsolatban. Az Akan hagyományban azonban elsősorban emberevő erdei szellem.
Hol tartózkodik?
A mély esőerdő magas fáinak koronájában, ahonnan horgos lábával lecsap.
Hogyan kapcsolódik a boszorkánysághoz?
Obayifo boszorkány urának vagy szövetségesének tartják; a hagyomány szerint aki az egyiket idézi meg, a másikat is felidézi.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Akan erdei szörnyként és Ashanti emberevőként ismert Sasabonsam az esőerdő egyik legmeghatározóbb rémisztő alakja marad: szőrös, vasfogakkal és horgos lábakkal, amelyek a fák koronájából nyúlnak le.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Nuckelavee: bőrtelen ló-lovas démon az Orkney-szigetekről, amelynek járványokat és aszályt tula...
Nëna e Vatrës, a tűzhely anyja az albán néphitben. Eredete, kapcsolata a házikígyóval és vallástu...
Inari Ōkami Japán rizs-, siker- és rókakamija. A fushimi-inari szentélyt több ezer vörös torii je...
Satan a keresztény hagyomány központi ellenfigurája. A héber ha-satan („a vádló") Jób könyvétől a...
Bergsrå, a skandináv bányák női hegyi szelleme és őrzője. Eredete, a leleplezési motívum és vallá...
Maitreya a jövő Buddhája, a buddhaság következő világmegnyilvánulása. Tusita-menny, Maitreya-budd...
