Sasabonsam, łowca w wierzchołkach drzew

Sasabonsam jest demonem z przekazu ludu Akan w Ghanie.

Czatuje w wierzchołkach drzew i wciąga myśliwych za nogi ku sobie. Przekaz przedstawia go jako łowca czyhającego wysoko w koronach drzew na nieostrożnych wędrowców.

DemonAfryka Zachodnia

Sasabonsam

Sasabonsam jest owłosionym leśnym potworem ludu Akan w Ghanie, pożerającym ludzi demonem z zaczerwienionymi oczami, żelaznymi zębami i haczykowatymi stopami. Zwiesza nogi z wysokich wierzchołków drzew i wciąga nimi ku sobie samotnie podróżujących myśliwych, aby ich zjeść.

Klasyczny zapis pochodzi od R. S. Rattraya, który utrwalił tę postać w latach 20. XX wieku w Kumasi w ramach dokumentacji religii Ashanti. Wierzenie jest rozpowszechnione w głębokim lesie deszczowym na terenach ludu Akan w południowej Ghanie i regionach przyległych, gdzie za szczególnie zagrożonych uważa się samotnie podróżujących myśliwych.

W skrócie: Sasabonsam

Typ: pożerający ludzi leśny potwór religii Akan
Pochodzenie: tradycyjna religia Akan, las deszczowy południowej Ghany
Teksty: klasycznie dokumentowany przez Rattraya w 1927, później szeroka recepcja folklorystyczna
Okres: od klasycznego zapisu do dziś
Wyglad: gęsto owłosiony potwór z zaczerwienionymi oczami, żelaznymi zębami i haczykowatymi stopami

Obszar pochodzenia i źródła

Okres powstania tekstów

Klasycznie potwierdzony od 1927 roku dzięki etnograficznym zapiskom R. S. Rattraya z Kumasi, później szeroka recepcja folklorystyczna aż do współczesności.

Zasięg geograficzny

Głęboki las deszczowy na terenach ludu Akan w południowej Ghanie i regionach przyległych.

Stan źródeł

Solidne: klasyczny zapis etnograficzny Rattraya oraz szeroka późniejsza recepcja folklorystyczna.

Nazwa i warianty

Akan: Nazwa należy do pola znaczeniowego wokół słowa bonsam, oznaczającego złego ducha lub diabła; sasa określa niespokojny, mściwy element duchowy, na przykład ducha zabitego zwierzęcia lub człowieka.

Postać i działanie

Wygląd

Sasabonsam jest gęsto owłosionym leśnym potworem z zaczerwienionymi oczami, długimi nogami, żelaznymi zębami i haczykowatymi stopami. Stopy zwrócone w obie strony symbolizują oszustwo i nieprzewidywalność, żelazne zęby zaś pochłanianie.

Działanie

Siedzi w wysokich wierzchołkach drzew i haczykowatymi stopami wciąga ku sobie przechodzących obok, aby ich zjeść. Uważany jest za sprzymierzeńca czarownicy Obayifo, którą raz określa się jako jego służącą, a raz jako jego zleceniodawczynię; kwestia zwierzchnictwa jest w źródłach niejednoznaczna. Bywa też łączony z Mmoatia, karłowatymi istotami czarodziejskimi.

Profil: Sasabonsam

Najważniejsze informacje o leśnym potworze w jednym spojrzeniu.

Tradycja

Jeden z obawianych dzikich duchów zarośli tradycyjnej religii Akan, klasycznie udokumentowany przez R. S. Rattraya w Kumasi.

Zagrożenie dla

Myśliwych i wędrowców, którzy samotnie przemierzają głęboki las.

Wygląd

Gęsto owłosiony, zaczerwienione oczy, długie nogi, żelazne zęby i haczykowate stopy zwrócone w obie strony.

Obszar działania

Wciąga przechodzących z wierzchołków drzew, aby ich zjeść; sprzymierzony z czarownicą Obayifo.

Postępowanie

Unikanie określonych drzew i głębokich obszarów leśnych oraz przestrzeganie leśnych tabu; własne rytuały odganiające są słabo poświadczone.

Powiązane

Sprzymierzony jest z czarownicą Obayifo oraz z Mmoatia, karłowatymi istotami czarodziejskimi ludu Akan; wśród duchów zmarłych z tej kolekcji najbliższy mu jest również zachodnioafrykański Ogbanje.

Między bonsam i sasa: nazwa ducha leśnego

Nazwa należy do pola znaczeniowego Akan wokół słowa bonsam, oznaczającego złego ducha lub diabła; sasa określa niespokojny, mściwy element duchowy, na przykład ducha zabitego zwierzęcia lub człowieka. Klasyczny zapis etnograficzny pochodzi od R. S. Rattraya, który w latach 20. XX wieku dokumentował w Kumasi religię Ashanti. Sasabonsam należy do obawianych dzikich duchów zarośli tradycyjnej religii Akan.

Sasabonsam wyraża niebezpieczeństwo nieprzemierzonego, dzikiego lasu. W niektórych interpretacjach jest strażnikiem natury, karzącym za złamanie tabu, takie jak zbyt głębokie wejście do lasu. Stopy zwrócone w obie strony symbolizują oszustwo i nieprzewidywalność, żelazne zęby zaś pochłanianie.

Od ducha zarośli do symbolu ochrony przyrody

Sasabonsam jest coraz częściej obecny w nowoczesnej fantastyce, literaturze grozy i grach wideo, a we współczesnych afrykańskich narracjach służy często jako symbol ochrony przyrody i zachowania dziedzictwa kulturowego.

Z punktu widzenia religioznawstwa Sasabonsam jest klasycznym dzikim duchem zarośli i pożerającym ludzi demonem tradycyjnej religii Akan. Jego funkcją jest wyznaczanie granicy między uprawną wsią a niebezpieczną dziczą, a także pilnowanie tabu.

Unikanie, tabu i słabo poświadczona obrona

Stan wiedzy o własnych rytuałach obronnych jest ubogi: Sasabonsam nie jest obiektem kultu, lecz zagrożeniem, przed którym się chroni. Ochrona polega przede wszystkim na unikaniu określonych drzew i głębokich obszarów leśnych oraz na przestrzeganiu leśnych tabu; konkretne rytuały odganiające lub ofiarne skierowane specjalnie przeciw niemu są słabo poświadczone. W kontaktach z leśnym potworem za skuteczne uważa się chłodne żelazo, a także noszony amulet na drogę przez głęboki las. Również zioła ochronne, takie jak bylica pospolita, uważane są w tradycji Akan za skuteczne przeciw duchom zarośli.

Leśny potwór, oger i kwestia wampira

Sasabonsam jest ludożerczym potworem leśnym typu ogra i strukturalnie porównywalnym z arabskim Ghulem, demonem pustyni i dróg, który napada na podróżnych i ich zjada. Z powodu picia krwi w literaturze zachodniej bywa często, w powiązaniu z czarownicą Obayifo, nazywany afrykańskim wampirem; w samym przekazie Akan jest on jednak przede wszystkim ludożerczym duchem leśnym, nie wampirem w europejskim rozumieniu. Jako pokrewne postaci przekaz wymienia również karaibską Soucouyant oraz północnoamerykańskiego Stikini, a także pochodzącego również z Afryki Zachodniej Ogbanje.

Najczęstsze pytania o Sasabonsam

Czy Sasabonsam jest wampirem?

W literaturze zachodniej bywa tak klasyfikowany, ponieważ zjada ludzi i jest powiązany z krwiopijczą Obayifo. W samym przekazie Akan jest on jednak przede wszystkim ludożerczym duchem leśnym.

Gdzie przebywa?

W wysokich koronach drzew głębokiego lasu deszczowego, skąd atakuje za pomocą zakrzywionych stóp.

Jak wiąże się z czarami?

Uznawany jest za pana lub sprzymierzeńca czarownicy Obayifo; kto przywoła jedno z nich, według przekazu wywoła też drugie.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Ogbanje – zachodnioafrykańskie dziecko-duch Igbo
Soucouyant, Stikini – pokrewne postaci ze zbioru
Żelazo, Amulet, Bylica pospolita – przekazane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Dalsze dzieła podstawowe w bibliografii.

Znany jako leśny potwór Akan i ludożerca Aszanti, Sasabonsam pozostaje jedną z najbardziej charakterystycznych postaci grozy lasu deszczowego: owłosiony, z żelaznymi zębami i zakrzywionymi stopami, którymi sięga z koron drzew.