Nommo, binjakët amfibë nga krijimi i Ammës

Nommo është zot i traditës afrikano-perëndimore (Dogon).

Qenie binjake amfibe, sjelës uji dhe gjuhe. Tradita i nënshkruan Nommo-t krijimit të Ammës dhe i përshkruan si ndërmjetës midis qiellit dhe tokës. Ky vështrim tregon si krijimi i Ammës sjell binjakët amfibë Nommo dhe si kuptohet roli i tyre në këtë traditë mitike.

ZotAfrika Perëndimore

Nommo

Nommo-t janë qenie primare amfibe të kozmologjisë Dogon të Malit, të krijuara nga Amma prej uji dhe drite. Ato plotësojnë krijimin dhe sjellin ujin, gjuhën dhe rendin; nderimi i tyre është praktikë e gjallë e Dogonëve deri në ditët e sotme.

Në një vështrim: Nommo

Lloji: Qenie krijuese e Dogonëve
Origjina: Shelfi shkëmbor i Bandiagara-s, Mali
Tekstet: etnografike nga viti 1930, kryesisht Griaule
Periudha: e gjallë deri sot
Pamja: amfibe, gjysmë njeri, gjysmë peshk, androgine

Konteksti i burimeve

Periudha e teksteve

Etnografikisht e studiuar që nga vitet 1930 nga Marcel Griaule.

Hapësira e përhapjes

Shelfi shkëmbor i Bandiagara-s, Mali, zemra e vendit Dogon.

Gjendja e burimeve

E pasur, por e kontestuar: metoda e terrenit e Griaule-s konsiderohet sugjestive.

Emri dhe variantet

Dogon: Nommo emërton binjakët ujorë të krijuar nga Amma; Nommo-ja e shtatë konsiderohet zot i fjalës.

Pamja dhe veprimtaria

Pamja

Amfibe, gjysmë njeri, gjysmë peshk, androgine; uji konsiderohet lënda themelore e jetës dhe fjalës.

Veprimtaria

Nommo-t plotësojnë krijimin, sjellin shi, gjuhë dhe rend, janë dashamirëse, jo qenie kërcënuese.

Profil: Nommo

Aspektet kryesore të binjakëve ujorë në një vështrim.

Konteksti kulturor

Qenie krijuese qendrore e Dogonëve, sjelës kulture dhe rendi.

Kompetent për

Uji, gjuha, endja, rendi kozmik.

Paraqitja

Binjakë amfibë, gjysmë njeri, gjysmë peshk, androgine.

Funksioni

Plotësojnë krijimin, sjellin shi, gjuhë, teknikë.

Kulti

Festivali Sigui rreth çdo 60 vjet, altarë, rituale maskash.

Të ngjashme

Afër Mami Wata, Yemoja dhe Oshun, por të veçanta si qenie Dogon.

Amma, binjaku i sakrifikuar dhe debati mbi Sirius

Sipas tregimit të Ogotemmêli-t në Dieu d’eau të Griaule-s, Amma krijoi Nommo-t prej uji dhe drite. Një ndërhyrje çoi në sakrifikimin e një Nommo, nga pjesët e trupit të të cilit lindi bota; i ringjallur, ai u solli njerëzve dijen, ndërsa i shtati si zot i fjalës. Teza e Griaule-s mbi Sirius B nuk është pranuar.

Nga etnografia te kontroverza e Siriusit

Nommo-t veprojnë në nivel popullor nëpërmjet literaturës së Misterit të Siriusit dhe prë-astronautikës, ndërkohë që janë edhe objekt i një debati metodologjik mbi etnografinë e Griaule-s: qenie krijuese dhe heroizmi kulturor me simbolikë të fjalës, ujit dhe rendit.

Festivali Sigui dhe ritualet e maskave

Qendrore janë festivali Sigui, rreth çdo 60 vjet, altarët dhe ritualet e maskave si ceremonia e vdekjes Dama; qëllimi është nderimi, jo largimi. Si shenja shërbejnë uji i shenjtë, amuleta, temjanosja.

Qeniet ujore të Afrikës Perëndimore në krahasim

Përmenden Mami Wata, Yemoja dhe Oshun; afër janë Oannes-i mezopotamian, Sarasvati-ja indiane dhe Lwa-t e Vudusë Damballa dhe Simbi.

Pyetjet e shpeshta mbi Nommo-t

A njihnin Dogonët Sirius B-në?

E kontestuar: pretendim nga raportet e Griaule-s, kërkimet e mëvonshme nuk gjetën konfirmim.

A janë Nommo-t përbindësha ujore të këqija?

Jo, janë qenie krijuese dhe renditëse të nderuara.

Lidhje për më tepër

Lidhje të brendshme:

Mami Wata, Yemoja, Oshun
Uji i shenjtë, Amuleta, Temjanosja

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Kush kërkon në internet për legjendat Dogon të Nommo-ve ose për shpirtrat e ujit të Malit, nënkupton të njëjtën figurë: binjakët amfibë që Amma i krijoi prej uji dhe drite, për të sjellë ujin, gjuhën dhe rendin.

Klasifikim & Mbrojtje

INIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit I – Ndikim i ulët.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →